神僧传新白话版32

   日期:2017/8/3 11:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　齐州僧

　　史论在齐州时常出外打猎，到一县城的寺院中休息，觉得桃香异常，去问寺里的僧人。僧人来不及躲避，说“最近有人布施二桃”，就从经案下取出桃子献给史论，桃大得像饭碗。史论当时饿了，于是都吃了，桃核大如鸡卵。史论因此追问桃从哪里来的，僧人笑道：“先前说的是假话。这桃在十多里远的地方，道路危险。贫道我偶然出游看见了，觉得异常就摘了几个。”史论说：“请和尚和我一起骑马去看看。”僧人不得已带着史论向北去，在荒草中走了五里多远到达一条河边，僧人说：“恐怕中丞(省官)过不去。”史论坚决要过去，听僧人的话脱掉衣服，游到对岸。又向西北过二条河，上山越过山涧几里，来到一个地方，飞泉怪石不是人境啊。有桃树几百颗，枝干落地高二三尺，那香气扑鼻而来。史论与僧人各自吃了一个，就感觉饱了，史论脱下衣服要包得满满的，僧人说：“这可能是仙境不能多取。贫道我常听长老说，昔日有人也曾经到过这里，怀揣五六个桃就迷路出不去了。”史论也觉得僧人不同寻常，取两颗返回。僧人告诫史论不要对别人说。史论回到州里派人去招请僧人，僧人已经圆寂了。

　　蚬子和尚

　　京城的蚬子和尚，事迹很奇异。居住没有固定的地方，在洞山禅师那里印心后，混入世俗中，在闽川一带，不积畜用具，不遵循律仪，冬夏只穿一件纳衣。天天沿着江岸，采拾虾蚬(蛤)用来填饱肚子，晚上就睡在东山白马庙的纸钱中，当地居民就因此叫他蚬子和尚。华严静禅师听说后，要判断真假，先潜入纸钱中，等到深夜和尚回来，静禅师一把抓住他说：“如何是祖师西来意?”和尚立即回答：“神前酒台盘。”静禅师放手说：“与我同根生不是虚的。”(师出同门)静禅师后来应后唐庄宗皇帝的诏请到长安时，和尚已先到了。每天唱歌打拍子，或者装疯，泥地雪地来去都没有良迹。后来不知去向。

　　扣冰古佛

　　扣冰澡光古佛，当初参访雪峰禅师，雪峰说：“你以后一定是帝王的老师。”后来从鹅湖回到温岭搭建庵堂继续住在将军岩上，有二虎在旁边侍奉，神人献地，叫做瑞岩院，学佛的人就争相来聚集。古佛曾经对众人说：“古圣人修行须要凭着艰苦的节操。我如今是夏天穿纸衣，冬天用冰水洗浴，所以世人称为扣冰古佛。”后来住持灵曜寺。天成三年应闽王的召请，住到闽王的内堂，闽王敬拜说：“感谢法师远来降临。”倒茶时古佛提起一个口袋问：“大王会么?”答：“不会。”古佛说：“人王法王各自照了。”住留十天因病告辞。到了十二月二日，沐浴升堂告别众人就圆寂了。闽王与信众准备了香木火化，当时祥光照耀满山，收集的舍利供在瑞岩的塔中正寝，谥号妙应法威慈济禅师。从那时到现在远近的人们来祈祷常有灵异。

　　全宰

　　释全宰，俗姓沈氏，是钱唐人。在孩提的时候就不喜欢荤腥，他母亲多次看到吉祥征兆，劝他投奔径山法济大师剃发出家，后来修禅观气质高洁不染尘俗，仰慕十二头陀行作为修行的标准。有谚语说：“宰道者焉。”(双关语，有赞他超出别人的意思)曾经参访各方大德，得到石霜禅师的印证后，暗自护持，到天台山的闇岩，实现他的志向。那岩与当年寒山子消失的地方对峙，都是魑魅妖怪出入的场所。全宰住进去以后，二十多年，恶鸟静音，山精让出洞窟。全宰出入经行鬼神来侍奉，或清扫道路，或在旁边护卫，或帮忙打水，或进供疏菜水果。这些事人们经常看见，全宰自己没说过，后来圆寂在镇国院。

