人间天：如何驾驭这一生，走出三界轮回

   日期:2017/7/9 9:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    生命的所有经历都是为了回归涅槃的境界。好的坏的在这一点上没有任何区别，我们能回去，一切的付出都是值得的；回不去，那就要继续努力。所以没有所谓的失败，只是暂时不成功罢了，就如同所有众生都堪学佛，都堪受佛法的救疗，但是不代表他这一生就机缘成熟来学佛的，没学佛的那些众生，以后机缘成熟的；现在学的那些众生，如果机缘和合下会继续努力；如果机缘不和合就会暂时分开，不再去学习。所以我们看到任何的人，好像不学佛就很可怜，其实不要这样想。他机缘不成熟，或者说他在做他认为非常重要的事情，这是他自己的路，自己选择的，自己愿意，自己投射，自己勾划的，我们的路也是这样的。

    作为人的好处是可以凭借自己的意愿选择生活的方式和要去做的事情，这一点任何众生也都可以，只是条件限制更大一些，没有人道这样自由。可是我们活的自由吗？被各种业力捆绑，被各种观念束缚，被各种理论绑架，被各种莫名其妙的东西袭扰，我们自由吗？日子久了，再伶俐的棱角也会被岁月打磨平滑；没打磨平，就是还认为棱角很重要，那么你就不自由，这个棱角就是不能触碰的东西，谁触碰了你的棱角，就会带来一场战争；当你没有能力去开战了，你的棱角就是被磨灭的时候了，所以岁月就是这把照妖镜，就是这个磨刀石。

     我们生活在人世间，以生命的名义存在着，生命又到底要做什么？我们付出全部的生命和热情，到底又要圆满什么？所以说，回得去一切的付出都是值得的；回不去就暂时不值得，付出和回报不对等。怎么回去？先要出轮回，如果轮回都出不去，就说“我要回涅槃的常乐我净”这是做梦呢。

    换个角度来说，我们投生在人世间，付出了种种，承受了种种，也都是为了回归。一切的众生承受了种种，造作了种种，也都是为了回归。只是在回归的路上有的人走了直线捷径，有的人绕各种圈子、走岔路，但是走岔路也终究会走到正路上的，绕圈子也终究会有一刻机缘成熟，绕到点子上。只要绕的圈子足够大，你终究会回到这个出发点。为什么要绕圈子呢？是因为要领略风景，就像你去旅游，又花钱，又挨累，吃不好，睡不好，不就是为了领略不同的风景吗？如果千辛万苦到了一个地方，和在家没有任何区别，你会跋涉去吗？所以绕圈子也没什么不对，走岔路也没什么不好，你走岔路了，才知道走上正路的珍贵和难得；绕圈子了，才对捷径十分渴望获得。所以当我们不珍惜佛法的时候，就是准备走岔路绕圈子的时候；佛法就是要直取捷径，从而穿透3界的世间，乃至穿透十法界的屏障。

    各位来学佛，不正是要学这些吗？我们要学如何驾驭这一生，真正的穿透三界的轮回，突破十法界的屏障，回归到真正的常乐我净里。如何驾驭才能更好的为此服务？如果将回归作为努力生活的目标，生存的价值就有了另外一种注释。大乘的回归不同于小乘的修行境界，也不等同于果地圣者的境界，你生出了慈悲心，激发了菩提心，就是开启了回归的序幕；如果继续前进，有手段，有方法，有步骤，有保障，你的序幕和正剧就会一场接一场的上演；如果缺少这些东西，虽然序幕拉开了，演员没到位，灯光、道具、音效、美工就各种出错，这戏就不会接续上。那就等下次再演下一场，大不了不那么紧凑，拿无尽生命去赌；可是我们为什么要许诺来世呢？这一场序幕拉开跪着也要演完全程，难看一点罢了，除此之外没什么的，能回归就好。  

    希望各位能有这个心劲，我就要回归，除此之外其他的都是次要的，不是说我都不管不顾，而是和回归不冲突的前提下都没问题，但是如果冲突回归的第一目标了，这些事情就会成为障碍；任何心、念、愿、妄不可以置于回归之上。就像往生极乐也是一样，如果你的第一愿不是往生极乐了，肯定是不能被接引的。就像还有其他事情的重要程度超过了往生，当然我们会倾注更大的力量去满足于第一愿望，所以你的第一愿望是什么？这个愿望是否恒常和真实？是否来了其他的干扰就被置换到第二、第三的位置了？

    我们平时念佛也好，思维佛法也好，学佛也好，就是要通过各种手段方法，帮助我们建立这个第一愿，构成在各种情况下雷打不动的第一念。于是在任何时候无常来临、顺逆侵扰、誉辱加身，第一念不动摇，你就金刚不坏那罗延身。生死一段一段的接续着，各道的轮回，各种场景的切换，各种角色的扮演，悲喜横恶交替着，这些都是在帮助我们回归自性，好的是助力，坏的是阻力。就像考试一样学习掌握了种种方法，总要检验一下你掌握的程度，如果没掌握就驾驭不了，就不得其利；早些知道我不得力，就能早些知道我走岔路了，就能早些提醒自己回头。所以阻力又等于助力，恶事等于善缘，这取决于我们观察事物的角度。

阿弥陀佛.

摘自人间天新浪博客.