我们所贪的，不过是内心的幻象

   日期:2017/7/3 17:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们所贪的，不过是内心的幻象

　　《楞严经》：如重睡人，眠熟床枕。其家有人，于彼睡时，捣练舂米，其人梦中，闻舂捣声，别作他物：或为击鼓，或为撞钟，即于梦时，自怪其钟为木石响。

　　意思是：假如一个睡得很熟的人，睡熟在床枕上。家中有人，在熟睡时，或捣练，或春米。这人在梦中，听见舂捣的声音，会误认为是其他的声音，或以为是在击鼓，或以为是在撞钟，当时在梦中自己觉得奇怪，为什么这个钟成为木石的声音?

　　别作他物：就是意识会转换外面的境界进来，把它变成了自己想像的东西。

　　这个别做他物，非常关键。其实那些引起我们贪嗔痴的外境，本身不具有贪嗔痴，而是我们别做他物，把我们自己的概念加上去，然后再对这个经过概念转换的外境进行贪嗔痴的。比如一根绳子，因为你没看清，误认为是一条蛇，于是自己被吓得半死，心脏病发作;还比如，金子，不过是一块矿物，但后来有人告诉你：这种在石头里的矿物最值钱，把它打造成首饰，戴在身上，是高贵的。这个人这么说，那个人也这么说，然后你就想当然地认为，真的是这样，戴在头上，真的很高贵。绳子本来不会引起恐惧，石头也不会引起贪著，但是我们别作他物，于是恐惧贪著等颠倒梦想就都产生了。

　　男人喜欢看美女，最好是裸女，似乎具有无限的吸引力。其实，不过是一些哺乳或生殖的性器官，实在没什么可美的，甚至是丑陋的脏脏的。可人们人为地“赋予”了这些器官性感的名词，并拼命宣传这些，什么童颜巨乳照啊，大波美女啊，引诱的你去看。于是，在这些轰炸宣传中，你渐渐也觉得那是美的，是性感的，是诱人的。事实上，这些概念完全是被制造出来的，根本没有一个真实的性感的外境。

　　三寸金莲的小脚，现在人看起来，只觉得恶心，可在古代，它可是女人风情万种的重要标志，也是极其性感的器官，常被男人捧在手里把玩，好似今天的丰乳肥臀被媒体追捧让男人心醉一般。后来清朝入关，满足妇女不缠足，故视汉人缠足为罪行，曾多次下令禁止。顺治二年(1645年)下诏：凡是时所生女子，严禁缠足。康熙元年(1662年)再次规定：如查得元年之后所生女子缠足者，罪其父母，其父有官者交吏兵二部议处，平民则交刑部处置。情节严重者枷责四十大板，流徙十年。后有人上奏说规定太严，清政府才免禁，民间妇女遂再度恢复缠足。到了乾隆朝，又多次降旨严禁，乾隆的禁令只煞住满族女子的裹足之风，汉族民间女子依然裹足如故。康有为在《戒缠足会檄》中说，希望家乡人放弃缠足陋习，并下决心不给自己的女儿缠足。这一举措使康有为在家乡受到很大排挤。清朝几度禁裹足，但终敌不过传统习惯，清人妇女竟也逐渐被汉化，穿上瘦金莲。

　　我们是不是觉得十分可笑，乃至不可理喻?但人们的美或所谓性感的观念难道不就是这么奇怪吗，完全是被外部环境所人为制造，然后我们狗摇尾巴般心甘情愿地跟着跑。

　　对于这个“别作他物”，科学家的表述是：“我们所观察的并非自然本身，而是自然根据我们的提问方式所呈现的样子。”——沃纳·卡尔·海森堡。现实的真相是什么我们并不知道，我们所感知到的，不过是我们的贪嗔痴情识制造出来的一堆假相。

　　舌头，本来是吃东西咀嚼用的，但后来却有了性的意趣，也是人为后天加上去的。哺乳类动物都有ru房，本来是哺乳后代的一种器官而已，但在人类这里，也被性化了，具有强烈的性取向。而在一只公狗那里，不会觉得母狗的ru房具有性的意味，母猪亦如此。其实人类一开始也不是，比如原始部落，女人都是袒胸露乳，根本不会引起男性的兴趣。那么是怎么演变到今天的呢?

