阅微草堂笔记，新白话版因果选录9

   日期:2017/8/15 10:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　86、我在乌鲁木齐时，有一天，有报告说军校王某，被派去运伊犁州的军械，他妻子独自在家，今天已过中午，门不开，叫门不答应，应当有什么原故。因此传令迪化(乌鲁木齐)同知(知府副职)木金泰去查看。破门进入，发现男女二人，同床裸体相抱，都剖腹而死。男子不知哪儿来的，也没有人认识他。查问邻里，也没有头绪，打算作为疑案了结。当天晚上，女尸忽然呻吟，看守惊异，已活过来了，第二天能说话。自己说与男子从小相爱，嫁人后还有私会。后来跟随丈夫驻防西域，男子念念不忘，又追寻而来。刚到门前，就直接引进屋里，所以邻里都没有发觉。想到暂时相会终究离别，于是相约一起死。自杀时痛昏过去，忽然象梦醒，原来魂已离体，急忙找男子，不知他在哪儿。只有独自站在沙漠中，白草黄云，四周没有边际。正在彷徨时，被一个鬼抓去，来到一个官府，很受羞辱，说是虽然无耻，命还没有完，斥令杖打一百，驱逐回去。杖是铁铸的，痛楚的受不了，又昏死过去，等慢慢苏醒，已活过来了。看她的腿，果然是杖痕累累。驻防大臣巴公说：“她已受冥府的惩罚，通奸罪可以不再追究了。”我的乌鲁木齐杂诗有说：“鸳鸯毕竟不双飞，天上人间旧愿违。白草萧萧埋旅梓，一生肠断华山畿。”就是咏这件事。

　　87、聂松岩说，即墨的于生，骑一头驴去京城，中途在山岗上休息，把驴栓在树上，自己倚靠石头打盹，忽然见驴昂首四边张望，很大口气地感叹道：“不到这地方数十年了，青山如故，村落已经不是旧的样子了。”于本来就好奇，听到驴话跳起来说：“这是宋处宗的长鸣鸡啊(晋朝的典故)。天天骑着它谈话，就不怕长途寂寞了。”于对驴行礼说话，驴啃草不理他，反复开导，约定与它结为忘形交，驴也好像听不懂。于愤怒起来拿鞭子痛打它，驴乱跳狂叫，始终不能说话，最后打断了一条腿，卖给了屠户，于靠步行回家了。这事太可笑，难道是睡梦中听错了?或者是这驴过去世的冤业，有东西凭借它说话，所以激怒人杀它吗?

　　88、佃户曹二的妻很凶悍，动不动就咒骂风雨，斥责鬼神，邻里街坊，一句话不合适，就卷袖露胳膊，拿两根捣衣棒，高呼跳跃像母老虎。一天趁阴雨出去偷麦子，忽然风雷大作，巨大冰雹像鹅蛋，她已受伤仆倒地上，忽然风卷来一个五斗栲栳(一种容器)，落在她面前，她顶起来才不被砸死。难道天也怕她的蛮横吗?有的说：“她虽然暴戾，而照顾婆婆很好，每次与人计较，婆婆呵叱她就乖乖的，婆婆打她耳光，也下跪忍受。”那么遇难不死也是有原因的了。孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也。”难道不是这样吗?

　　89、我的第三女儿，许婚给戈仙舟太仆(官名)的儿子，十岁的时候，在庚戌年夏至那天死了。死前一天，病已加重，当时我在祭坛管事脱不开身，女儿忽然自言自语说：“今天是初八，我应当明天辰时离去，还来得及见到我父亲啊。”问她怎么知道的，她闭目不言。我在初九日祭礼完回家，果然见到她死，死时墙上挂的洋钟，恰好响了八声，这也奇了。(可惜没有遇善知识劝念佛求净土)

　　90、膳夫(官名管饮食)杨義，粗略认识字，随姚安公在云南时，忽然梦见二鬼带传票来抓他，上面的名字是杨义，杨争辩说：“我叫杨義，不是杨义，你们一定是搞错了。”二鬼都说：“乂字上还有一点，是简写的義字。”杨又争辩说：“从没有见过義字这样写，应当是乂字，误滴一个墨点。”二鬼不能强迫他就算了。同寝室的人听到他说梦话，不是很清楚。不久姚安公退休回家乡，杨随着到了平彝，又梦见二鬼带传票来，这回明明用楷书写着杨義，杨还是不服说：“我已经回北方，应当属直隶城隍管辖，你们是云南城隍，怎么能抓我?”喧闹良久，同寝室的人把他叫醒，杨说：“二鬼很气愤，似乎一定不会罢休。”第二天走到滇南胜境坊下，果然马受惊杨摔在地上死了。

