首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 智能上师:《坛经心要直解》机缘品9 志道问性,常与无常


   日期:2017/6/17 18:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  僧志道,广州南海人也。请益曰:“学人自出家,览《涅槃经》十载有余,未明大意,愿和尚垂诲。”师曰:“汝何处未明?”曰:“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。于此疑惑。”师曰:“汝作么生疑?”曰:“一切众生皆有二身,谓色身、法身也。色身无常,有生有灭;法身有常,无知无觉。经云:‘生灭灭已,寂灭为乐’者,不审何身寂灭?何身受乐?若色身者,色身灭时,四大分散,全然是苦,苦不可言乐;若法身寂灭,即同草木瓦石,谁当受乐?”

  志道禅师是个老修行人,念了十几年《涅槃经》,没有明白其中的意思,希望六祖大师给他指点指点。六祖问他,你到底是哪里不明白?志道禅师说,我对《涅槃经》中的“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。”这句话有疑惑。

  大家都知道,佛教的三法印是:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。诸行无常指的是这世上的万法都是在变化的,都不是永恒的。因为不永恒,所以它就是生灭法,这个生灭当体即空,放下就是我们的佛性,所以叫生灭灭已。了悟心性的不生不灭,就是自性清净寂灭,这个就叫做无乐之乐。

  六祖就又问他,你怎么生的疑呢?志道禅师说,一切众生都有两个身体,一个是色身,一个是法身。色身无常,有生有灭。法身是恒常的,但无知无觉。两个身体不知是哪个身在受乐,是色身还是法身呢?志道禅师对色身与法身,没有完全的通达理解,他把它们全分开了,所以才会出现这种疑问。以上是第一个问题。下面第二个涉及到的是断见和常见。

  “又法性是生灭之体,五蕴是生灭之用,一体五用,生灭是常。生则从体起用,灭则摄用归体。若听更生,即有情之类,不断不灭;若不听更生,则永归寂灭,同于无情之物。如是,则一切诸法被涅槃之所禁伏,尚不得生,何乐之有?”

  这里就涉及到大智慧的问题。因为他没有完全断除见惑,不了达诸法实相的体、相、用的关联,所以就产生了种种的疑问。回答他的问题,必须要彻证、了悟诸法实相,只有了解真实相貌的人,才能解决这个问题。我们看六祖大师是怎么给他扭转过来的。

  师曰:“汝是释子,何习外道断常邪见,而议最上乘法?据汝所说,即色身外别有法身,离生灭求于寂灭。又推涅槃常乐,言有身受用。斯乃执吝生死,耽著世乐。汝今当知,佛为一切迷人,认五蕴和合为自体相,分别一切法为外尘相,好生恶死,念念迁流,不知梦幻虚假,枉受轮回。以常乐涅槃翻为苦相,终日驰求。佛愍此故,乃示涅槃真乐,刹那无有生相,刹那无有灭相,更无生灭可灭,是则寂灭现前。当现前时,亦无现前之量,乃谓常乐。此乐无有受者,亦无不受者,岂有一体五用之名?何况更言涅槃禁伏诸法,令永不生。斯乃谤佛毁法。

  六祖大师开始回答志道禅师的问题,并指出他的不足。六祖说,你是佛的弟子,为什么要习外道的断见和常见?而且还用外道的断见和常见来议论佛的最上乘的法呢?根据你所说的,色身之外还有个法身,离开色身的生灭,去求法身的寂灭,又用你的思维去推测涅槃常乐,说有个身体去受用。你这是执著于世间的生死法,把色身和法身看成两个身体,把世间和出世间分开了,把常乐涅槃的乐当做世间的乐来看。

  六祖接着说,佛陀曾讲过,一切迷惑的人把五蕴和合之身当成是真实的身,分别一切法为自心相,这是身和心的两个无明,由于无明而受轮回之苦。佛怜悯众生,才开示涅槃真乐。你用断见和常见来推测佛陀圆融无碍的智慧,用凡夫的错误见解来理解佛陀了义的佛法,这是在推断臆测佛陀的正法,这样是不可能真正通达佛法的,而且还会诽谤佛法。

  志道禅师念经十几年,虽然把经可以倒背如流,但是没有实证,只是用思维和推理来了解佛法,这样就把这个色身和法身给分开了。根据他的这种思维和推理,六祖用一首偈颂做了解释。

  听吾偈曰:

  无上大涅槃,圆明常寂照,

  凡愚谓之死,外道执为断,

  诸求二乘人,目以为无作,

  尽属情所计,六十二见本。

  妄立虚假名,何为真实义,

  惟有过量人,通达无取舍。

  以知五蕴法,及以蕴中我。

  外现众色象,一一音声相,

  平等如梦幻,不起凡圣见,

  不作涅槃解,二边三际断。

  常应诸根用,而不起用想,

  分别一切法,不起分别想。

  劫火烧海底,风鼓山相击,

  真常寂灭乐,涅槃相如是。

  吾今强言说,令汝舍邪见,

  汝勿随言解,许汝知少分。

  志道闻偈大悟,踊跃作礼而退。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:智能上师       坛经心要直解)(五明学佛网:智能上师       坛经心要直解)  

 智能上师:怎么防止觉受生起后又消失? 

 智能上师:打坐时没有妄想了,感觉脑子特别清醒,那种感觉特 

 智能上师:《六祖坛经》的禅法是不二法门吗? 

 智能上师:请师父说一下《金刚经》的重要性! 

 智能上师:修行的目的要明确 

 智能上师:修行要抓住关键 

 智能上师:修行就是挑战自己 

 智能上师:修行中见地的重要性 

 智能上师:禅修与气脉 

 智能上师:实际修行中要解决好三个问题 

 智能上师:法门、宗派都是方便,都是一家 

 智能上师:修行的阶段不同,则偏重面不同