神僧传新白话版17

   日期:2017/7/8 17:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　道仙

　　释道仙，又叫僧仙，原本是康居国人。早先是到处游荡做生意的，后来遇到僧达禅师为他说法，就沉宝船在江中，告别妻子投奔灌口竹林寺出家了。剃发时对众人发誓说：“不得道就不出这座山。”就在没有人迹的山岩下盖房子住，学禅学的同修渐渐来聚集了。道仙每当看到经卷开始处说‘佛在某处’时没有不哽咽的：“我为什么没遇到佛，只是看见遗留的文字?”而道仙卓尔不群，在野外与禽兽混住。或有人来请教，都能善巧回答，暗暗符合正法。常常入定一坐就是四五天，有客人到他门前，就自然醒觉，起来会晤;若是没有人来就端坐在静室中，寂静如虚空。有时预先告知明天有客人来，或有多少人，都如他说的一样，没有错误。梁朝始兴王澹巡视三蜀，像对师长一样礼敬道仙，请他到陕西。当时道馆都很宽敞，人们纷纷崇信道教，道仙的属众斥责这种现象很有些忧心，道仙却是平静自如没有什么不屑的表示。一天晚上道士忽然看见东冈着火，恐怕野火烧伤道仙，各自拿装水的器具来救，见道仙正坐在大火中，猛烈火焰照得很分明，人们都感叹火光的神德。道士李学祖等，很快就施舍田产造佛像寺塔完成，远近的人们归信十有八九，州刺史鄱阳王也亲自来礼受佛法。天监末年始兴王有神灵感应，在梁泰寺造四天王像，每月六斋日早晨常设清净供养。道仙后来参加法会，四天王的头顶上放出五色光，道仙手里的香炉自然发出火焰。太尉陆法和昔日还是微贱时，有几年在山上供奉道仙，有僧人责备他，道仙说：“这是三台贵公，为什么辱骂呢?”当时的人不知道陆后来富贵啊，陆果然遂后升迁高官。道仙操劳生病时见缥衣童子从青溪水出来，有碗盛着妙药，跪着进供道仙，服药后不久就好了。道仙住山上二十八年，又游走街市，教化大大传播。当时遭严重干旱，百姓请求祈雨，道仙就到龙穴用手杖敲门，责怪说：“你们这样贪睡，众生怎么办?”说完黑云马上四边合拢，大雨如注。百姓得到这样的恩泽，都来拜祷，敬道仙若天神。有人想要舍利，道仙就为他祈请，随着念头马上就满足愿望。隋朝蜀王秀镇守岷山一带，不断听说道仙的事，不久派人追寻召请道仙，但道仙不理睬。蜀王勃然动怒，亲自领兵去抓道仙，如果道仙不从就要杀害。道仙听说有兵士来并不畏惧，穿戴好僧衣端坐念佛。蜀王到达山下，忽然云雨奔流，雹雪崩下，水涌满川，无处可躲。蜀王窘迫，才遥远地向道仙忏悔礼拜，然后天睛雨停，山路清爽干净，才到达道仙的住所。蜀王极尽恭敬，道仙就为他说法，重发信心。蜀王邀请道仙回成都的静众寺，用隆重的礼仪崇仰道仙，举国恭敬，号称他是仙阇梨。开皇年间道仙返回山上寺院，道路自然清净，山神在前面清扫。后来享年一百多岁，端坐圆寂。

　　法安

　　释法安姓彭氏，是安定鹑孤人。少年出家在太白山九陇精舍修习禅法，衣食简朴直到终老。开皇年间来到江都要见晋王，当时因为他的形像矮丑言笑轻浮，看门人不愿为他通报，直到中午赶他不走，才试着通报。晋王听说后召他相见就如旧相识，便在慧日寺住下。晋王出游必定带着法安，当皇上去拜泰山时，遇到口渴而周围没有水，法安用刀刺石头引水，喷流而出供帝王饮用，帝王当时很感叹问：“哪来的力量呢?”回答：“王的力量啊。”后来到泰山神通寺，僧人来请，法安转达，晋王就在寺院墙壁上题字作为弘护。先是与晋王进入山谷，法安见一僧人穿着破衣骑着白驴过来。晋王问：“是什么人?”法安说：“这是朗公。就是建造神通寺的创始人，所以来迎接。”到了寺院中，又见一神形状很高大，在讲堂上手扶房檐往下看着众人。王又问是谁，回答：“这是太白山神。”以后的奇事很多不能全都写下来。十一年春，四方多有灾难，法安在住所没有病就圆寂了，享年九十八岁。

