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贤书：北京龙泉寺沙弥日志(85）：当初的发心 |
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日期:2011/2/17 11:41:00
沙弥日志(85)
早年，我刚接触佛法没多久，认识我的第一个师父，一个我确认他已经自在的禅师，回想起来，能够在他身上受益，完全取决于对他的信心，听他的话。 从小到大，我有很多缺点，毛病，劣迹斑斑，属于作恶多端的那类，但有一个优点救了我，那就是听出家人的话，绝对的言听计从，说一不二。大概也就是因为这么一点点闪光的地方，得到了禅师的摄受和教诲。 有一次，我去寺院找禅师，他在院子里，正要出门，看到我来了，想了想说，这样吧，我出去办点事，你去观音殿，对着观世音菩萨磕头，我不回来叫你停，你就不要停。 我说，好啊。 禅师就走了，把我一个人撂在观音殿磕头，我就磕啊磕，禅师一直也没有回来，我就接着磕。那段时间，我基本上没什么体力劳动，大概磕了一个小时左右，手脚就木了，机械地磕啊磕，偶尔就想，师父啊，您怎么还不回来啊。 我的禅师父一直就没回来，这时，我的体力开始不支了，但，我已经答应不停的，那就不能停，这是肯定的，所以就只能磕下去，一边磕，一边盼，禅师也没有回来。那就意味着我要一直这样磕下去。 一开始，我还盼着师父回来夸夸我是个听话的好弟子，但，磕到后来，什么想法也没了，就是不停地磕，什么也不管了，终于，我的体力和精神彻底崩溃，直磕到痛哭流涕，再后来，殿里的罩佛像的玻璃罩映出禅师父从外边回来了，但是，他就不进观音殿，在院子里背着手跟人家说话。 我就只能接着磕，那个时候身体已经彻底不行了，但是仿佛有很多力量架着我在磕，肉体都不属于我了。劳累加委屈以及过去所做的那些不好的事情全都一一现起来，后悔不已，很难表达清楚当时的感受，现在想有可能是忏罪相。 一边磕一边痛哭，鼻涕一把一把的。 不知道什么时候，禅师进来了，说，好了，可以了。 我就停下来。禅师说，你回去吧。 我都走不动道了，擦干鼻涕眼泪，几乎是扶着墙走出寺院的，开了车门，屁股坐进去了，腿抬不起来，用手搬起来，拽进车的。 事后，好几天，浑身那叫一个疼啊。 再去寺院里，有很多居士说，这个大德很了不起，那天在这里磕头，磕了那么长时间啊。了不起啊。 真是让我有口难言。一直不知道禅师这么做是为什么。 再后来，我跟着我的禅师父做了一点三宝事，都是最普通的那些小事情，有一年黄金周，让我出了七天家，算是短期出家，我还耍小聪明，说，能不能五天啊。禅师父一眼就看出了我的猫腻，我是想剩下两天，玩一玩。 禅师说，要出就七天。 七天，改变了我的人生。再后来，他让我读《金刚经》、《楞严经》、《地藏经》，我都一一做了，但做的不好，万幸是听话做了，否则，我想，我这样的人，早就在红尘中淹死到骨头渣子都没了。 禅师父后来把我叫到他的丈室，用一根戒板，打了我三下，说，这三下，你会少走三年的弯路。 我曾想跟他出家，他对这个事情比较含糊，追问了我一句，放不放得下，我一犹豫，他就再也没提。但是他亲口说，带我三年，三年后，就带不了你了，你就要自己再去找师父了。 后来又有一次，他对着我说，给你个话头参一参。 我说，好啊，好啊。 他想了想，又说，算了。 这事就罢了。 出家以后，又回忆起那些往事，得出这样一个判断，我的禅师父定是有我无法揣测的东西想让我有所悟。 这个努力是他的努力，而不是我的努力。这是一个很奇怪的判断，和世间的经验完全相反，世间的经验我学习佛法我获得觉悟，但是，在佛门里却是，师父要让你觉悟，根据你的条件，设计和实施一个计划，让你破迷解悟。 当然，条件是他要有这个足够的智慧和耐心，还得有这个愿力和悲心，说白了，就是成心想把我弄明白。需要觉悟的人是我，但要达成这个目的却不取决于我，取决于我的师父。 一个笨蛋能在这个过程中起什么作用呢，无非是搞点弄巧成拙的事情而已。 就像我回忆我的禅师父给予我的那些现在都捉摸不透的教授，我所能做的就是听话。然后默默等待搞明白的那一天。 我越听话，师父就越好弄，我越有思想，有主意，有见解，师父就越难办。 修道是一件挺不容易的事情。彻底放下自己啊，多难啊，当初，对佛法一无所知，只凭着那份信心和热情就给了我的禅师父很大的机会，拽着我这个大笨蛋飞了一把。 现在佛法学了很多，知见也多了，见多识广了，说起来都是一套一套的，什么缘起性空啊、甚深大法都知道了不少，估计就给现在的师父增加了很大难度。这么一个大明白人，怎么才能让我真的明白呢？师父也只能因陋就简，就这么块料，死马当活马医了。 众生真的是可怜，我能体会到自己在学习佛法的过程中，本来具有的那份淳朴的心地逐渐世故起来，本来不擅长组织语言，却学会了组织严密的语言，来表述自己对佛法的理解，用在世间学习科学文化知识的那种等流来学习和积累佛法。学成一个佛法知识分子是绰绰有余的，但，可能离觉悟会越来越远。 我一直在不惜工本地在学习中把自己打造成一个佛法人才，一个擅长说教，擅长表达，擅长掩饰真实自我，把简单的变复杂，令见解越来越深厚，妄想越来越多。 我很怀念当初的那份初发心，那份淳朴的对禅师父的信心、对佛法的信心，并且立志要一直保持下去，对我现在的师父，对我的信仰。 一直要保持那种超越语言，超越世俗观的信心，超越口号、超越情执的状态，以对教法最简朴、单纯的希求心回应师父的每一次调教，然后把这些体验和感受毫无保留地传递出去。也随时准备接受各种批评和指教。 简单说，就是师父再让我去大殿拜佛，等他回来，我能不能如以前那样做的到，现在做的到，五年以后做不做的到，十年以后做不做的到。 我想，我会努力做到，不管怎样，我觉得，当初对禅师父的那种信心是一个非常美好的状态，尽管我一直也没有搞懂我的他为什么要那样调教我，但一想起来，我就觉得很温暖，很有智慧的感觉。 这个经验要一直保持。虽然很难，是目前我所发现的修行中最难的事情，但却很值得努力做到。 |
果林：亲近圣贤书老师