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 人间天:佛菩萨如何教化众生?用什么手段去救度众生?


发布:止盈 [文章 空间 留言]   日期:2017/7/20 8:43:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  人人都知道佛菩萨在救度众生,可是在怎么救度众生,到底以什么手段去救度众生呢?这是多重要的问题啊,我们知道了,才会知道怎么做能满足他们救度的条件。

  救度是佛教比较惯用的词,但是救度的本质应该是教化,教是外力,化是内在。若只有外在的教,却没有内在的转化,就没有救度可言,也就没有教化可见。教化是双方面的,非单一情况就搞定的。

  一、能遇到教是善缘、是圣缘、是师缘、是佛缘、是福德使然;

  二、至于是否能化就是善根利钝而有差别了。于是才出现经文里说“或有人久化方归,或有人不生敬仰。”所以能化是完全在自我层面讨论,是需要自我努力,自我救赎的地方。

  三、教化又是因缘使然。若能化的时候没遇到教,化也只是空转流年;若遇到了教却没有化的能力,这教也只能枉自嗟呀。所以无量劫的轮回中,最难成熟的就是因缘。

  教为什么很难成化呢?我们知道“佛不能替众生修行”,外力的帮助只能达到全部的七分之一,所以外力不占绝对性,余下的七分之六是需要内在自我努力的,可是这努力又有了方向、方法、手段、坚持程度、变通能力等等一系列细则浮出水面。于是教化能成就的大前提是:有福德可遇到教,有善根能承化,还要能得到难遇的因缘,二者和合下才能讨论方法论的部分。这个事情我过去有批判,很多人方法论上的太早,导致大条件不具足,使得方法没有效力,使得佛法晦涩无光。

  我常常说三部走的套路你们随取,但是到了第三段功课了,若你们做不到“十念圣号必和阿弥陀佛建立连接”,你们就要转回头去从第1段功课开始做起。我不嫌麻烦,因为阿弥陀佛眼睛不瞎,你混事,他不会让你过关的。同样都是十念圣号,为什么要这样?如果业力不消,这圣号效力出得来吗?若信力不深,这圣号的宏大出得来吗?若愿不足,这圣号也毫无用处,轻飘飘如风似絮,那就要问:岁月卷了谁的薄面?

  所以这个能化的前提真是很难启动,因为《地藏经》里我们看得到这些佛菩萨几乎众口一词,说娑婆末法众生怎么样?“刚强难化、难服难调!”好像说的就是我!因为刚强,所以难化,这个有必然连接吗?有,但是中间还缺少东西。我们刚强,执著太多轮回的习气、拥有了太多释放不去的业力,于是这心如顽石,油盐不进;导致教没有遇到化,就如雨水洒落却没有植物取用,没有动物饮用,只是空走一段流程。因为油盐不进,外在的帮助无法帮他开启一线光明,他内心的灰暗亦如既往的保持着,就算遇到了再多的所谓名句经典,也只是背诵混个嘴熟,却对此内容毫不入心,此等教导帮助是失败的。就像一个种子,会有一个坚硬的外壳,在正常情况下水份好些,外壳会软化,水分渗透进入种子内部,触发种子萌芽,此萌芽的力量虽然不大,却可以穿破外壳。而如果情况不对,外壳不会被破坏,若有人强行打破外壳,种子又有失水干枯之险,所以教化亦如此,微细如绣花。

  化的根本在哪里?在于我们内在的愿心。这愿简而言之离苦、得乐两种,如果内在的心如死水,一杆子戳不到底,无法激起内在的动力,这七分之六的力量就无法开启,自然对解决事情没有帮助。若内外的帮助力量都没有效力,自然要随业力轮回,这生死路,一望无尽,无有尽头,都是业力使然;纵然某人获得天赋异禀,神通伶俐,若不能开启内力契合外力实现教化合一,此人依然是地狱客、轮回种。就算背得三藏十二部一切经典名句,若不能显化在心地,转化在心地,三藏也是轮回的三藏,十二部也是六道的十二部。这样的学佛才是灭佛之学,这样的学佛才是真正令正教蒙尘的行为。也正是如此不堪入心,经文虽在却早已化去,不堪住世之扰。所以若想继佛家业,当深入经典,当深入佛理妙义中去,而不要浮在水面只求个人安稳无忧。

  阿弥陀佛。

  摘自人间天新浪博客。

 

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