神僧传新白话版13

   日期:2017/7/5 16:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　宝志

　　释宝志，本姓朱氏，是金城人。最初朱氏妇人听到鹰巢中有婴儿的哭啼声，搭梯子上树发现宝志，就当作自己的儿子抚养。宝志长相是方脸而晶莹透亮就如镜子，手脚都像鸟爪，七岁时依随钟山僧人俭师出家修习禅业，往来皖山剑水一带，住在江东道林寺。宋朝大始初年忽然变得怪异，居住不固定吃喝不准时，头发留长好几寸，常常光脚在街巷走，手里拿一锡杖，杖头挂着剪刀及镜子，有时挂一两匹布。齐朝建元年间稍微显现神异，几天不吃饭也没有饥饿的样子;与别人说的话开始不明白，后来都有应验，有时候用诗的方式预言，江东的百姓都敬仰供奉他。齐武帝认为他是妖言惑众收押在建康，天亮后人们见他走在街市上，再检查狱中的宝志还在里边。宝志对狱吏说：“门外有两个送食物的车来用金钵盛的饭，你可以去取。”原来是齐文惠太子、竟陵王子良，都送饭给宝志，果然如他所说。建康县令吕文显把这事报告武帝，武帝就迎请宝志入住皇宫后堂，宝志就随众人出狱了，一时间宫内停止了宴乐。然而景阳山上还有一个宝志与七个僧人在一起，武帝很生气派人去查他的住处。属吏报告说：“宝志一直在宫中，正在用墨涂身体。”当时的僧正(僧人首领)法献想送一件衣服给宝志，派人到龙光、罽宾两个寺庙寻找宝志，他们都说宝志昨晚在他们那里睡完觉已经走了。又到宝志常去的厉侯伯家寻找，侯伯说：“宝志昨天在这里行道，今还在睡觉没有醒。”来人回去告诉法献，才知道宝志是分身三处睡觉了。宝志常在寒冬时节光身露体行走，沙门宝亮想送衲衣给他，还没来得及说，忽然宝志就来取走衲衣。后来宝志借给齐武帝神力，使他见到齐高帝在地下常受锥刀的苦，武帝从此废除锥刀。武帝又常在华林园召请宝志，宝志忽然戴着三重布帽来见武帝，不久武帝死了，文惠太子以及豫章王相继去世了。永明年间宝志常住在东宫后堂，一天天亮从大门路过，忽然说：“门上的血弄脏了衣服。”提着衣服走过去了。后来齐废帝郁林王被害时用车运载出宫，是废帝脖子上的血流到了门槛上。卫士官胡谐有病请问宝志，宝志在回信上写下“明屈”两个字，第二天并没有去看胡谐，而胡谐这一天就死了，尸体运回家，人们才明白宝志的意思是“明日尸出”啊。齐朝太尉司马殷齐跟随陈显达去镇守江州来向宝志告辞，宝志在纸上画树，树上有乌鸦，并且说：“危急时可以上这棵树。”后来显达叛逆，留下殷齐守江州，当显达失败后殷齐逃到庐山，眼看追兵就要追上来，殷齐看见林中有一树，树上有乌鸦就像宝志画的一样，这才醒悟爬上树去，而乌鸦竟然不飞走，追兵见乌鸦在以为没有人就返回了，殷齐终于躲过一难。齐朝的随从骑兵桑偃将要谋反，先去拜见宝志，宝志远远的看见桑偃来就跑开了，大叫道：“围台城，要谋反，砍头破肚!”后二十天事情败露，桑偃逃到朱方，被人抓住，果然砍头破肚了。梁朝的鄱阳忠烈王曾经请宝志到自己府第，宝志忽然要找荆条很急切，找来荆条就安放在门上不知什么意思，不久忠烈王就出任荆州刺史。像这样灵验的预测很多。宝志常来往兴皇、净名两座寺，到了梁武帝即位后下旨说：“志公的神迹无处不在，水火不能侵犯，蛇虎不能伤害。讲演佛理在声闻以上，谈论仙道比隐居更高，怎么能按俗士常情约束呢?怎么鄙陋到这种程度呢?从今以后随意出入不要再禁止了。”宝志从此经常出入宫中。曾经在台城与梁武帝相对吃鲙鱼，昭明等王子都侍立旁边。