神僧传新白话版15

   日期:2017/7/7 11:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　陆法和

　　陆法和，不知是什么人。隐居在江陵百里洲，衣食居住与戒行沙门完全相同。上年纪的人是从小就见他的容貌不变，没有人能了解他。有人说他来自嵩山，到处游荡，到了荆州汶阳郡，曾住在高要县的紫石山，又无缘无故离开了他住的这座山。不久就发生了蛮贼文道期的叛乱，当时的人们认为他有预见。当侯景刚刚投降梁朝时，法和对南郡朱元英说：“贫道我和施主一起打侯景去。”元英说：“侯景正为国家立功，师父说打他是什么意思?”法和说：“本来如此。”后来侯景渡江，法和正在清溪山，元英去问他：“侯景现今围城，情事会怎么样?”法和说：“一般人摘取果实应等到熟了的时候。”再三追问，才说：“也成也不成。”侯景派将领任约到江陵攻击梁湘东王，法和就到湘东请求征讨任约，在江边召集蛮族弟子八百人，第二天就出发，湘东派胡僧祐带领一千多人与法和同行。法和登上船大笑道：“无量的兵马。”江陵有很多神庙，人们的习俗常常祈祷，自从法和的军队一走，就不灵验了，人们认为神都跟法和走了。到了赤沙湖与任约相对阵，法和乘小船不穿盔甲，沿江流而下，去任约军队一里远就回来了，对将士说：“看看他们的龙睡着不动，我军的龙很是踊跃，现在就进攻。如果等到明天，应当不损失一人就能破敌，但有害处。”于是点燃火船，但逆风不能前进，法和拿起白羽扇扇风，风向就转了。众人都看见梁兵步行在水面上，敌军大乱纷纷跳水，任约逃窜不知去向。法和说：“明天午时就抓到。”到时间还没抓到，人们问他，法和说：“我先在这里水干涸的时候建有一塔。告诉施主们，这虽然是塔，其实是贼的标识。如今为什么不向标识下找贼啊。”就如他说的，果然在水中见任约抱着塔仰着头，鼻子插管通气，遂后抓获。任约说：“求在法师眼前死。”法和说：“施主有吉相不会战死，而且与湘东王有缘不必多虑，湘东王以后还要靠施主的助力呢。”湘东王果然宽释任约，派他当郡守，后来魏国围困江陵任约出兵赶来力战解救了湘东王。法和平定任约后，到巴陵见王僧辨，对他说：“贫道我已经去掉了侯景的一条臂膀，他更有什么能力呢?施主应该立刻进取。”然后回来，对湘东王说：“侯景自然平定了，不用顾虑。蜀贼要来，我请求守卫巫峡等待敌人。”法和统领各军去运石头填江，三天水就不流，再横一道铁锁加固。武陵的王纪果然派蜀兵来度峡口，地势受阻进退两难，王琳和法和指挥军队一战就灭敌了。军队进攻到白帝城时，法和对别人说：“诸葛孔明可算是名将，我亲眼见过。这城的旁边有他埋下的弓箭一大箱子。”然后插上标记让人挖开，果然如此。又曾经到襄阳城北的大树下，画地上方形二尺，叫弟子挖开得到一龟长有一尺半，用禅杖敲它说：“你想出来不行已有数百年了，不是遇到我，你哪能见天日呢?”为它授三归依，龟就钻入草丛去了。早先八叠山多有得恶病的人，法和为他们采药治疗，不过三服药都好了，他们就请求作法和的弟子。山中有很多毒虫猛兽，法和给它们授戒，就不再伤人了。到江河湖水停船必定在山峰旁边写字说：“这里放生。”打渔的人就一无所获。即使得到一点，也有大风雷起，船上的人害怕只好放掉，风雨就停了。晚上虽然是带兵打仗的也同样禁止军队捕鱼，有人偷偷违反规定半夜去捕捞，猛兽必定会来咬，或丢失他们的船缆。有小弟子故意好玩地截断蛇头，来见法和时，法和说：“你为什么故意杀生?”同时指给他看，弟子这才发现蛇头咬着裤裆而不掉，法和要他忏悔为蛇作功德。又有人用牛试刀的锋利，一刀就砍断牛头，来见法和时，法和说：“有一断头牛索要你的命很急，若是不为他作功德，一月内就有报应。”