首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章 -->转载

 阅微草堂笔记,新白话版因果选录19


   日期:2017/8/18 16:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  198、李秀升说,山西有富户,到老只有一个儿子,儿子患痨病,儿媳妇也患痨病,看样子都不能救治了,父母很忧虑,儿媳妇先死,他父亲就要为儿子娶妾。他母亲惊骇地说:“病成这要,不是让他死得更快吗?”他父亲说:“我当然知道他的病好不了啦,但是没生这儿子以前,我曾经为了有后在灵隐寺祈祷,梦到菩萨说:‘你本来没有后,因为你捐助银子救活千人,特别送一个孙子给你养老。’不趁着他没死,早点为他娶妾,孙子从哪里来呢?”急忙办成事,不到三四月儿子死了,果然生遗腹子,竟然延续了他家的后代。黄山谷(宋朝诗人黄庭坚)的诗说:“能与贫人共年谷,必有明月生蚌胎。”确实不假了。

  199、宛平的陈鹤龄,名叫永年,本来是富户,后来稍有衰落。他弟弟永泰先死,弟妇请求分家,鹤龄不得已同意。弟妇又说:“兄长是男子能经营,我一寡妇,子女又小,请给我三分之二的家产。”亲族都说不可以,鹤龄说:“弟妹说得对,应当听你的。”弟妇又因为孤寡,不能征讨欠债,要把资财当二分,而把多年没有还的借券,并和利息计算,当作鹤龄的一分,鹤龄也委曲顺从。后来借券都要不回来,鹤龄就很穷了,这是乾隆丙午年的事。陈氏早先没有考上科举的,当年鹤龄的儿子三立,竟然考中乡试。放榜的那天,我的同年李步玉与他是邻居,听说他的事长叹道:“天道终究是不辜负人的。”

  200、郭大椿、郭双桂、郭三槐是三兄弟,三槐屡次欺侮他的兄长,还到县里跟兄长打官司。回来路过一寺院休息,见到坐满僧人,正在念经拜忏,拜忏的主人虽然穿着吉服面容却是惨淡,宣读祈祷文时,声泪俱下,三槐打听原因,寺僧说:“这位主人的兄长病危,他为兄长拜佛祈福啊。”三槐听了呆立良久,忽然颠狂起来,顿足捶胸呼喊道:“人家兄弟是这样啊?”这一句话,反复念叨。把他送回家,不吃不睡,仍然顿足捶胸,念叨这一句,两三天不止。大椿、双桂本来在别处住,听到信息都来了,拉着他的手哭着说:“兄弟为什么这样?”三槐又呆立良久,突然抱住两兄说:“兄长原来是这样啊?”长哭数声,一用力而气绝了。人们都说是神的惩罚,不是啊,是三槐惭愧而自责,这是圣贤所谓的改过,佛家所谓的忏悔啊,如果是这样的志气,就是田荆(南朝时兄弟和好的典故)、姜被(汉朝时兄弟友爱的典故)的事都能做到。神正要赞许,怎么会惩罚呢?他一痛哭就气绝,完全是心中感动,天良激发,自己觉得不能存活世间,所以就闭眼不看,隐身黄泉,哪里是神夺走他的魂魄呢?可惜的是知过而不知补过,意气用事,一去不能回头,没有学识帮助他,没有良师益友教导他,没有贤妻规劝他,所以不能“恶始美终,以图晚盖(出自《国语》是说后来的美好弥补开始的恶)”,这就是他的不幸啊。昔日田氏姐姐买来一小丫环,是倡妓家的女孩儿,听到别人讥讽邻居妇人的淫乱,很吃惊地说:“这不可以做吗?我以为本来是这样的呢。”后来嫁做农家妻,终身贞洁。那么三槐的不合情理,正是因为他的无知,所以子弟应当先使他们知道礼仪。

  201、杨槐亭说,他家乡有官员退休回归乡里,闭门颐养天年,不关心外面的事,也很有隐居的乐趣,只是忧虑没有儿。晚年生了一个儿子,特别珍惜,患水痘很危险,听说劳山有道士能预知未来,自己前往请教。道士笑着说:“您儿子还有多少事没了,哪能就死了呢?”果然遇到良医病好了。后来他儿子放荡骄纵,竟然破败了他家,流浪乞讨,断了香火。乡里议论说:“这老翁不好不坏,不应该有这样的儿子,只是原本是一贫寒的书生,当县令不过十年,而收入超过数万,难道他致富的方法,有不可告人的吗?

