神僧传新白话版27

   日期:2017/7/17 16:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　法秀

　　释法秀，不清楚是什么人。住在京城，游荡在咸阳镐京一带。因劝化率领有缘众人多做善事，到老没有休止过。开元末年唐明皇曾梦见有人说：“将手巾五百条、袈裟五百领，在回向寺布施。”醒来问身边的人，都说没有，就派人招募道行高的出家人去寻访。法秀出来应召说：“我知道回向寺在哪里。”问：“需要几人?”答：“只要带梦里说的物品和名香一斤就可以了。”于是交给他手巾袈裟等。法秀直接进入终南山，在山里走了两天，走到极深极险峻的地方也没见到什么。忽然遇到一碾石，法秀吃惊道：“这里人迹不到，怎么会有这种东西?”就在碾石上点燃他带来的香，礼拜哀求从中午直到晚上。过了很久山谷中雾起，咫尺看不见东西，雾围拢又渐渐散开，发现在半崖上有红柱子粉墙壁，精美如画。不久转为分明，却见一寺庙好像在云间，三扇门上有巨大的匾额，仔细看去，就是回向寺啊。法秀很欢喜，攀爬上去，这时已经是黄昏，听到钟磬以及礼佛拜佛的声音。守门人盘问他是哪里来的，遂后引他进去见一老僧说：“唐皇帝万福。”叫人来带路，去每个房间散发手巾袈裟等，最后只剩下一份。有一房间是空床没有人，有一套衣服和坐席，似乎是在等什么人。法秀回去见老僧，老僧说：“再去应当已经来了。”法秀再去那房间想散发手巾袈裟等，却发现又有一房间是空床也没有人了。法秀又回来告诉老僧，老僧笑着让他坐，对侍者说：“去那房间拿尺八(一种乐器)来。”拿来的是玉尺八啊。老僧说：“你见到那胡僧了吗?”回答：“见到了。”老僧说：“他是暂时代替你君主的，国内会出乱子，死人无数，那胡僧叫磨灭王。那一房间就是你君主的啊，你君主在寺里时，因为爱吹尺八，被贬斥在人间，这就是他常吹的尺八啊。如今期限已满，就该回来了。”第二天叫法秀用斋饭，用过斋饭后说：“你回去把这尺八交给你君主，还有袈裟手巾让他自己收好。”法秀礼拜后回返，童子送他出门才几步，云雾又四面合上了，等到云雾散开寺庙就不见了。法秀把手巾袈裟尺八等交给玄宗，并述说了他的经历，玄宗很感慨喜悦，然后吹起尺八，感觉分明就是他先前吹过的。后来十多年发生了安禄山的祸事，法秀见到的胡僧就是安禄山啊。法秀感念他在终南山的遭遇，更加精进修行，最后不知去向。

　　懒残

　　懒残其人，是唐朝天宝初年衡岳寺干杂活的僧人，餐后就收恰剩余的饭吃，他性情懒散又吃剩饭，所以叫懒残。白天为寺院干活，晚上睡在群牛边，不知疲倦，已经二十年了。当时邺侯李泌在寺中读书，观察懒残的所作所为说：“不是凡人啊。”听他在半夜的梵唱响彻山林。李很懂一点音律，能辨识吉凶，认为懒残的唱音先凄惋然后喜悦，必定是遭贬斥的人，要转运了。等到半夜李就悄悄去见他，望着他睡的地方通名下拜。懒残大骂，向空斥责说：“这是要害我。”李更加小心恭敬，只是礼拜而已。懒残正在从牛粪燃烧的火中拨出芋头，吃了一会儿，才说：“可以了。”坐在地上，拿吃的芋头，一半给李，李捧过来都吃了然后表示谢意。懒残对李说：“不要多说，能做十年宰相。”李又下拜告辞。一月后刺史祭拜衡山修路很严格，忽然半夜起风雷，有一山峰滑坡，上山的路被大石头挡住了。那石头用十头牛也拉不动，又用数百人齐声吆喝也推不动，用尽各种办法而石头更坚固，再没有别的路可以修了。懒残说：“不用人力，我试试搬走它。”众人都大笑以为他是狂人。懒残说：“何必嘲笑，试试就知道了。”寺僧还是笑但同意他试。懒残于是踩着石头动起来，忽然盘旋下来，声音像打雷。山路打开了，寺僧都朝他下拜，一郡的人都叫他至圣，刺史敬奉他如敬神。懒残有悄然离去的的意思，寺外虎豹忽然成群，每天伤人，不能禁止。懒残说：“给我棒棰，为你们赶走它。”众人都说：“大石头都有办法，赶虎豹更容易了。”于是给他棍子，然后都偷偷地观看，见懒残刚出门就被一老虎咬住带走了，懒残走后老虎也绝迹了。后来李果然当了十年的宰相。