那人不信，没几天果然死了。法和又为别人看风水避祸求福，曾经对一人说：“不要把马系在石碓上。”那人到乡间，见人家门旁边有石碓，就系马在石碓上，进门后想起法和的劝戒，再出来要解开马，马已经死了。梁元帝(萧绎)任法和为都督、郢州刺史、封江乘县公，法和不称自己是臣子，他的报表文字上的署名、印章上的名号都自称是居士，后来又自称司徒(属于三公)。梁元帝对他的仆射王褒说：“我还没想封他为三公(三个尊贵官职)，而他怎么自称呢?”王褒说：“他既然有道术，或许是预先知道吧。”梁元帝因为法和的功劳业绩重大，于是就加封司徒，都督刺史的官职不变。法和的部下数千人都叫做弟子，只用道术感化，不用刑法惩治。又市场不设管理人和收税人，只是把空箱锁在路中间，上面开一孔可以放钱，商客们根据货物多少，自己计算税钱放到箱子中，主管人晚上开箱取出，统计后送交国库。又法和平常不多说什么，一旦有话就是雄辨无敌，但还带有外族口音。法和善于攻战，准备在江夏，大肆聚集兵舰，要袭击襄阳，进入武关，梁元帝派使者制止(担心法和功高)。法和说：“法和是求做佛的人，释梵天王的地位尚且不稀罕，怎么会贪国主的位置。只是曾在空王佛那里，与主上有香火因缘，见主上应有果报，所以来救援而已。如今既然被怀疑，是定业无法化解啊。”于是供设食品准备了大蒸饼。当魏国起兵来犯时，法和从郢州到汉口，将要来江陵，梁元帝派人劝阻说：“我自己能打退敌人，师父只要镇守郢州不用动啊。”法和只好回到郢州，涂白了城门，穿戴上粗白布衣裤和孝巾，用大绳子系在腰间坐在芦苇席上，整整一天才脱掉。当听说梁元帝失败被灭，又取先前的丧服穿上，哭泣祭吊，梁人被浮到魏国果然看见大蒸饼摆在那里。法和开始在百里洲建造寿王寺，佛殿已搭起来再截断梁柱时说：“后四十多年佛法会遭受灾祸，这寺庙幽僻可以避免灾难。”后来魏国平定荆州，宫室都被烧了，总管想拆寿王佛殿取材，因为嫌佛殿的材料太短就放弃了。再后来周武帝毁灭佛法，这寺庙隔在陈朝境内所以没受到灾难。天保六年春天，清河王岳进犯临江，法和带领全州人加入齐朝。齐文宣帝(高洋)任命法和为大都督统领十州的军事、太尉公、西南大都督统领五州的军事、荆州刺史等;安湘郡公宋莅为郢州刺史，官爵不变;宋莅的弟弟为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁朝将领侯瑱来侵犯江夏，齐军放弃城池退走了。法和与宋莅兄弟要到朝庭来，文宣帝听说他奇术，很谦诚的想见他，预备了很高级的仪式，在城南十二里搭帐蓬隆重接待。法和遥远看见邺城就下马漫步，辛术对他说：“您既然万里来投诚，皇上谦诚相待，为什么这样做?”法和手拿香炉步行跟着皇帝来接他的豪车到宾馆。第二天去见皇上，给他高级车辆等优厚待遇，允许他见皇上通报名字不称官爵，不称臣，只称荆山居士。文宣帝在昭阳殿宴请法和以及他随从，赏赐法和钱百万、物品万段、良田一百顷、奴仆二百人、生活用品等等。法和把赏赐得到的奴仆全部释放说：“各自随缘去吧。”钱财施舍出去一天就散尽了。又把官家赐给他的住宅改造成佛寺，自己住一间房与普通人没有区别。三年间再做太尉官职，世间人还称他是居士。法和没有生病却告诉弟子自己的死期，到期烧香礼拜佛，坐绳床上就圆寂了。洗浴后将要入殓，尸体缩小到止有三尺左右。文宣帝下令开棺查看，不过是空棺而已。法和在他住地的墙壁上写有文字然后涂抹掩盖，后来墙皮剥落发现文字说：“十年天子为尚可。百日天子急如火。周年天子递代坐。”又说：“一母生三天。两天共五年。”有人解释说娄太后生了三个天子。从齐孝昭帝高演传位到武成帝高湛、后主高纬总共五年。

