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 让父母高兴叫孝顺,让众生高兴叫行善


   日期:2017/5/25 21:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  恩田是对自己有恩德的人,指的是一切父母众生,尤其是现世的父母。其实过去世中的父母和现世中的父母是一样的,对我们的养育之恩也是一样的。但是,我们现在对过去世中的父母要生起真正知恩、报恩的心是很难的。对现世的父母,我们知道是他们生育我、养育我,所以就容易产生知恩、报恩的心,以这种感恩心去孝顺父母,也能积累广大的善根、福德。

  我们对现世的父母要孝顺。什么叫孝顺父母?让父母高兴叫孝顺,让众生高兴叫行善。自己给父母拿点吃的、用的,有时偶尔去看看,这不叫孝顺。不让父母伤心,不让父母失望,让父母高兴,让父母满意,这才是真正的孝顺。

  但是有些父母反对我们学佛,怎么办?没有事。你学佛是为了什么?是为了众生,也是为了这些父母。现在他们由于无明,不懂这些,更不明白这些道理。这时,你就要自己做主:我绝对要学佛。然而,你只口头说要学佛,在表面上做是不行的。你看看自己的发心:“我学佛是为了度化我的父母,度化一切众生。”

  因此,你学佛以后,一定要如理如法地去学修,让自己早日成就,然后去度化他们。

  所以这不叫不孝顺,这叫大孝。这样不仅能度化自己,还能度化这些父母众生。

  “十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕,古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行,包括:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦,就是恶贯满盈了,现代汉语中对十恶已经没有具体所指,而是泛指重大罪行,用十恶不赦形容坏事做尽,非常解气过瘾。那么,你知道吗?十恶这个词最早是出现在佛经里的。

  “十恶”,最初是佛教中的一个用语,指十种当招致地狱、饿鬼和**这“三恶道”苦报的恶业,故又称“十恶业道”。“十恶”的具体内容,如《未曾有经》说:“起罪之由,起身、口、意。身业不善:杀、盗、邪淫;口业不善:妄言、两舌、恶口、绮语;意业不善:嫉妒、嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶,受恶罪报。”

  行“十恶”而程度严重的,据说要受大苦报。如《南史·高逸传论》指出:“今则十恶,坠及五无间地狱,刀树剑山,焦汤猛火。”

  佛教认为,如果你前世造十恶业,招感饿鬼、**、地狱三恶道报,其后若转生为人,余业未尽,那么,每一恶中都要受到二种果报,称为十恶果报。据新华严经卷三十五“十地品”载,十恶果报是这样的:

  1、杀生果报,于人中得短命、多病二种果报。

  2、偷盗果报,于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。

  3、邪淫果报,于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。

  4、妄语果报,于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。

  5、两舌果报,于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。

  6 、恶口果报,于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。

  7、绮语果报,于人中得言无人信、语不明了二种果报。

  8、贪欲果报,于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。

  9、嗔恚果报,于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。

  10、邪见果报,于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。

  诸恶莫作——众善奉行

  与“十恶”相反的,称为“十善”,是修行人努力的目标,所谓“行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报”(南朝·梁武帝《断酒肉文》)。

  不以善小而不为,不以恶小而为之,诸恶莫作,众善奉行,切记且行。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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