吃完后武帝说：“我不知道鱼味二十多年了，法师怎么样呢?”志公于是吐出小鱼，还在轻轻摆动鳞尾，武帝深感惊异，如今秣陵还残存有鲙鱼啊。天监五年冬天干旱，祭祀祈祷也不降雨，宝志忽然对皇帝说：“我有病不能好，正要求助官家，如果不报告官员要受罚，我的愿望是在华光殿讲解《胜鬘经》求雨。”梁武就使沙门法云讲解《胜鬘经》，夜里就下大雨了。宝志又说：“须要一盆水上面放刀。”不久雨大降，高低都满了。舒州天柱山风光最奇绝，而山脚下尤其殊胜，志公与白鹤道人都想去那里，天监六年二人都向武帝说明。武帝知道二人都有灵通，让他们各自凭借一样东西去识别地方才可以去居住。道人说：“我以鹤停留的地方作为标记。”宝志说：“我用锡杖停留的地方作为标记。”约定后鹤先飞去，到山脚下将要停住，忽然听到空中锡杖飞来的声音，志公的锡杖遂后落在山脚下，而鹤受惊飞到别处去了。道人不高兴，但先前的约定不能变，于是各自根据标识建造住宅。有个陈征虏，全家信奉宝志很诚笃，宝志曾经给他现真形，光明相好如菩萨像。宝志出名显奇四十多年，男女敬奉他多得不可数，但喜好用小便洗头发，一般俗僧暗中有讥笑他的。宝志也知道众僧人多有不断酒肉的人讥笑他，知道他们喝酒吃猪肚。宝志回敬他们说：“你们笑我用尿洗头，你们为什么吃装粪的袋子?”讥笑的人听了都受震动并且很惭愧。晋安王萧纲出生那天，梁武帝派人去问宝志，宝志合掌说：“皇子诞生很有幸，但是冤家也出生了。”后来推算历数与侯景(害死萧纲的冤家)是同一年月日生的。会稽临海寺有大德高僧，经常听到杨州京城中有个志公语言颠狂放纵自在，僧人说：“必定是狐狸一类的妖魅啊，我愿向京城寻找猎犬把他驱逐。”于是乘轻船入海。去浦口本来是朝西行驶，忽然大风刮起，觉得是向东南走了六七天，才到一座岛上，望见金色的佛塔在云端上显得壮丽，就寻找小路来到了一座寺院。院宇精致花卉芬芳，有五六个僧人都在三十岁左右，容貌俊美身穿红色袈裟，靠在门前树下谈话。会稽僧人说：“想去京城却被风吹来，请问上人，不知这里是什么地方?现在看到四边环海，恐怕再见不到本乡了。”回答说：“一定要去扬州马上就能到，现今附带书信到钟山寺西行南头第二房找到黄头交给他。”会稽僧人然后上船合眼坐好，直到风声停下才睁开眼，已忽然到达西岸。进入浦口数十里到达京都，直往钟山寺访问，都没有叫黄头的。会稽僧人说明原委，回报说：“西行南头第二房，是个风病道人。志公虽然属于这座寺的编制，但常在京城繁华处，百天也不回来一次，房中空无一人啊。”正在问答之间不知不觉，志公已经在寺院厨房里借着酒劲要食物，别人因为过了斋饭时间已经晚了不给他，就跳起来恶骂寺僧。有人试着派沙弥绕到厨房边随便喊一声黄头，志公忽然说：“谁在叫我?”随后就跟着沙弥来到会稽僧人处，对他说道：“你要用猎狗捉我，怎么空手来了?”会稽僧人知道志公是非常人，顶礼忏悔，把信交给他。志公看信后说：“方丈道人唤我呢，不久就自然回去。”志公然后数手指头说：“某月日走。”就不再多说了。这个会稽僧人对众人说起这事，只记得某月日。到了天监十三年冬天，宝志在皇宫后堂对别人说：“菩萨要走了。”不到十天无疾而终，尸骸香软形貌和悦。宝志临终前点一支烛交给后宫舍人(官名)吴庆，吴庆就报告皇上，梁武帝叹道：“大师不再留下了，烛的意思是将后事嘱咐我吗?”因此厚加殡葬。宝志被安葬在钟山烛龙地区，武帝就在墓的所在地开善寺，指派陆倕写墓志铭，王筠刻碑文在寺门外，并流传宝志的遗像。