　　延寿

　　僧延寿，字冲玄，几岁就念诵《法华经》，一眼能同时看五行，六十天念完。投奔四明翠岩禅师出家，衣着朴素，饮食简单，又去参访韶国师启发了佛法心要，韶曾经对他说：“你与元帅(吴越忠懿王钱俶)有缘，以后应当大兴佛事，可惜我见不到了。”最初住留天台智者岩，修习禅定九十天，有斥鷃鸟在他衣服上做窝。后来在国清寺修行法华忏，夜里见到神人带着武器进来，延寿喝斥说：“怎么能随便进来?”回答说：“积了很久的善业才到这里。”(做护法)夜半绕佛像见到普贤菩萨手举莲花，于是上智者岩作二个阄，一个是“一生禅定”。一个是“诵经万善庄严净土”。然后静心祈祷得到“诵经万善”的阄，又连续七遍都一样，延寿这才一意专修净业。又到金华天柱峰诵经三年，在禅观中见观音菩萨用甘露灌进他的口中，遂后获得辨才无碍，初次讲演佛法在雪窦寺。建隆元年忠懿王请延寿住持灵隐寺，第二年迁移到永明寺，每日做一百零八件功课没有间断过。学佛的人来参访求问，延寿强调“指心为宗，以悟为则”，傍晚到别的山峰去行道念佛，旁人能听到天乐的音声。忠懿王感叹说：“自古求往西方净土的人，没有像这样专心用功的啊。”为他建立西方净土香严殿，成就他的志向。延寿住持永明寺十五年，弟子一千七百人，常给大众受菩萨戒，夜里为鬼道施食，白天放生，全都回向庄严净土，当时人们称他是弥陀化身。开宝八年二月二十六日早晨起来焚香告别众人，盘坐圆寂了。

　　全清

　　释全清，是越人。学会密藏禁咒法，能制服鬼神。当时有市民王家的妇人中了邪气，言语癫狂，又哭又笑，这样有好几年了。请全清来治，于是绑草人一尺多高，穿上五彩衣，放在法坛上，念咒良久。妇人说：“饶命。”遂后记录：“往年春天在禹祠前附体，如果法师不杀就放它远去。”全清就取一瓿用鞭子驱打草人，邪灵就进入瓿中，还有呦呦的叫声，然后在瓿口封上六乙泥(道家神泥)，贴上红字符印，埋在桑林下，告戒家人不许动这瓿，妇人的病就好了。五年后正是刘汉宏(割据军阀)与董昌(割据军阀)隔江对抗，越城被攻破兵荒马乱，人们认为这里是窖藏有财宝，挖开桑林下的土打破瓿，见一乌鸦冲出飞起，立在桑树梢上，却说人话：“今天见到阳光了。”这时全清已经圆寂了。

　　自新

　　释自新，姓孙氏，是临淄人。受戒后寻师没有懈怠，听说膺禅师在钟陵教化，就前往参访。从云居山回返隐居在广德山中，两浙文穆王钱氏率兵征讨苑陵进入山寺，群僧都逃窜，唯有自新安然不动。文穆王问：“为什么不逃避?”回答：“东边西边都是贼，让老僧我去哪里逃避?”文穆王惊叹他的迂直，撤兵带他回归。自新见到武肃王询问，言语没有什么虚伪奉承，而且德行高尚，武肃王就建造应瑞院让他住，称他为广现大师。当初自新曾经进入宣城山采药，穿山洞深入进去，开始黑暗然后渐渐明亮，走了有数里，洞旁边另有小洞，溪水荡漾流动。水弯处的大松树下有草庵，一僧人白眉毛披着僧衣在坐禅，身旁有一磬和火器。自新去敲磬，僧人就睁眼吃惊地说：“嘻!法师什么缘故到这里?”行礼让坐，取石头打火煮茶，香味可爱，又说：“天晚了。”僧人让自新睡庵里。自新回头看僧人上了松树巅的大巢内，听到念《法华经》的声音很清亮。过了一会儿又斥骂说：“这群畜生，何苦使生人害怕?快回林中，不应该出来。”喝叱“快走”。自新偷窥原来是虎豹温顺离去。第二天对僧人说：“愿意在这里侍奉。”僧人说：“从此一百天草就枯萎，四处没有人烟，不是法师栖息的地方。”又问：“是不是饿了?”带自新到溪畔，那里有稻子一百多颗，于是收集谷子，用手搓成黄梁米，挖野菜一起煮，给自新吃，然后送自新返回。送到洞口时僧人说：“相遇不是偶然啊。你吃了茶和菜饭，法师平生不缺食物了。”遂后按原路回到本院，已经一个多月了。自新让同好再去寻找，却找不到洞口了。后来自新在浙中宝塔寺主持，天福年间就在寺里圆寂了，享年八十多岁。现今仿建在冷水湾前的小院还存留着。

　　法本

　　释法本，不知是什么人。善良守法，举止安详，说话多有怪异。天福年间到襄州禅院，与一僧人同过夏天，朝夕相处，心地相通。法本曾说：“贫道我在相州西山中住持竹林寺。寺前有一石柱，以后有时间一定请来访问。”那僧人记着这话，因此前往那里寻访，到山下村中在一寺院借住，问村里的僧人说：“这里离竹林寺多远?”僧人指远处的孤峰旁边说：“那里就是啊。古老相传是往昔圣贤居住的地方，如今却只是有名无实罢了，所以没有院舍。”僧人疑惑，天亮就去。到达竹丛后，丛中果然有石柱，完全不知年头。当时法本临别说过：“只要敲那石柱，就见到人了。”僧人用小树枝敲击柱子数声，接着风云四起，咫尺看不见东西。忽然耳目豁然开朗，楼台耸立，发现自己在三门下徘徊。法本从里面出来，见到僧人很欢喜，问起南中的旧事，又带僧人过了几道门，进到深邃的殿堂参拜里面的尊贵长老。长老问是谁，法本说：“早年在襄州同过夏天，希望他来访问，所以到了山门。”长老说：“可以吃饭后请出去，在这里没有座位。”吃完饭后法本送僧人到三门外相互告别。随后天昏地暗不知在哪里，片刻间又分明在竹林中的石柱旁边，其他都不见了。僧人明白圣贤的在世，隐藏显露都是难以预料的，所以只有金粟如来(维摩诘居士的前身)能化现吗?