　　因为人类渐渐发展，渐渐比低等动物多了一些概念，比如把肉烧熟，有了“好吃”的概念;把贝壳串起来戴在头上，有了“好看”的概念;住在搭建的茅棚里，有了比山洞更舒服的概念;集体打猎，有了收获更多的概念……文明、社会的种种基本思维种子开始在大脑中形成。既然也属于动物，那么人类最开始一定也是赤身裸体，这时候，男人看见女人，是不会有任何的邪思邪念。但后来，慢慢不一样了。先是到了冬天，要遮寒，于是就用树叶串起披在身上;后来，发现把兽皮用线连起来披在身上，更能抵御严寒风雪;又发现，不同的兽皮，抵御严寒的效果也不同;又发现，兽皮不同的缝制，穿在身上的舒适程度以及保暖程度都大不一样。这时，身上的兽皮比起最早的树叶来，已不仅仅是保暖了，还有了装饰的作用。既然是装饰，那么冬天过了，到了夏天，脱下兽皮，身上就要继续寻找装饰。布，开始出现。

　　不是为了基本的保暖，还为了装饰，衣服的概念产生。伴随而来的，就是不穿衣服，就不好看。

　　继之而来的，就是不穿衣服，是难为情的，是不好意思的。

　　情欲的萌芽开始出现。

　　情欲和性，有一个根本的差别：情欲是分别我执，性是俱生我执。简单说，就是情欲是因有了后天分别才出现的，而性是先天的。所以，只有人类才有情欲，低等动物只有性——这是高等动物和低等动物的标志区别。

　　于是，也就明白了，为什么动物只有在发情期内才交配，而人类，没有这个局限。因为，既然纯粹的性，是先天自然的，那就一定符合自然的规则。自然有春夏秋冬，有白昼黑夜，那么性，也存在发情期和非发情期。而，人类的情是产生在思维逻辑的基础上，是后天的，非自然的，是人为的，于是它不受自然控制，完全是自我的驱动。

　　自从人懂得了装饰，后天就胜过了先天。

　　自从人懂得用衣服美化自己，情欲就开始与日俱增。

　　这是文明的代价。是进步，也是堕落的开始!老子说：智慧出，有大伪。哈哈，正是如此。

　　在天主教里，这个结论以一个形象的故事来讲述。

　　伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?!”……

　　两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物我，产生了“自我”的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着身体，是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙子，来掩饰下体。

　　天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”

　　人类因为发挥智慧而创造了文明;因为滥用了智慧而受到诅咒。

　　从此，上帝失落了人;人也失落了上帝。(创3：8一3：24)

　　智慧未开，人们生活在伊甸园;开了智慧，有了分别执着也就有了妄想——那条蛇，人类失乐园。

　　本来是捣衣声，梦中的你却认为是敲鼓——自心别做他物。同理，本来是一个身体器官，迷梦痴乱中的你却认为是强烈的情欲标号。

　　世间的财色名食睡，那些引起我们癫狂的外境，其实都是我们在别作他物而已。欲是幻想出来的，又被它控制。《楞严经》说“自心取自心，非幻成幻法”，我们所有的执取，所有的贪嗔痴，屏幕上那一大波性感美女，曾经的三寸金莲的风情万种，不过是我们内心幻化制造出来的一个影像而已。我们制造出一个影像，又被这个影像所控制，这不但是麻烦，且是一件恐惧的事。想起了美国电影，好像叫《未来世界》吧，说人类制造机器人来为人类服务，但后来机器人反倒控制了人类，最后人类只好逃离地球。

　　我们制作出一个精致的手铐，然后自己戴上。这就是所谓的异化。我们最终无处可逃。

　　那该怎样做，才能回到最初的天真状态呢?也是自由的状态?那个生命的伊甸园?耶稣说：要做回小孩子。老子说：绝圣弃智，民利百倍;……见素抱朴，绝学无忧，少私寡欲。

　　这两种方法其实是一个意思的不同表达而已。能做到吗?可以做一些，但很难做到全部。绝圣弃智、绝学无忧，不可能呀，已经形成了文明，再要抛弃，是不可能的;见素抱朴，倒是可以实施，但并不彻底，只能保证不造恶，但也不能解脱呀。

　　佛陀的方法就可操作，并更彻底：四大皆空、五蕴无我。不必去掉智慧，而要利用智慧这把利剑，看破一切。《楞严经》：若弃生灭，守于真常，常光现前，根、尘、识心应时销落。想相为尘，识情为垢。二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成无上知觉?