　　91、我在乌鲁木齐时，养了几条狗，辛卯年我回北京，有一条黑狗叫四儿，恋恋不舍地跟着，赶也赶不走，竟然跟到京城。途中守护行李很严，不是我到行李跟前，就是仆人都不能拿东西。稍有靠近，就像人一样站起怒吼。有一天经过辟展七达坂达(言山岭)，共有七重高坡，曲折陡峻，称为天险。车有四辆，一半在岭北，一半在岭南，天已黑了，车不能全部过去。黑狗就独自卧在岭的顶上，左右遥望看护，见到人影就冲下去。我为此赋诗二首说：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程，我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”记录实情啊。到京城一年多，一天晚上中毒死了。有人说：“奴才们讨厌它守夜太严，所以设计杀害了它，而借口是盗贼害的，想当然了。”我收葬它的尸骨，想为它建坟墓名字叫做“义犬四儿墓”。而且要雕刻我出塞时的四个奴仆的石像，跪在它的墓前，各自在胸口刻上姓名，叫赵长明、于禄、刘成功、齐来旺。有人说：“把这四个奴仆摆在狗旁边，恐怕狗瞧不起。”我就打消了主意。只是在奴才们的住处门上方，写“师犬堂”而已。最初翟孝廉赠给我这条狗时，前一晚，梦见旧仆人宋遇对我叩头说：“想到主人从军万里，现今来服侍主人。”第二天就得到这条狗，我完全清楚是宋遇转生啊。但是宋遇活着时，阴险狡黠，是仆人们的头。怎么作了狗，反倒忠心起来?难道他自己知道因为恶业堕落恶道，悔改从善了吗?也可以算是善于补过了。

　　92、护持寺在河间府东边四十里，有农夫于某，家中较富裕。一天晚上于某外出，有几个盗贼从屋檐跳下，举大斧头破门，声音丁丁响。家里只有妇女小孩，扒在枕头上发抖，听任盗贼为所欲为而已。忽然家中养的两头牛，怒吼跳进来，用角与盗贼奋勇战斗，刀棒交替乱打，牛斗得更勇猛，盗贼竟然受伤狼狈逃走。原来乾隆癸亥年，河间府大饥荒，养牛的人没有草料，大多数把牛卖给了屠市。这两头牛走到屠户门前，哀叫卧地不肯再向前，于某看到后心中不忍，脱衣换钱赎买，忍冻回家，所以牛拼死保卫也是有道理的。只是盗贼在内屋，牛在外棚，牛怎么知道有贼?而且牛不是矫捷的动物，外门坚闭，怎么能一跳过墙呢?这必定有帮助指使的，不是鬼神又是谁呢?这是乾隆乙丑年冬天在河间府考核官员时，刘东堂对我说的。刘东堂就是护持寺人，说亲眼见过二牛，各自身上有几处刀伤。

　　93、大学士伍弥泰说，曾在西藏看见悬崖上无路可走的方，在石上有天然的梵字大悲咒，字字分明，不是人力能做到的，也不是人迹能达到的。当时曾说过那山名，是梵音很难记，如今忘了。伍一生不说假话，知道的确不是虚构。天地之大无奇不有，宋儒每当在理上没有的，就断定一定没有，不知道无奇不有，就是理啊。(现在这样的宋儒也不少)

　　94、我八九岁时，在堂舅安实斋公家，听苏东皋老汉说，河北交河县的某县令，贪污官银几千，让家奴带回去。家奴半途以黄河翻船回报，暗中派他自己的奴仆带回自己家中。奴仆又偷走北上，走到兖州，被盗贼劫杀。堂舅惊讶地说：“可怕呀!这个人做的事，是有鬼神在起作用。鬼神难道必要白天现形，左面悬挂业镜，右手拿着档案，指挥众生，轮回六道，然后见善恶报应吗?这件事就完全等于森罗殿(阎罗殿)上铁制榜牌了。”苏老汉说：“县令不贪污，怎么会被家奴吞没呢?家奴不吞没，怎么会被家奴的奴仆效仿呢?奴仆不效仿，又怎么会被盗贼劫杀呢?这仍然是人做的，不是鬼神起作用。如您所说是鬼神安排，那么县令应该受报，所以派家奴吞没;家奴应该受报，所以派家奴的奴仆效仿;奴仆应该受报，所以派盗贼劫杀。既然是鬼神派遣，被派的人又受报，这不是颠倒了吗?”堂舅说：“这老汉辩才无碍，却不是正理。但记住老汉的故事，也足以在随波逐流中，劝人把握自己。”

　　95、南宫县的鲍敬之先生说，他家乡有陈生，在神庙读书，夏夜穿背心睡在廊屋下，梦见神召他去，严厉斥责。陈辩解说：“殿上先有几个贩夫睡了，我回避在廊屋下，怎么反而有罪?”神说：“贩夫可以，你不可以。他们蠢如动物，哪里值得计较?你读书，而不知礼仪吗?《春秋》责备贤人，就是这个道理啊。所以君子处在世上，可以随俗就随俗，不必苟且不同;不可以随俗就不随，也不必苟且一样。世间违反常理的事，动不动就说某某做过，不论事情的对错，只论事情的有没有，自古以来，什么事没有，都可以作借口吗?”