　　智顗

　　释智顗，字德安，姓陈氏，是颍川人。母亲徐氏，梦见香有五彩的烟萦绕在怀，想要拂去，听到有人说话：“过去世的因缘借你托生，福德自己来为什么要去掉呢?”又梦见吞下白鼠，这样反复再三，感到奇怪就去占卜，法师说：“白龙的预兆啊。”到了出生的夜晚，室内通明，直到两夜光亮才停止。忽然有二僧人敲门说：“好啊，小儿的德重必定出家。”说完就消失了。十八岁投奔湘州果愿寺的沙门法绪出家，一天因为讲说禅门清净心海，在静默时常常想到山林水泽，于是梦到岩崖万重，云日在半空中，那旁边沧海无边，深广清澄。在岩崖下又见有一僧人，摇手伸臂指向山角下，拉智顗上山。智顗把梦中见到的都告诉弟子，大家都说：“这就是会稽的天台山啊，圣贤的托付了。”先是有清州僧人定光，久住这座山，有四十年，定慧兼修，就是神人啊。智顗没到的前二年定光预告山民说：“有大善知识要来相就，应该种豆做酱，编蒲草席子，再造屋舍准备等待。”智顗去天台就先到那座山，与定光相见就表示欣赏。定光说：“大善知识，还记得我早年在山上摇手相呼唤吗?”智顗很惊异，知道那个梦是真的啊。又听到钟声响满山谷，众人都奇怪，定光说：“钟是召集有缘的能住啊。”智顗于是选择胜地，就是定光住的北佛垄山南螺溪的源头，住处空旷宽敞，容易修习，地势平坦泉水清澈，徘徊曲折到住地。接着见到三人黑头巾红衣服，拿着文书请求说：“可以从这里走。”智顗后来在寺北的华顶峰，独自静修头陀行，这时大风拔起树木，雷霆震吼，螭魅魍魉成群，变化多端，吐火怪叫，惊骇吓人，难以陈述，智顗静心安忍，一切空灵，自然消失。又患身心烦痛如被火烧一样，又见亡故的双亲在枕头膝上诉苦哀求，智顗又依止法忍。不动如山，终于使得硬和软两种缘都灭除了。忽然西域神僧来告知：“制服敌人战胜怨家才算是勇。”智顗每年夏天常讲《净名经》，忽然见三道宝阶从空中降下来，有数十个梵僧沿台阶而下，进大堂礼拜，手举香炉绕智顗三圈，很久才消失。智顗在当阳县玉泉山建立精舍，朝庭给寺院命名叫一音。那地方过去荒凉崄峻，野兽出没，创建寺院后就没有忧患了。当年春天干旱，百姓都认为是神发怒，智顗到泉源率领众人绕行念经，马上就感应云起大雨如注，谣言自然破灭。晋王的萧妃有病苦医治无效，晋王派开府的柳顾言等人，写信请命，希望智顗能救治。智顗又率领同修建斋法会七天，行金光明忏，到第六晚，忽然有异鸟飞入斋坛，宛转而死，忽然又飞走了。又听到有猪叫的声音，众人都看见了，智顗说：“这个现象说明萧妃的病好了。鸟死复活表明盖棺再起;猪叫显示斋福来到。”第二天病果然好了。开皇十七年十一月二十四日，智顗端坐就如进入禅定，在天台山大石像前圆寂了，享年六十七岁。