　　西域僧

　　释天竺，是无名僧，不知是印度哪里人。他的相貌凶恶丑陋，身上缠着黄褐色缦条衣，脚穿皮制的鞋，拖着铁杖，在京城游走教化。当初韦皋(唐朝名臣)出生时，才三天他就家就召请僧人供斋。无名僧人不请自来，韦氏家的仆人都怒他。无名僧用破席坐在庭院中，吃完斋饭后韦氏叫乳母抱出婴儿，请群僧一起祝寿。无名僧忽然自己上台阶对婴儿说：“分别很久没事吧?”婴儿似乎有喜色，众人都奇怪，韦氏父亲说：“这孩子出生才三天，师父为什么说分别很久呢?”无名僧说：“这不是施主能知道的啊。”韦氏固执要问，无名僧说：“这孩子是诸葛武侯的后身了。武侯当初在东汉末年是蜀国丞相，蜀人受他的恩赐并且很久。现今降生在世家作为蜀门大帅，并且受蜀人的福。我往昔在剑门与这孩子友善。现在听说降生到韦氏家，所以我不顾路远就来了。”韦氏很在意他的话，就用武侯取名字。后来韦皋从少金吾节制剑南军累次升迁到太尉兼中书令，在蜀门十八年。果然符合无名僧的话啊。

　　怀玉

　　释怀玉，姓高氏，是丹丘人。守持戒律很严，每天一顿饭，长坐不动，跳蚤虱子生出很多也不管。只有一件布衣，修行忏悔法，一天念阿弥陀佛名号五万声，诵《阿弥陀经》三十万卷。然后见到西方圣像如恒河沙那么多，有一人端着白银台从窗户进来，怀玉说：“我应该得金台，银台不要。”怀玉加倍用功，然后空中有声音说：“头上已有光晕了。请盘坐结弥陀佛印。”这时佛光充满屋室。怀玉摆手让别人退开说：“别碰到这光明。”几天后又有白毫光出现，圣众满空，怀玉说：“若是闻到有异香，我的报身将尽了。”须臾间香气盈空，净土大海众遍满周围，只见阿弥陀佛、观音菩萨大势至菩萨金色身，共同棒金刚台来迎接，怀玉含笑圆寂了。

　　无相

　　释无相，是新罗国人。他是那国王的第三个儿子，玄宗召见就归属禅定寺号称无相，遂后到深溪谷岩下坐禅。每次入定多是五天为一期，忽然雪深有二猛兽来，无相自己洗净身体赤裸裸躺在它们面前，愿意施舍身体当他们的食物，二兽从头到脚闻一遍就走了。无相往往夜间坐在树林中，手握虎的须毛，在山中住得稍久，衣服破败，头发长乱，打猎的人以为是怪兽，要射他又止住。无相又建精舍在乱坟中，成都县令杨翌，怀疑他是幻术惑乱人，来抓他，命令他的随从二十多人拖拽无相，随从靠近无相都胆战心惊。顷刻间大风突然刮起，飞沙走石直入厅堂，帘幕纷乱飘卷。杨翌叩头礼拜，趴着不敢说话，忏悔后风停止了，奉送无相回原处。无相到成都时，忽然有一大力士表示愿意出力砍柴供僧厨房用。无相的弟弟是本国的新国王了，害怕他回国争王位，派刺客来杀他，无相已经暗中知道了。忽然有一天大力士来对无相说：“今夜有客人来。”无相说：“明白。”大力士又说：“莫伤到佛子。”到夜晚大力士带刀和席子，坐在禅座旁边，警惕观望时觉得墙壁上似乎有东西下来，就跳起来挥刀一砍，高大的刺客身首分离了。后门本来有大坑，随手拖去掩埋，又用土混灭痕迹后就走了。天亮后无相找大力士要感谢他，人已不见了。无相曾经指着佛塔前的柏树说：“这树长到与塔一样高，塔就毁了。”到了会昌法难(唐武宗灭佛)时，柏树正好与塔一样高。无相的神异大多是这一类啊。唐至德元年圆寂，享年七十七岁。

　　嵩岳僧

　　嵩岳的破窖堕和尚，隐居在嵩山。山上有庙很灵验，庙里只安一个窖，人们祭祀不断。破窖堕和尚进庙里用禅杖敲击窖说：“这是泥瓦合成的，圣从哪里来?灵从哪里生起?”又敲三下，窖就倾倒破碎了。须臾间有一青衣人拜在和尚面前说：“我本是这里的窖神，受业报很久了。蒙师父说无生法，这一生解脱了，特来礼谢。”再次礼拜后离去。然后徒众问和尚：“窖神得到什么旨意，就能生天?”和尚说：“我只对他说‘只是泥瓦合成’，没有别的什么。”众人无语。和尚良久问：“会么?”众人说：“不会。”和尚说：“本来就有的自性，为什么不会?”众僧于是礼拜，和尚说：“破就是堕。”众人就大悟到奥妙的法旨了。

