学佛改命运：改命运要学会忏悔罪业

   日期:2017/5/29 22:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　人生路上，很多有缘者开始学佛。

　　学佛路上，很多人很多疑惑。

　　其中一个疑惑就是学佛之后，没什么感应，命运没什么变化。

　　很多有缘者通过博客、邮箱、诸葛长青国学五合一微信平台向诸葛长青提出这个问题。

　　是啊，为何有人学佛命运改变慢呢?

　　诸葛长青研究国学认为，学佛改命运慢的原因很多，譬如大家学佛方法不对、家族或者个人罪业大、功德少、自身冤亲债主、附体众生、有缘众生等。根据诸葛长青实践验证，其中，一个重要原因是自身冤亲债主阻挠所致。

　　只要有冤亲债主阻挠，命运改变就会慢。

　　改变命运的关键是忏悔自己罪业，赢得冤亲债主原谅，发愿不作恶事。

　　如果不忏悔，一边行善，一边作恶，改变命运是很慢的。

　　诸葛长青给有缘者举个“学佛走路”例子：有一个人，每天走路，向前走两步，再后退两步，你说他会进步吗?要学佛，就要坚定信心，勇往直前。如此才会前进。

　　诸葛长青把忏悔排在第一位，是因为忏悔非常重要。实践验证，忏悔是改变命运的重点。大家要认真实践、高度重视忏悔。

　　诸葛长青看到佛祖释迦牟尼佛曾经在多部经书中倡导忏悔。

　　譬如：《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》、《金光明最胜王经》等是讲述忏悔重要性的佛经。《华严经》等佛经都提到要忏悔。譬如《华严经》最后一品：普贤菩萨行愿品，在普贤菩萨十大愿里第四是“忏悔业障”。

　　学佛后人生命运改变慢，很重要的一个原因，是累世冤亲债主没有原谅。有些有缘者可能不理解。

　　诸葛长青再举个例子，有一个人喜欢吃蛇肉，那些蛇债主就会化为鬼魂纠缠杀蛇、吃蛇肉的人，让他疼不欲生、灾难重重等等。根据佛学研究成果发现，凡事吃蛇肉等生灵的，都会引来被吃动物报仇。他们会通过疾病、灾难、车祸等让此人出问题，直到报仇结束。如果他不忏悔、不做功德回向他们，依旧杀生吃肉，蛇债主肯定不会原谅他。

　　如何改命运呢?

　　首先要忏悔自己的此生和累世罪业，忏悔杀生、吃肉、偷盗、邪淫、看黄色图片、骂人、恨父母等等种种罪业。

　　如何忏悔?忏悔注意什么?

　　具体可以阅读博文或者直接网络搜索《诸葛长青忏悔文化》进行仔细阅读。

　　忏悔很重要。一要忏悔自己过错，二是要发愿行善积德。

　　《大乘本生心地观经》云：“若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除，犹如劫火坏世间，烧尽须弥并大海。忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往升天路，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提花。”