　　智旷

　　释智旷，姓王氏。当初母亲要怀孕，梦见进入流水洗浴，有童子乘宝船来投奔就觉得有妊娠，出生长大后敏捷而好动，梁朝末年成为壮士。后来离开世俗去跟道家学长生术，遇到高僧授戒成为佛弟子，德行渐渐被人知道。江陵有张诠的两代人眼盲，智旷说：“你家坟墓内的棺材压在古井上，移坟开井必定获得吉祥。”按他说的做了盲人就见了光明。智旷请求出家，众僧忌惮，他砍柴供养僧人，空闲时入定，又说：“山涧有古钟可以挖出来悬挂寺院里。”仁州刺史认为他是妖言惑众，鞭打一百下没有破损，只好把他关押在牢房。有大力气的人试着用八尺大棒来打他的膝盖，旁观者认为一定粉碎了，但智旷从容坦然，皮肉也没有痕迹，狱吏说：“居士一定能挨饿。”就绝食七天，身体容色没有变化，大街上见他行走，再看牢中智旷还在，这才知道他能分身。大定三年向别人要草鞋说：“今夜赶紧走。”到了三更时全城起火，四门出入不通，烧死七千人，智旷在狱中引领囚犯二百人安然走出。智旷四十岁才得以剃发，受具足戒后修头陀行，有蛇陪伴在床边。每晚山角下有四盏灯同时发光，信众都去供养建成繁华寺院。有人宰鸭作为斋饭供养僧人，鸭神夜里告诉他说：“哪里有杀生作为清净供养的?”宰鸭就停止了。智旷曾经路过夏水，有徒众数十人，住不能住，走不能走，岸边有两条船没有船夫，智旷笑着高声呼喊，船就自动行驶，于是度过夏水，智旷告诫不要外传。又在咸阳建造佛迹寺，有母牛生牛犊，头出来又缩回去了，过了三天没有生下来母牛将死，有僧人告诉智旷怜悯施救。智旷回答说：“这牛犊是寺里的居士。侵用僧人物品现今来还债，他害羞不出来，母牛没事。”因此拿着香炉呵斥牛犊：“赶紧偿还果报，还有什么羞耻出生呢?”说完牛犊就出生了。智旷的神异事迹多的不可细说。开皇二十九年九月二十四日在四望开圣寺圆寂，自己知道临终时间，天香满室，全寺有音乐声，向西南远去。

　　慧侃

　　释慧侃，是曲阿人。住在蒋州大归善寺，他的灵通不显世人不知道，而恭敬佛像就像是对真佛，每当见到站立的佛像就不敢坐，劝人只造坐像。后来到岭南修禅法，大有悟解。住栖霞寺时曾经去扬都拜见偲法师，偲用异常的礼仪接待，慧侃将要回山时偲请他展现神力，慧侃就从窗户中伸出手臂摘下齐熙寺佛殿上的匾额，然后对偲说：“世间人没有大的见识，多有惊异，所以我不显示罢了。”大业元年在大归善寺圆寂。起初慧侃圆寂那天，把三衣还给众僧说：“我今天死了。你们好好安住。”说完回房间。大众惊起追进去，却见房中白骨一具盘坐床上，摇动时有锵锵声不散架。

　　法喜

　　释法喜，是南海人。容貌丑陋弱小古板，看上去四十多岁，岭表的老前辈都说：“儿童时见过他，颜貌如今没有变化。”当地人相传说，他已经有三百岁了。法喜自己也说过去认识庐山的慧远法师，说晋朝宋朝的事清清楚楚就像隔夜发生的一样。平素默然无语，一说话必定含有深意，吉凶的征兆有如影子回声那么灵验。人们也不愿见到法喜，怕他直言灾祸听了难受啊。陈朝马静是广州刺史，刚上任，法喜直入州署，上厅堂在地上画马头形，显示征兆然后离去。马静本来是名门望族多有武功谋略。到广州随从武士数万，旌旗剑戟威震边疆，张扬过度，被人诬告谋反。皇帝派临汝侯去调查，临汝侯贪马的财产，就把马抓起来杀了。这是法喜画地图形的应验，法喜的预见都是这一类。炀帝听说法喜就请他到扬州，安排在皇宫里住。当时在皇宫内建造新殿堂，法喜忽然上堂观看，然后惊恐地走下台阶，回头说：“差点压死我。”当天半夜天下大雨殿堂崩塌，压死数十人。后来又在宫里环绕行走要找羊头，皇帝听了很厌恶以为是狂言，吩咐把他关在一间屋子里。几天后三个卫士在街市上见到法喜坦然游荡，回去报告皇帝说：“法喜在街市上。”派人检验关禁闭的地方，门还是锁着，守卫的人也说：“法师在屋里。”于是开门进屋见袈裟覆着一具白骨，锁链还在骨架上。把这情况报告皇帝，又派长史王恒来看都一样，皇帝这才相信法喜不是常人，吩咐不要惊动。到旁晚法喜回到屋里，有说有笑。守门人报告皇帝，就吩咐有关部门解锁放法喜出外随他的便了。后来炀帝在江都遇刺，人们才明白找羊头的意思。有时一天之中有数十处供斋饭，法喜都去参加，每处都见到他，在那里也喝酒吃肉。不久法喜现病态，常常是躺在床上去掉席子，叫人在床下烧很热的炭火，几天后圆寂，半身都焦烂了，安葬在香山寺。到大业四年南海郡报告说：“法喜师现在还在南海郡。”皇帝命令打开棺材查看，空无所有。