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 《弟子规》心得分享之一


   日期:2017/7/9 19:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《弟子规》由清代李毓秀以会集自古以来最优秀的名家家训而来的。主要讲的是孝道,人若没有孝道,一切的德行都建立不起来。因为孝道是一切德行的根本,就像树要靠根才能生长。无根之树,给什么条件也是死的,长不成。人若无德,在因地什么都敢做,得果时,就像常言说的“不如意事常八九”,都做错了。德行是人与畜生最大的不同之处,小羊知道跪乳,乌鸦知道反扑,人怎能不如畜生。人类最大的特点是有教育,尤其是中国这个地方,有圣贤教育。我们处在一个特殊时期,文化被消灭了,现在正是恢复阶段,大家要有意识地快一点接受,完善自己的人格,恢复民族的命运。

  这是第四期三个根的心得分享,先从《弟子规》这个根之根开始。这个小册子,是在清代形成的,秀才李毓秀生于清代康熙年间,卒于乾隆年间,享年83岁,教育家。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为规范。根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教学经验,写成了《训蒙文》,后来经过贾有仁修订,改名《弟子规》。

  《弟子规》主要是以孝道为主,孝道的建立是一切德行的基础,孝道一旦建立,一切德行就自自然然做出来了。何以故?我们为了信守孝道,令父母欢喜,时时处处要求自己做好样样本分,在父子之间,在兄弟之间,在君臣之间,在夫妇之间,在朋友之间都要尽职尽份,这才是真孝道。这就形成了五常八德,五常是在五伦之后、八德是在孝道之后自然形成的。都是大自然的规律,性德的展现。古代中国人有智慧,看出人之间善良的心态,自自然然的心态,希望延续他们,发展他们,这是最基本的人之间的情感,也就是父子有亲的扩展。

  把她保护起来,一直延续下来,把她发展到每一个人身上,就是五伦。五伦之间的关系要怎么保持本有特色,也是他们之间自自然然的一种互敬互爱的形式。父子之间是亲爱,君臣之间有义务,夫妇分工有区别,长幼依先后顺序,朋友要互相信任,都是爱的一种形式。

  这是五大类关系中的五种不同互敬互爱的关系。八德是人类基本德行中最主要的八种德行,德行体系,教育模式。五伦五常都是建立在亲爱之上,爱是和睦的源泉。古时候的老祖宗们,在这个农业社会,手工耕种,原始生活,人纯朴,全是天性的善良在起作用,没有后天的思维在里面起作用。即是分别执着,这是烦恼,后天的东西。老祖宗不要他们,只要自自然然的,也就是自然规律里面的本性本善。保住他们,发展它们,这是先天的,不是经过烦恼雕琢的后天产物。

  这些老学究,广学多闻,涉猎了很多家规、家训,综合他们和善一面的东西,自然一面的东西,和于天良的保留下来,总结在一起,才形成了《训蒙文》,再改编成《弟子规》。终于有了这个集大成的会集本,集诸善于一体,三字一句,一千零八十句。上自论语,下至朱子的《童蒙须知》,古自《颜氏家训》,种种家训,集成一个非常优秀的《训蒙文》,后在这个基础上改进成《弟子规》。这一集大成的壮举,一定受启发于孔夫子这个集大成者的智慧之举。

 



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