　　诸葛长青在“国学改运五合一”(忏悔、施食、放生、念诵、吃素)理论中，把忏悔摆在第一位。是因为亲自验证了忏悔的重要性。

　　2014年，一位名叫“菩提路上”的小伙子，也有遇到这样的问题。他给诸葛长青老师邮箱来信说了自己的烦恼。

　　他在信中说，自己很痛苦、很烦恼。生活中，总是莫名其妙的烦躁，总是莫名其妙的恨别人，晚上总是失眠，瞪眼睡不着。

　　他说，自己也学佛了，学了半年，但是没什么改变，嗔恨更加厉害了。

　　他说，自己很难过，一进寺庙，就浑身晃动，就流眼泪。

　　来请教诸葛长青如何做。有没有好办法。

　　诸葛长青说，一是你伤害过蛇，是蛇债主报仇导致的;二是你学佛方法不对。

　　诸葛长青说，不要紧，别着急，会好的，具体你做好“五合一”吧。

　　小伙子说小时候打死过蛇，长大了还吃过一次。

　　诸葛长青说，你身上最厉害的债主就是这条蛇。

　　蛇，是所有债主中嗔恨心、报仇心最强的，一旦被伤害，他们绝不放过每个报仇机会。

　　你要真诚向蛇忏悔。蛇原谅你了，你就好了。

　　首先向你打死过的蛇，忏悔。无人时候，双膝下跪，真诚道歉，说你原来不懂佛法，导致杀害了他，请他原谅你，你会发愿此生止恶行善，不吃鱼、不吃肉，会做放生、施食、念佛号道号回向给他等等。同时要狠狠打自己耳光。要让蛇债主看到你的诚心诚意。

　　小伙子很认真，认真看诸葛长青新浪博客、认真学习“国学改运五合一”，然后立刻开始做“忏悔、施食、放生、念诵、吃素”，“五合一”做的很认真。

　　第一周，认真做好，忏悔、施食、放生等“五合一”，到了晚上，身体出现晃动，一会发冷、一会发麻。

　　他询问怎么回事?诸葛长青告诉他，这是蛇债主听到了你的忏悔、得到你的五合一功德，开示思考是否原谅你，已经在你身体内活动，准备离开你。

　　第二周，每次忏悔都痛苦哭泣，一把鼻涕一把泪的。

　　他询问怎么回事?诸葛长青告诉他，这是蛇债主得到你的忏悔、得到你的五合一功德，思考要原谅你，但是他很委屈，通过哭泣表达自己的委屈。

　　第三周，忏悔的时候，身体忽然一阵发麻，身体麻嗖嗖的，伴随一阵寒意，一个声音借助他的嘴骂他：我恨死你了，我恨死你了，你杀了我，我好难过啊，我几千年的修行被你毁了......骂了大约半小时.....后来哭泣一会，就躺在床上睡着了。

　　他问怎么回事?诸葛长青告诉他，这是蛇债主看到你很真诚忏悔，得到你的施食等五合一功德，即将原谅你，向你宣泄自己的委屈、怨恨，但是只要他开口说话了，预兆会原谅你了，要继续忏悔。

　　小伙子继续忏悔，反反复复经历几周后，他忽然听到有个声音告诉他，好了，不用忏悔了，我要走了，你施食的时候，回向我离苦得乐立刻超生就可以。

　　他问怎么回事?诸葛长青告诉他，这是蛇债主已经原谅你了，他离开了，你的失眠、恨别人的心等就好了

　　蛇债主走了，小伙子就浑身轻松自在了。晚上不再失眠、不再恨别人了。

　　诸葛长青把这个例子举出来，就是告诉大家，人在红尘中，不知不觉的会犯杀业等各类错误。

　　无始劫以来，人在六道轮回中，可能犯过无量无边的罪业。譬如：杀生、吃肉、偷盗、邪淫、酗酒、骂人、骗人、恨父母、害人等等。

　　正如《地藏经》所说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。”

　　长久以来，人们或许伤害过人类，或许伤害过动物，如此种种，必然造下无量罪业。所以忏悔认错，赢得冤亲债主原谅就十分重要了。

　　忏悔罪业是非常重要的修行。

　　什么是忏悔?忏，是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。

　　诸葛长青提醒有缘者，忏悔有两道含义，一是忏悔过去过错，二是发愿从此止恶行善，多做善事。这两者做好了才是真诚的忏悔。

　　诸葛长青建议大家忏悔的时候，首先反思自己的过错，双膝下跪，认真忏悔，向自己杀害过伤害过的鱼类肉类等债主道歉请求原谅，然后发愿做放生、施食、念诵等功德回向他们，发愿此生止恶行善等等。持之以恒，如此就会赢得冤亲债主原谅。

　　有善知识分析指出，我们的“身、口、意”无时无刻不在造作着各种罪业，如果能够依善知识引导，努力忏尽罪业，就能彻底扭转堕落恶趣的命运。我们应该明白，在往昔我们都曾造过堆积如上的罪业，如果不想承受这些所感的苦果，一定要精进忏悔业障!