　　尚圆

　　释尚圆，姓陈氏，是广汉人。出家后用咒术救物济人，梁武陵王萧妃宫中有鬼怪魅惑宫女，有的唱歌有的哭闹纷乱不堪。武陵王派善长射箭的人举弓箭等待，鬼一现形，就放箭射鬼，鬼在远处接住箭又扔回来，很久也不能消除鬼怪。听说尚圆持咒，请他到宫中，鬼们个个都变作龙蛇百兽，忽前忽后在空在地上怪变多端。尚圆安稳坐定对它们说：“你们小家了鬼为什么敢进入王宫?能变我的样子就自然可以变万种样子。只是小鬼先停住听我一句话。”鬼们合掌停住。尚圆开始说：“南无佛陀。”鬼都不见了，从此王宫安静下来。武帝听说后召请尚圆大加赏赐优待。尚圆享年八十一岁，终老在他住的地方。

　　法聪

　　释法聪，姓梅氏，是南阳新野人。八岁出家神秀出众，正直贞洁身形如玉，甘心粗茶蔬淡饭不求滋润的饮食。因此到襄阳伞盖山白马泉，构筑一丈宽的房屋，作为休息用。在山谷两处，建立寺院房舍，现今到山谷巡游的人还能看出遗址。最初梁朝晋安王来统领襄州雍州，听到法聪的名声就来访问法聪，快到禅室时，他们的马无故退却，王惭愧的反回，夜里做了恶梦。后来再去马还是后退，王才洁身用斋饭，很恭敬虔诚才终于见到法聪。刚到寺院跟前只见一谷都是猛火分明，站在那里望了很久忽然变为水，转眼水灭殿堂显现。王询问这事，才知道那时法聪是入水火定了。堂内法聪坐的绳床两边各有一虎，王不敢进前。聪就用手按虎头着地，合上虎的眼睛，召请王上前，才开始行礼，然后告诉法聪境内多有虎灾请求法聪救助。法聪当即入定，须臾间有十七只大虎来到，法聪就与它们受三归依，告诫它们不要侵犯伤害百姓。又叫弟子用旧衣扯成布条系在虎的脖子上，满七天后再这里。王到期设斋饭，众人集合，老虎们也来了，便给它们食物解开布条，于是没有祸害了。当天法聪带王到白马泉，有白龟就在法聪手里吃东西，法聪对王说：“这是雄龙。”又到灵泉有五色鲤鱼，也在法聪手里吃食，法聪说是雌龙。王与众属下叹赏这些事，大量施舍后就回去了。有匪徒几十人，夜里来抢劫王施舍的财物，遇到老虎吼叫遮挡住他们的去路。又见有高大的人站在禅室旁，身边有松树，止到他的膝盖，手拿金刚杵在守护，匪徒整夜惊遑乱窜到中午才跑掉。王奇怪法聪起来晚了，法聪就说明这事，王于是上报朝庭。朝庭下旨为法聪建造禅居寺，法聪不去住，安心度众生。法聪住的禅堂常有白鹿白雀温驯留住。法聪的来往行动也以慈悲救助为先。有一天遇到屠夫赶猪有一百多头，法聪说三遍：“解脱首楞严。”猪的绳子就解开逃散了。屠夫们大怒要动手，法聪屹然不动，屠夫们就忏悔罪过因此断了杀业。法聪又在汉水打渔人撒网处，像先前那样说三遍，拉网起来没有鱼，打渔人才空手回去。又有荆州大旱，长沙寺派僧人到法聪处求雨，使者回去就下大雨，池塘都满了。湘东王听说法聪的事亲自到山门行师徒的礼节，多次请法聪到下都但法聪坚持不答应，王就舍出宫殿改造天宫寺邀请法聪永住。湘东王用柏木为寝殿，感应放光十天不止，王就在旁边建造佛塔、僧房、讲堂，并用王的用具作露盘，叫做宝光寺，请法聪居住，讲述般若要义，每当白天讲述要义，殿堂夜里就放光明，照亮数里不用点灯。有人认为是般若大慧智光导致的。梁朝大定五年九月法聪无病就圆寂了，端坐如生，身体柔软，头顶温暖。手屈二指，异香不散，享年九十二岁。