神僧传新白话版33

   日期:2017/8/4 16:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　智晖

　　释智晖，是咸秦人，姓高氏。孩童时到佛教精舍就像到家一样留连忘返，圭峰温禅师见了觉得奇异为他剃发，二十岁受具足戒。事奉高安白水寺本仁禅师十年，回洛阳途中，喜欢中滩的山水优美就建屋居住，号称温室院。每天主要布施水和药，人们不知他的功夫深浅。梁开平五年忽然要上圭峰山行走，随意深入到岩石间坐下就像是常住过的，看见有僧衣佛珠铜碗棕笠，藏在石壁中，这些东西一碰就坏。智晖闭目良久说：“这是我前身的道具啊。”于是就在那里建寺庙了结过去世的心愿。在割草的时候有祥云从众山峰间升起，就取名叫重云寺。虎豹都离去了，有龙潭险恶不能靠近，智晖让人填平变成道路，龙就转移到别处，只见有云雷跟随着那龙。后来唐明宗听了很赞赏，赏赐寺院匾额叫长兴寺，住持了四十多年。节度使王彦超还是卑微的时候，曾经跟智晖交往想出家为僧，智晖细看他说：“你的世俗缘分很深，应当成为我佛家的护法。”王后来果然做官镇守永兴，表现为佛弟子的身份。周朝显德三年夏天智晖到永兴，与王告别，嘱咐他护持佛法。王流泪说：“您就忍心舍弃弟子吗?”智晖笑道：“就是再留住千年也是终有一别了。”七月二十四日写偈语一首，然后盘坐圆寂了，享年八十四岁，僧腊六十四年。当初智晖住在中滩时，有生病的比丘被众人嫌弃。比丘悲哀地说：“我因为过去世的业障患上白癞(麻风病的一种)，师父能为我擦洗吗?”智晖为他擦洗面无难色，忽然有神光异香，正在惊讶时，忽然消失，再看比丘的癞疮也都是异香味。

　　谷泉

　　释谷泉，不清楚他的姓氏，是泉南人。少年聪敏能忍耐污垢，说大话不谦逊世俗憎恶他。去出家为沙门，不守戒律任意而行，到汾阳拜见昭禅师，昭认为是奇人，暗中受记他(预言未来事)。谷泉回南方在湘中一带放浪，听说慈明住持佛法就说：“我去拜见他。”慈明问：“白云横谷口，道人何处来。”谷泉左右看看说：“夜来何处火，烧出古人坟。”慈明笑道：“不对，再说说看。”谷泉学老虎叫。慈明用坐具击打谷泉，谷泉接住坐具推到绳床上，慈明也学老虎叫，谷泉大笑。山中有水潭藏有毒龙，落叶触到水面必定雷雨连天，路过的人不敢出大气。慈明晚归，当时是残暑天气，谷泉牵慈明的衣服说：“一起洗浴。”慈明甩手离去。于是谷泉脱衣跳进水里，紧接着霹雳声响起，腥风吹雨，林木振荡。慈明蹲在草丛中，以为谷泉死了，片刻天晴，谷泉忽然从水中伸出头来。后来谷泉登上衡岳山顶的顶灵峰寺住到懒瓒岩上，又移住到芭蕉庵，将要移居保真庵时，在墙壁上大写道：“我在这芭蕉庵占据幽静的堆云处(云多)，种种的异境数不过来。先看矮松三四颗，天冷烧枯树枝，饿了吃大紫芋。而今要离去，不知谁来住。”住的保真庵，是衡山湘水最险要的地方，谷泉夜里坐在祝融峰下，有大蟒盘绕他。谷泉解开衣带绑在腰上，半夜衣带不见了，天亮柱禅杖满山寻找，发现衣带缠绕在枯松上，原来是松妖啊。又从后洞背负一石像到南台寺，石像大约数百斤，众僧惊骇不知他从哪里来的，后洞也不知在哪里，于是相传是飞来罗汉。谷泉曾经到衡山县见屠夫宰肉，就站在旁边装作可怜的样子，指那肉又指自己的口。屠夫问：“你是哑巴吗?”谷泉点头，屠夫同情他割了一大块肉放到他的盆中，谷泉喜出望外感谢而去，集市上的人大笑，而谷泉坦然自若。宋朝嘉祐十五年六月六日圆寂，享年九十二岁，僧腊六十四年，郴州人为他建塔至今还在祭祠。

　　矿师

　　矿师，是海坛守边士兵的儿子。七八岁时就不喜欢鱼肉，甘愿吃野菜。每当见到家里厨房烹煮鱼肉，就手捧沙土撒到锅里，让人吃不成。自己说“开元寺塔在隋朝的时候是我建造的”，多有预言未来的事，后来都应验了。矿师就这样请求出家，因此披上僧服，头顶有香气如烧沉檀一样，当时被叫做圣僧。侍御史皇甫政请矿师到官署，作肉丸子一百种，只有一种是素的，盘子交错杂乱都摆在他面前，用意是检验他的凡圣罢了。矿师到筵席上拈起素丸子吃下去了，其余的用手推开，皇甫的属下都惊叹不已。矿师说自己的寿命只到十三岁一定圆寂，到那时果然命终了。