　　《大乘本生心地观经》云：“生死无始罪无穷，烦恼大海深无底，业障峻极如须弥……，如影隨形不离身，一切時中障圣道;近障人天妙乐果，远障无上菩提果，在家能招烦恼因，出家亦破清淨戒。若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除，犹如劫火坏世间，烧尽须弥并大海。忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往升天路，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提花。”

　　忏悔的力量主要是赢得冤亲债主原谅，破坏业的能感果的作用，使其即使在遇到因緣的情況下，亦不感果。譬如一粒种子被煮熟以后，不論在多么肥沃的土壤裡，也不可能再发芽生果。但這也要看忏罪的力量大小而定，力量大的，則全不生果，力量小一些的，則使能感恶趣果的业变為感受头痛等小苦，恶趣之业即无余消除。

　　精通忏悔,可以迅速把一切相关的业障和因缘忏悔净尽, 做事就没有障碍。

　　佛教《占察善恶业报经》中对忏悔开示说：“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。 所以者何?此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁;以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。

　　梦参老和尚曾经讲解过《占察善恶业报经》，他解释说：

　　如果是未来一切的众生，想求著自身不被情业牵累、破迷启悟、超脱生老病死等等苦厄，想发心修习褝定与智慧功夫，建议不要随便就去学，应当先行观察自己过去世所造作的恶业是多是少，是薄而轻或是厚而重。

　　若是恶业少且薄而轻的，自然容易见功，如果恶业多而且厚的，不能立即修学褝定智慧法门。应该在未修学褝定智慧功夫以前，先求消除宿生业障，这消除宿生业障最好的方法就是忏悔。

　　诸葛长青：阿弥陀佛。如果罪业大，学佛是很难进步的。只有罪业少，才会迅速飞跃。

　　“忏”是梵音忏摩的简称，发露先前罪恶;

　　“悔”是华语，改往修来，后不再作的意思，华梵合起来名为忏悔。因为惟有修忏悔，才能消业，业障消了，才能透出本性上的智慧光明。

　　所以修行人在发心修学褝定智慧之前，应当先修忏悔之法。为什么呢?因这位修行人，宿生习气太重，造作罪恶的心，非常猛利，这样的缘故。

　　在今生现前行为上说，必定多造作恶业，毁犯根本重戒。根本重戒，就是杀盗淫妄四种重罪，若是犯了，就被弃舍于法外，情形很严重，所以修行人应特别注意。

　　假若不把宿世所造种种恶业发露出来，至诚忏悔，使本身得到清净，遽而修学褝定智慧，因本性上所染恶业习气，既多又厚，恶业多，行为常被烦恼缠缚，心绪纷乱，障碍褝定。习气厚，心理多被欲念迷惑，神识不明，障碍智慧，有这两大障碍，自然修行不能很快成就。

　　诸葛长青：阿弥陀佛。忏悔可以迅速化解业障，促进修行。

　　或有自信心较强的修行人，不相信不忏悔就不能修学褝定智慧的论调，而勉力去用功修学，但多因距离太远，用功过猛，也常常会发生失去正常心理，形成神经错乱的现象。或者侥幸没有错乱，而因知见上发生偏差，容易为似是而非的外道邪说困绕，而起烦恼。或者竟接受了邪法，放弃原有的正知正见，增长了邪知邪见。

　　基于以上的理论，所以在修褝定以前，必定要先修忏悔法。如果你修行忏悔见了功夫，戒的根本得到清净，心地除了不被新的恶业习气染污以外，而且宿世所造恶业重罪，也渐趋微薄，这样就离开了一切影响褝定智慧的障碍，做到这样地步，再来修学褝定智慧，自然容易成就。这段经文是介绍忏悔的重要性，使学人知道在修法前应当先修忏悔。