　　香阇梨

　　香阇梨其人，不知从哪里来，住在益州青城山寺。当时的风俗每到三月三日人们必定上山游赏，多有带酒肉作乐的，香屡次劝他们不听。后来一次三月人们又像先前一样聚集饮酒吃肉，香就叫人挖坑大小一丈左右，忽然说：“施主们过去自己吃喝没有给我尝过，如今我要饱餐一顿。”众人争着奉献酒食，有多少吃多少好像填进深沟了。香到晚上说：“我吃饱喝足扶我到坑边去，不然吐脏了地。”到了坑边张口大吐，鸡肉从口中出来就能腾飞鸣叫;羊肉从口中出来就能奔跑。酒肉胡乱喷出就要灌满大坑，鱼类鹅鸭都在里面混杂乱游。众人都惊叹，发誓不再杀生，从此以后酒肉上山永远绝迹了，这是香的风范德化啊。后来因为志公和尚的寄语香就在寺中圆寂了。弟子将要安葬香，觉得棺材太轻，打开看只有禅杖而已。

　　达磨

　　菩提达磨，是南天竺婆罗门种姓。天生的慧质明朗一闻就悟，志存大乘佛法的理想抱负，静心虚寂，通晓幽微，明彻古今，禅定修学极高。梁武帝普通初年达磨到广州，刺史官员上报朝庭，梁武帝派使者迎接达磨到金陵。武帝亲问达磨：“我当皇帝以来建造寺院、布施印经、剃度僧人多得不可数，有什么功德?”达磨大师说：“并没有功德。”武帝说：“为什么并没有功德?”大师说：“这只是人天小果，属于有漏的因，虽然有但不是真实的。”武帝说：“如何是真功德?”大师说：“清净智慧妙好圆融，本体本自空寂。这样的功德不是世间能求到的。”武帝问：“如何是圣谛第一义?”大师说：“空寂广阔没有圣不圣的。”武帝说：“面对我的是谁?”大师说：“不能识别。”武帝不省悟其中奥妙，大师也知道机缘不契合。十九日后离开梁朝的国境，折芦叶一枝渡过长江，二十三日北上到魏朝的国境，很快到达洛阳。最初住嵩山少林寺，整天面壁一坐就是九年，遂后圆寂，安葬在熊耳山。魏国的使者宋云去西域后回来，在葱岭遇见大师，见大师手里拿着一只鞋轻快地独行。宋云问大师“去哪里”，大师说：“回西天去。”又对宋云说：“你的主子已经厌世了。”宋云听了很茫然。与大师分别后，继续向东回到本国复命，才知道魏明帝已经死了。等到孝庄帝即位，宋云报告了达摩的事，孝庄帝下令打开坟墓查看，只有空棺，一只鞋在里面。

　　通公

　　通公道人，不知他的氏族。他住处不定，说话颠狂，但必有应验，饮酒食肉，游走在民间，侯景(南梁汉帝)很相信他有能力。扬州没有被他攻占时，通公捡很多死鱼头堆在西明门外，又拔青草荆棘栽在街市里。当侯景渡江后，先屠杀东府一城的人，把人头摆在西明门外，作为景观，整个扬州城破落荒芜了。通公评论讥讽侯景，侯景很憎恶，又怕他是非常人不敢加害，暗中派小将于子悦带武士四人去等候通公。侯景对子悦说：“如果他知道要杀他，就不要动他。不知道就悄悄地抓起来。”子悦让四人等在门外，自己进去见通公，通公正脱衣烤火，却先对子悦说：“你来杀我，我是什么人?你敢就杀吧。”子悦行礼下拜说“不敢”，然后赶紧回去报告侯景。侯景礼拜通公表示谢罪，最终不敢加害。侯景后来因此宴请通公，通公取肉抹上盐奉给侯景，问：“好不好吃?”侯景说：“太咸。”通公说：“不咸就烂了。”结果侯景死后几天众人用盐五石放进他的肚子里，送尸体到建康。全城百姓争着割侯景的肉，切成肉羹吃光了。后来通公就不知去向了。

　　僧林

　　释僧林，是吴地人。深有德行能影响外物。梁朝大同年间去蜀地，到达潼州城西北一百四十里的豆图山，山上有神庙，当地民众很敬奉，常常祭祀。僧林去住进神庙，默默修禅定很多天，忽然有大蟒，萦绕在禅床前，举头像行礼一样。僧林为它授三归依，蟒归依后离去，从此平安没有灾异。那山北涪水的阳面原本没有猿猴，僧林来了以后，就有两只来依靠僧林。最初见到猿猴的人说它们是度水过来的，当僧林有事出山门时，猿猴再度水回去，这样经常来往。年深月久产生了小猿猴，结果就有数十只了，有时送僧林到龙门口，伫立遥望很久才返回。后来僧林住到赤水岩故寺中，屋宇都毁坏止剩下树林，僧林就坐在露天里。有老虎蹲在僧林面前低头看着他，僧林于是为他说法，很久才离去。再后来孤独云游，因为内心雄悍也不怕恶兽，常常施行救济感化很多人。最后在潼郡圆寂。