　　志言

　　僧志言，自己说姓许，是寿春人。在东京(开封)景德寺七俱胝院出家，奉事清璲师，清璲见他的相貌奇特，看了很久，心里惊异为他授具足戒。但志言举止豪放，谈笑没有尺度，常在集市里撩起衣裳快走，举手指在空中比划，伫立良久，有时在屠场酒店游荡，吃肉喝酒没有选择。众人以为他是狂人，清璲却说：“这是异常人啊。”有人要供他斋饭，他预先知道就提前来了。温州人林仲芳从自家拿僧衣来献给志言，船刚到岸他就来取走了。宋仁宗常请志言到宫中，他就直接上座位坐下，吃完饭就走从不行什么礼。或预测吉凶写在纸上挥笔迅疾，当时不明白后来多有应验。仁宗年纪越来越大，继承人还没有定下来，暗中派内侍(宦官)到志言那里求问，志言写了“十一郎”几个字，没有人明白是什么意思。后来英宗因为是濮王的第十一个儿子继位，众人才省悟。普净院布施僧人沐浴，天刚刚亮，浴室门还没有开，人们正在做迎请佛事，而浴室已有人声，去查看原来是志言已在里面了。那供养的斋饭有鲙鱼的，志言都吃下去了，然后到河边吐出来，化为小鲜鱼成群游走了。海上的船客遇风就要沉船了，见到有僧人拉绳拖船来救他们，船客到京城遇到志言。志言忽然对船客说：“不是我你怎么办?”船客记得他的容貌，确实是拖船的人。志言圆寂前作偈颂别人看不懂，然后说：“我从古始已成就，经过很多国土，如今去南国了。”仁宗派内侍在寺中设置真身塑像，题名显化禅师。后来信众礼拜塑像时见像的额头上莹亮有光，近看发现是舍利。

　　宗本

　　释圆照，名宗本，姓管氏，是常州无锡人。性情直爽脱俗，体貌肥胖，语言没有废话，十九岁拜苏州承天寺永安道升禅师。宗本住持瑞光寺，居民有屠宰牛的，牛逃逸跑到宗本面前下跪好像有诉求，于是买下来畜养。宗本住持净慈寺，当年大旱湖井都枯竭，寺的西墙角有甘泉自动涌出，得到金鳗鱼，因此挖成井，把鱼放到井里，寺里僧众一千多人取水用不完。居民张氏有女儿死了，托梦给母亲说：“我因罪业变为蛇。”母亲醒来发现蛇在棺木下面，带去见宗本。宗本就为蛇说法，又放回原处。忽然有黑蝉在棺上飞舞，而蛇不见了。母亲祝祷说：“如果是我女儿就进笼中，我就带你再去净慈寺。”黑蝉就如祝祷进入笼中，宗本再为黑蝉说法。当晚梦到女儿说：“二种业报已解脱了。”宗本的彰显教化异类都是如此。元符二年十二月甲子宗本将要圆寂，沐浴后躺下，弟子们围绕身边请求说：“和尚的道传遍天下，今天不能没有偈语留下。”宗本勉强起身安坐，要笔大写五个字：“后事付守荣。”扔下笔憨然卧倒，好像熟睡过去，摇晃他才知已经圆寂了。弟子们为宗本在灵岩寺建全身塔，享年八十岁，僧腊五十二年。

　　悟新

　　释悟新，姓王氏，是韶州曲江人。身材魁梧，脸黑就像西域僧人的样子，依归佛陀院出家，因为气节出众，爱当面批评人。最初住持云岩寺，后来迁移到翠岩寺。这里旧有邪神祠堂，乡里人天天酒肉污秽的东西祭祀，悟新劝管事毁掉祠堂，管事不敢怕惹祸。悟新发怒道：“如果有祸我来担当。”于是亲自毁掉祠堂。结果发现巨蟒盘踞在里面，但头抬起像要咬人的样子，悟新喝叱后大蟒就逃走了，安睡无事。不久再住持云岩寺，建经藏楼，太史黄庭坚为楼作记。有人把他亲人的墓志刻在石碑的背面，悟新知道了愤怒说：“欺侮佛门不怕招祸到这种程度了。”话没说完，有灵光掀开屋子雷击从大门进来把石碑劈为两半，看那石碑背面已成灰烬，而经藏楼的碑记安然无损。悟新晚年回去住持黄龙寺，来学佛的人极多，他就托病隐退到晦堂。政和五年十二月十五日安详圆寂了，讣告传开各方的信众都痛哭流涕。火化后得到舍利有五色，享年七十二岁，僧腊四十五年，他的塔在晦堂的后面。

