贤书：北京龙泉寺沙弥日志(34）：“非理作意”

   日期:2011/2/10 11:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

沙弥日志（34）

    我的母亲在中年的时候常常怀疑别人会陷害她，也担心陷害她的孩子们，尤其是我，她甚至一听到警车的叫声，就会认为是来抓我的。然后不依不饶地要给远在千里之外的我挂一个电话，确信我没有被警察抓起来，她才放心。

　　可能是我小的时候太淘气的缘故。以至于让母亲如此担心。

　　别人如果交头接耳，她就会担心是不是在议论她或者我们的家人，担心对家人不利，母亲到了晚年的时候，这个状况越来越严重，只要看到别人交头接耳，不管认识不认识，有没有逻辑上的关系，她就会认为是在谋划如何陷害她的儿子们，于是就赶紧跑回家，说，儿子啊，外边有两个人要害你，你要小心啊。

　　母亲常常会有很奇怪的想法，有的都是匪夷所思。出家前，她和我在一起生活，后来，和我的哥哥在一起生活。有过很多哭笑不得的事情。也常常让我的哥哥嫂子尴尬，有时候客人到家里，母亲在客人还没有走的时候告诉我的哥哥，说这个客人会偷我们家的东西。

　　令客人坐立不安。

　　我曾经追究过母亲的这些意识状态的根源，母亲曾经回忆，文革时，常有人来家里叫上我的母亲去别人家抄家，别说你不去，即便是表现出不积极的态度，有可能，下一个抄家批斗的就是你。

　　母亲说，抄家就是把人家的感觉有些古旧的东西都抄出来砸掉，他人拉出来揍一顿。那时候只要一打人，母亲就会吓得尿裤。

　　人与人之间互相地检举、揭发，后来，我想，为什么会积极地检举别人呢，在那个慌乱的人人自危的时代里，可能最重要的原因是你积极地检举了别人，就是对自己的保护，让自己处在一个安全的状态里。

　　人性之恶，之荒唐。

　　当我们远离了那个时代的时候，我们内心里的这种危机感就不存在了吗？出家后，越来越细微的检查自己的内心，发现，这些危机感并没有消失，而是潜藏了起来，换了个面孔出现。

　　佛门里有一个词叫，非理作意。

　　当别人说什么话的时候，自己就会猜忌一下，说的是什么，说我什么了？然后会去假想一下，这件事情对自己的危害，然后做出判断，再做出反应，来保护自己。

　　当然，这么辨析肯定是不全面的，人的性格、问题的出现和形成有着极其复杂的原因。如果我们想要搞清楚的话，可能佛门里可以提供比较全面的手段。

　　佛门中会有一些非常严谨的教理，将人的毛病统称为烦恼，并把这些烦恼分门别类，一个个地列出来，由粗到细，像一个精准的内科医生，会在我们肚子疼的时候，告诉我们是哪里在疼，什么原因，如何治疗。

　　但对有的病人来说，知道不知道都无所谓了，只要能治好，不疼了就行。我给我的母亲开的药方就是念佛。可惜她不好好念。老是敷衍我。整天依然是无中生有地胡思乱想。担心有人陷害她以及她的亲人。

　　我所学习的课程当中，还没有直接涉及每一种烦恼的名称，和每一种烦恼的对治方法。但是，我会尝试着自己先去减轻。

　　我相信，每一个人都会非理作意，都会用自己的生活经历，意识状态，来辨别所接受的信息，而且，前提都是，我们先预设了一个自我保护的心理准备，随时准备保卫自己脆弱的内心世界，容不得一点伤害。

　　当然，我们还不至于见到两个陌生人交头接耳就会认为人家在算计自己，可是，当别人告诉我，某某说你坏话了，某某打你的小报告了，或者你做了一件错事，刚好被某某看见，接着领导就找你谈话了。等等。

　　这个时候，我们会如何反应呢？

　　一般情况下，我们都会采取措施，不是找对方理论，就是把怨言深埋在心里，总之，这件事情不会轻易从我们的内心里抹去，并最终影响我们对某个人、某件事情的认识和看法。

　　我妈妈年轻的时候没有接触过佛法，她到中年的时候有很多不好征兆，比如和邻居吵架啊，和我的姐姐闹矛盾啊，和父亲闹矛盾啊，现在回想起来，可能都是一种情绪的积累，然后释放。

　　而且，就我观察，很多女众这方面的情绪都比较严重，从中年开始，一直到老年，情况会越来越严重，年轻的时候拼命地保卫自己的青春，人到中年拼命地保卫自己的家庭，老了以后拼命保卫自己的孩子。一辈子，不知道在保护什么。佛门里讲，在保护自己的烦恼。

　　老了以后，真的是可怜。智力、基本的判断能力几乎都丧失殆尽，近几年有一种骗局，专门骗老年人，手段都很拙劣，但都能屡屡得手，骗子们跟老年人说，你儿子有什么什么灾难，老人就上当了，然后骗子开始设局，将老人的钱财全都卷走。

　　我妈就遭遇过，骗子轻易得手。

　　我们为了保护自己，所采用的方法就是非理作意，得到一个信息，就去想象，并最终确信事实就是这样的，而深深地陷在离真相很远的妄想之中。其实，挺残酷的。对佛法了解越多，对世间看的越清晰，就越容易升起悲悯心。

　　人，这样子活的实在是不值得。

　　我讲的我母亲的事情，应该算是普遍现象，就我的生活范围中看，女众中，人到老年，还能够保持头脑清晰，思维敏捷，对事物有准确的判断力，这样的人，简直就太少了。

　　大多数应该都和我的母亲差不多。

　　而且，很多人在青年的时期就有苗头了，只要一提别人说她坏话了，她就会如炮仗一样被点起来。

　　男众中也有，但相对似乎轻一些。

　　我不知道以后在佛法的学习上会学习到怎样对治非理作意的具体手段，但我已经开始自己尝试着去做。

　　这个方法就是不去保护自己。俗话讲，害人之心不可有，防人之心不可无。

　　出家了，就占了这个便宜，谁都不用防，身上也没钱，生病也不担心，该死谁也治不好，不该死，怎么都病不死。

　　也不用担心前途，什么都不用防备。但是，理论上是这样，刚出家的时候，会带着很多世间习气，比如，想证明自己很有能力，想说明自己对佛法很有信心，想表现的很优秀、很强大等等。

　　这些都是想保护自己的方式。一旦遇到境界，由这些想法就会产生更多要保护自己的念头，越想越乱。

　　我的办法就是从根掐断，不去保护自己，不去证明自己如何如何，优秀不优秀，信仰坚定不坚定，那都是世间人的判断标准。

　　出家了，埋头默默的观察自己的内心，改习气，找毛病，就挺好的。

　　对在家众而言，其实，我觉得也是可以做到的，不去防范别人，而是敞开心扉。这里指的是内心的一种状态。这个状态是不需要讨好别人，不需要证明什么，不需要保护什么，踏实地做自己的事情，学习自己的东西就可以。

　　时刻提醒自己，别人说什么，嘴长在别人的脸上，爱怎么说就怎么说。倘使自己的心被别人几句话就带跑了，搞乱了，那也太不值得了。

　　一开始，都不好做，但做着做着就会有所突破，有所觉察。