　　96、已故四叔粟甫公，一天去河城探访朋友，见一人骑马飞驰向东北，突然挂到柳枝掉下马，众人围上去看，已昏迷了。约一顿饭时间，一个妇人大哭而来，说：“婆婆有病没药，我走了一天一夜，向娘家借了一点衣服首饰，不料被骑马贼抢走了。”众人指引她看落马的人，这时落马人已苏醒。妇人惊呼说：“正是这个人。”包袱扔在了路边，问包袱中衣物首饰的数目，落马人不能回答，而妇人说的，打开包袱看都是对的，落马人于是认罪。众人认为白昼抢劫，罪该绞死，要送交官府。落马人嗑头求饶，愿把怀里的几十两银，送妇人赎罪。妇人因婆母病情危急，也不愿到公堂打官司，就拿了银子放他走了。叔父说：“果报来的快，没有比这件事更快的了。每一想到这事，觉得时时处处都有鬼神。”

　　97、齐舜庭，是前面所说过的强盗齐大的同族，最剽悍，能用系绳子的刀，投出两三丈外伤人，他的同党称他为“飞刀”。他有邻居叫张七，齐舜庭一向把张当奴仆看，强卖张的住房扩为马棚，并且嗦使他的同党恐吓张：“不赶紧搬走，就马上有灾祸。”张迫不得已，带着家人仓皇出逃，但不知去哪里，就到神庙祈祷说：“小人不幸被强盗逼迫，穷困无路可走了。”恭敬地立木棍在神前，看它倒的方向，木棍倒向东北，于是一路曲折、乞讨到天津。在天津把女儿嫁给一个煮盐工，帮助晒盐，勉强生存。三四年后，齐舜庭打劫官银的事败露，官兵围捕，齐在黑夜趁着风雨逃脱了。想到他有同党在商船上的，打算投奔逃往海外，白天潜藏晚上赶路，偷瓜果充饥，幸好没人发现。一天晚上，又饥又渴，远望有微弱灯光，近前试着敲门，一个少妇开门后久久凝视他，忽然大叫：“齐舜庭在这里。”原来追捕公文，已急速传到天津，正悬赏通缉他。众盐工听到喊声全都围过来，齐舜庭手无寸铁，只好低头就擒。少妇就是张七的女儿，如果张不是被逼到这里来，而齐舜庭又变换服装，就没有人认识他，当地距离海口只有几里路，就可以扬帆出海去了。

　　98、王兰洲曾在码头买一童子，十三四岁，很秀雅，也认识点字。说是父亲死了，家境败落，同母亲、兄长投奔亲戚不成，搭船回南方去，行李都典当光了，所以卖身作路费。与他交谈，羞涩得像新媳妇，本来已经奇怪了，等到就寝，竟然脱光衣服躺下。王本意买来供使唤，没有别的念头，但他宛转表达意愿，王也把制不住了。事后，童子趴在枕头上暗暗哭泣，王问：“你不愿意吗?”答：“不愿意。”问：“不愿意为什么主动献身?”童子说：“我父亲在世时，所养的几个小奴，没有不侍候枕席的。有初来羞愧拒绝的，就用鞭打，说：‘想想买你做什么?如此糊涂!’知道奴事奉主人，本应当这样，不这样，就应当受鞭打，所以不敢不主动献身。”王猛然推开枕头说：“可怕啊!”急忙叫船夫鼓动船桨，一夜追上他的母亲兄长，把童子还给他们，并且赠送五十两银。王心中还有不安，又在悯忠寺拜佛忏悔，梦见伽蓝神(寺庙护法神)说：“你有过改过都在短时间，冥府还没有记录，可以不用干扰世尊了。”

　　99、河间一妇人性情放荡，但是相貌极丑陋，天天化妆靠在门外，没有人理她。后来她丈夫随着高叶飞当上天长的官后，很受重任，就巧取豪夺，每年有很多银子寄回来。妇人凭借这些钱财，引诱少年，门前就热闹如市场了。后来叶飞受到罪罚，她丈夫偷偷跑回来，却是家财全空，器具用品也卖得差不多了，只剩下一个丑妇，满身淫疮而已。人们认为他不得丰厚的钱财，这妇人就没有失节乱搞的道理，难道不是天道公平吗?