　　净梵

　　僧净梵，是嘉禾人，姓笪氏。母亲梦见光明满屋，见有神人很像佛，因而怀孕。净梵刚十岁就依胜果寺出家剃发，跟随湛、谦二法师学习教法得到他们的传承。最初住持无量寿院，讲《法华经》十多遍。大观年间净梵结合二十七个僧人修法华忏，每期方便正修，二十八天连作三会，精诚感通普贤菩萨来受羯摩(戒)法，呼唤“净梵比丘”，声音如撞钟一样响亮，当时长洲县令王度亲眼目睹这件事，记在石碑上。净梵又曾经梦见黄衣人请他到冥间见阎王，检查档案说：“净梵比丘经过累劫数演讲《法华经》。”就派使者送回。一天在禅观中众人都看见金甲神人跪在净梵面前，又在别处的忏期受到韦驮天尊的检点：“大众中有持戒不严净的人，先要说明。”后来果然忏法不全。当时姑苏太守应某有丫环被妖邪作怪烦恼，请净梵去授戒，那妖邪就灭了。有葛氏请净梵施戒超度丈夫，见丈夫绕净梵三圈离去。待制(官名)贾某敬重净梵的道行，就请他做管区内的佛教首领，净梵住持了十多年，圆寂后火化有舍利五色。

　　道隆

　　婺州僧道隆，云游各方借住在江州能仁寺，行为不正常被呼为疯和尚。绍兴元年道隆游行教化到瑞昌天花寺住宿，夜里有男子哭泣说：“弟子不幸在生前广造恶业，现在转世堕落为牛身，一条尾巴长在头上，样子很丑。愿师父慈悲为我忏悔，使我脱离这个苦难。”第二天道隆到若山的汤氏家，全家人都出来向道隆行礼，向他诉说：“前天母牛生下牛犊很奇怪，尾巴长在头上，恐怕我家有灾，愿和尚化解这个因缘，消除业障。”然后赶牛过来，牛摇头摆尾好像乞求可怜的样子。道隆斥责说：“你昔日造业，今日难逃。虽然受报这个形体，本性有什么不同，难道不知沩山和尚开示众人的话吗?‘中有响句里藏机’你如果对这话能领会，便是灵光闪耀照彻十方佛与众生本来同是一体。如果不明白就为你说偈。”牛得到开示后随道隆回到寺里，围观的人上千，牛见到人就低下头不吃东西好像害羞的样子。除夕那天忽然死了，道隆梦到他来感谢，遂后带领众人火化了牛的尸体。

　　常罗汉

　　嘉州僧常罗汉，是个异人。好劝人办罗汉斋法会供僧，因此得名。杨氏老太爱吃鸡，平生杀鸡不知几千百数，死后她家人作六七斋准备黄箓醮(道教超度仪式)，道士正在祭拜，常罗汉忽然来告诉老太的儿子说：“我为你忏悔。”杨家很欢喜，请常罗汉入座。常罗汉对仆人说：“去街东边第几家买花母鸡一只来。”仆人买来，吩咐杀了做菜，杨家人哭泣请求说：“尊者光临，不是有爱惜吧。今天做超度法会，全家内外早已断绝荤肉，请把鸡交给邻居吧。”常罗汉不同意非要马上煮。做熟后常罗汉就在大厅盘坐，把鸡肉拆碎成满满一盘，放到真九神位上，然后吃剩余的鸡肉，吃完不讲礼就走了。当晚卖鸡家和杨家都梦见老太来感谢说：“活着的时候因为吃鸡有罪受罚，全靠罗汉恩赐忏悔，如今解脱了。”从此县里人作佛事超度，都愿意常罗汉来救助亡灵。绍兴末年常罗汉圆寂，肉身很久不坏。

　　胆巴

　　国师胆巴，又名功嘉葛刺思，是西域突甘斯旦麻人。幼年跟从西天竺的古达麻失利，传承修习梵秘得到法要。元世祖中统年间皇帝老师八思巴推荐胆巴，当时怀孟地区大旱，世祖命令胆巴祈祷当即下雨。又曾经用念咒食物放进龙潭，顷刻间奇花异果涌出水面，然后取出进供皇上，世祖非常高兴。枢密副使(官名)月的迷失(人名)镇守潮州，他妻子得了怪病，胆巴用自己手持的佛珠加持她身上病就好了。又曾经为月的迷失说怪梦，后来月的迷失到了回朝庭期限后都应验了。元贞年间海都(元朝窝阔台后代)侵犯西番，元成宗命令胆巴祈祷摩诃葛刺神(蒙古传说的神)，事后报捷的信果然传来。胆巴又为成宗祈祷疾病迅速转好，成宗赏赐很优厚，并且下旨分出御前校尉十人作为胆巴出行时前后的护卫。成宗到北边巡视，命令胆巴乘象车在前面开路，经过云川胆巴对弟子说：“这地方有灵怪，恐怕惊吓到皇上，要暗中持神咒防范。”不久狂风大雨，众人都惊恐，只有皇帝大殿平安无事。皇上又赏赐碧钿杯(珠宝装饰的豪华杯)一个。大德七年夏天胆巴圆寂了，皇庆年间追封他名号为大觉普惠广照无上胆巴帝师。