　　仪光

　　仪光禅师，住在青龙寺，修行境界很高。有朝士(官名)的妻子死了请仪光到家修福超度，仪光在他家待了几天，居住堂前极热情供养。按习俗每当人死后去见巫师，巫师就说：“回煞日必有妨害。”有死人的家一般都出去避开这一天。当夜朝士家都从北门出去，悄悄走了没告诉仪光。仪光还在堂前点灯读经，弟子十一人侍奉。快到半夜听到堂中有人起来取衣服开门的声音，有一妇人出堂屋到厨房做饭打水吹火。仪光以为是家中的仆人，不觉奇怪。天快亮时妇人进献食物，捧着盘子来到面前，还蒙着面，光脚下拜，说：“劳烦师父降临。今天家人都出去了，恐怕粥饭过时，弟子所以起来为师父准备。”仪光知道是亡故的人，接受进献开始做佛事，还没做完就听到堂北有开门的声音。妇人急忙说：“儿子来了。”然后奔回堂屋，里面就传来哭声。哭声过后家人来见仪光，问是不是平安，见盘中的粥饭，问仪光：“弟子等人夜里实际是去躲回煞，不让师父知道家里没有人。这粥饭谁做的?”仪光笑而不答。堂屋里的仆人惊叫：“亡故的人夜里为什么横躺着?手上沾有面粉，脚又沾上泥，怎么回事?”仪光于是指着粥饭示意他们，全家都很惊异。

　　慧因

　　僧慧因，善长三论(中论、十二门论、百论)以及《法华经》《金刚经》，常为别人讲解。至德年间，一天黄昏时分见一人进门来说：“大王请法师。”随即扑倒，只有心和头顶是温暖的，七天才醒来。说是最初随使者到一座城，极其宏大壮丽，进去见大王，有侍从数百人。下殿到阁门，下拜说：“弟子不幸主管世间名禄，并且治理罪罚，很是辛苦。听说上人善长讲解《金刚经》，希望为我讲一讲。”于是就坐讲解完。大王布施绢三百匹，遂后吩咐送回来。然后见有一讲堂，里面有一百多僧人，相互在谈论。开始很有礼仪，过一会儿互相发生争执，手指上各自生出铁爪，互相又抓又打血肉满地。牛头大鬼卒用火喷他们，都化为灰粉，须臾又恢复本身。慧因惊恐中苏醒，马上站起来。绢已经在柜子里与先前的数相同，慧因于是拿去作功德，从此不再讲说，只是持诵经文而已。

　　普满

　　僧普满，随意放纵不受僧相的拘束，或唱或笑，没人明白他的意思，说什么事往往有应验，所以当时的人把他当万回(欢喜神)。后来在潞州佛舍中题诗数篇就圆寂了，他写的是：“此水连泾水，双珠血满川，青牛将赤虎，还号太平年。”题诗后人们都不懂。直到叛贼朱泚(唐朝将领)起兵造反，众人才解悟诗的意思。“此水”是泚字，“泾水”是从泾州起兵叛乱，“双珠”是泚与滔， “青牛”是兴元二年属乙丑年，乙属木，丑属牛。第二年改年号贞元，属丙寅年，丙属火，寅属虎。这时叛贼已平息，所以说“青牛将赤虎，还号太平年”。

　　地藏

　　释地藏，俗姓金氏，是新罗国王的分支眷属。心地仁慈而相貌丑恶，天然有颖悟。当时落发出家，渡过大海徒步游览四方，来到池阳看见九子山(属安徽)，心里很喜欢，直到峰顶居住。地藏曾经被毒物刺伤，但端坐不动，不久有美妇人来行礼送药说：“小儿无知，愿出泉水作为补过。”说完不见了。看坐的地方周围有水流动起来，当时人们认为是九子山神为地藏供养泉水用啊。至德年初有叫诸葛节的，率村中父老从山脚下上来，山中深广无人，只有地藏孤身一人，在石室中闭目静坐。他的房中有断脚的鼎，鼎中有白土和很少一点米煮在一起吃。群老惊叹说：“和尚这样的苦行，是我们山下人的过失。”大家一起建筑禅宇，没有几年就成了大寺院了。地藏本国人听说后率队渡海寻找，他的徒众大多没有资粮，地藏就挖山石得到土，那颜色清白不杂如面粉，就共大家食用。他的徒众请法作为敬奉神，不在意食物养命，南方人号称他们是“枯槁众”，没有不敬仰的。龙潭的旁边有白土，取之不尽。一日地藏忽然召集众人告别，不知要去哪里，只听到山坞石垮，敲钟沙哑，就盘坐圆寂了。享年九十九岁，遗体坐在小阁子里，三年后打开供到塔中，容貌还像活着一样。抬举的时候骨节声就像摇晃金锁。