　　点点师

　　点点师，不知是什么人。虽然剃发出家，但总是疯狂，有人供斋饭时，酒肉不戒。每到傍晚就买回黄白麻纸、笔墨放在怀里带回住处，房间虽然有门但四边没墙，关上门其他人就进不去。起初邻僧小童偷看他，见他点上灯烛盘坐，摆开纸笔在面前，一边大骂一边猛写，不知写的是什么，往往瞬间就像是判决完毕。看得久了，明暗闪烁中好像有很多人排列，形状像是小官吏，衣着都不是世间的打扮。观看的人都吓跑了，追问他又怒而不答。过了几年，当地人都神异看他，后来不知去向。

　　行遵

　　释行遵，是福州闽王王氏的二儿子。开运年间相貌好像七十多岁，但体力不衰，有人问他年龄僧腊却必定沉默不语。在阆中借住光国禅院，院里僧众都持守佛法戒律，所以人们不知行遵的能力。有李氏家供斋饭，行遵正吃着忽然起身出门，叫喊中好像有责怪的意思，对李说：“今夜有火从东南烧到西北街，街坊邻居让他们都小心。”当晚果然失火烧光了房屋。众人问他怎么知道，他说：“昨天一妇女穿红衣拿着火炬走过去，老僧遗憾没追上而已。”又在赵法曹家指着桃树下说：“这里有一些钱。”不说数目。赵就叫人挖掘，正挖的时候有客人来，被家仆取得，喧闹之际都化为青泥了。或路过别人的墓知道墓主人家的吉凶，至于听到看到鸟兽时预言灾祸，后来必会应验，所以州县远近的人们都以他的预言作为根据。行遵圆寂在晋安的玉山，信众为他火化了。

　　僧缄

　　释僧缄，俗姓王氏，是京兆人。常住净众寺，须发都雪白而面色红润，依旧是逍遥自在，人们猜不透他的真伪。有个华阳进士王处厚，在后蜀考试落第后，到寺院排遣忧愁，在松竹间见到僧缄。僧缄说：“这不是王处厚吗?”王吃惊说：“从不认识，怎么突然叫出我的名字呢?”僧缄说：“偶然罢了。”王心里明白他的神异，询问道：“和尚，我的未来如何?”僧缄：“你将来的事主要在明年。从这以后就可知了。”意思后蜀要灭亡啊，嘱咐王不要泄漏。一天僧缄在王家桌案上挑看文卷，浏览到王在府试时的赋稿，说：“考究真伪的话，不是先生自己写的吧?怎么有很多假话呢?”说着从怀里掏出一篇赋稿展示给王：“这难道不是考试的真本吗?”王很惊竦，说道：“我后来偶尔增加润色，补足当时考试时匆忙的过失啊。师父从哪里得到这个真本?”僧缄说：“不只是这一篇，先生平生所作的都贮存了。”第二天王来拜见，僧缄带王到寺里，去朝拜唐朝太尉幽公杜琮的祠堂，事后坐在西厢的走廊下。忽然有几个小官吏服装杂乱，从堂中排列出来，下台阶再行礼，僧缄说：“新官在这里，可以参拜。”王惶恐地站起，僧缄说：“这些人将来是被先生使唤的。又什么可怕的呢?难道不知道泰山举荐先生为司命(掌管人命的神)吗?只是因为先生一直抱有壮志，没有实现，就等到考试中举后在实行。又检查官禄的档案，见来年春天考上科举的人数已定，先生也在其中，这就是阴注阳受(大意是阴间安排阳间得结果)啊。争取人世的功名，做阴府的官，这是阳注阴受(阳间努力阴间得结果)啊。”王震惊不知所措，只是问明年考中科举的姓名。僧缄要来纸笔当即写一封短信交给王，告诫他严密收藏，泄漏了马上有灾祸。到了春天考试后，僧缄来王家留下一字条说“暂回我的茅庐，不再见面了。”王后来到寺里找僧缄，他已经到别处去了。这时拆开短信看，只有四句话：“周成同成。二王殊名。王居一焉。百日为程。”等到公布考中的名单有八个人。二王就是王处厚与王慎言啊，王是其之一了，但厌恶“百日为程”(大约一百天的寿限)。王只和同年考上的人亲近，喝酒聚会，极其任性的快乐，因为荒淫放纵生病不起，当夜暴亡。同年们都梦到，王身穿蓝袍官服，前呼后拥上任去了。查验他得功名到死，只有一百二十天。详细了解到僧缄出生在唐文宗太和初年，成名在宣宗大中年间，王处厚遇到他已经一百三十多岁了。