  202、奸诈机巧,有败的时候啊;多财任性,也有败的时候啊。因为奸诈花费钱财,因为多钱财助长奸诈,这是无法追究的了。景州的李露园说,燕齐地区有富户丧偶,见乡里人的新媳妇而羡慕,暗中指使一老妇去附近租房子住与新媳妇家做邻居,千方百计去劝说,并丰厚贿赂那家公婆,使他们以不孝的名义赶走新媳妇,约定不要让他们的儿子知道。又另外指使与新媳妇娘家过去有往来的一老妇,用丰厚贿赂劝说娘家父母,假装送新媳妇回婆家,公婆也假装有悔意,留他们吃饭,饭后叫新媳妇进房间去。不一会儿两家父母彼此就吵起来,仍然是互相对骂,赶新媳妇回家,也不让新媳妇知道原委,于是买休妻卖休妻,与娘家同谋的事,都没有露出痕迹来。然后两个老妇又冒充媒人,与富户和新媳妇这两家人商议婚事,富户以害怕她不孝的理由推辞,新媳妇娘家又以贫富不相配的理由推辞,于是富户谋取的计策也没露出痕迹来。拖延久了,又有亲友为他们说合,才订下婚姻。那原配丈夫虽然贫穷,但本是大家士族,因为迫于父母压力,没罪就休弃妻子,已经怏怏成病,还希望破镜重圆,听说女方又有嫁期,于是愤懑而死,而他的魂就到了富户家作怪。结婚的当晚,富户家灯下见他形影乱舞,不让他们同床共枕,就这样闹了几夜。富户改在白天入洞房,新媳妇又气愤地说:‘哪有已故丈夫在旁边,而与新丈夫这样同床的呢?又哪里过门三天的新媳妇,在白天关门这样同床的呢?’新媳妇大哭不愿意,无可奈何,富户去请术士来对治,术士上法坛焚烧符咒,手舞足蹈吆喝着好像看见什么,突然起身告辞,说:‘我能驱邪魅,不能驱冤魂啊。’富户又请僧人礼忏也没有效果。忽然想起前夫一直很孝顺,所以赶走媳妇时不敢阻拦,富户再去贿赂新媳妇的公婆,让他们劝走儿子。公婆虽然痛惜儿子,但是贪富户的银子,就一起来怒骂儿子,鬼哭泣说:‘父母来赶我,没有再留下的道理,只好去地府告状罢了。’从此不闹了。不到半年富户竟然死了,大概是状告成了吧?富户的举措,使得邓思贤(宋朝很善长打官司的讼师)不能诉讼,使得包龙图(宋朝清官包拯)不能审察,并且仗着有钱,能够驱鬼,心计可算是巧了,但最终不能逃过幽冥的业镜。听说他的花费不下数千两银子,为欢没有多少,反而丧命,其实说他太拙也可以啊,巧在哪里呢?

  203、轮回的说法,确实是有。恒兰台的叔父,生下来才几岁,就说自己前身是城西万寿寺的僧人,他从没有到过万寿寺,拿笔大概画出那殿廊门路,庄严陈设,花树的排列,去检验对照,完全相合。但他平生不肯支万寿寺,不知为什么,这是真正的轮回啊。我们崔庄佃户商龙的儿子刚死,就生到邻家,没满月就能说话,元旦那天父母偶然外出,小儿独自在襁褓中,有同村的人来敲门,说是拜新年,小儿熟识来人的语音,突然回应说:“是某前辈吗?父母都出去了,房门没锁,请进屋里坐一坐吧。”听的人又惊又笑,但不久就夭折了。天下的道理无穷,天下的怪事也无穷,不可以根据自己的见识,执着一端吧。

  204、吴青纡前辈说,横街有一住宅,过去听说有鬼怪,住进去的人多有不安,宅房东很烦恼,请僧人来作佛事。到晚上放焰口时,忽然二女鬼出现在灯下,向僧人行礼说:“师父们都是喝酒吃肉,诵经礼忏根本没用,就是焰口施食,也都是虚抛了粮食,没有佛法点化,鬼不能得到,麻烦师父们告诉主人,另请道德高的人来做吧,那我们有幸得到超生了。”僧人又怕又惭愧,不觉失足落到座下,事没完,就走了。后来我的老师程文恭住进去,另请僧人禅诵,鬼怪才灭绝了。这个住宅文恭去世后,现在归属沧州的司法官李随轩了。

  205、表兄安伊在说,县里有个人与狐女亲昵,常把他妻子夜里陪别人赚的钱,买装饰品送给狐女,狐女常常往来他家,只有这个人能见到,别人就见不到。有一天,妻子骂他丈夫说:“你的钱财从哪里来的,却这样的花费?”狐女忽然在暗中回应道:“你的钱财从哪里来的,却只怪我?”听到这事的人笑死了。我认为这自然是安伊在编的寓言,但也可以说明只有没毛病的人才可以责备别人。有个赛商鞅,不想说出他姓名住址籍贯,是个老秀才了,拖家带口借住在京城,天性刻薄,凡是善人善事,必定要吹毛求疵,所以得了这个外号。钱敦堂编修死后,他的门生为他安排后事,抚恤妻子,事事处理得当。赛商殃说:“世间没有这样的好人,这是要博得一个古道热肠的名声,使当权人物听到,好投机钻营罢了。”一贫民母亲死在路上,贫民跪在路上乞讨银钱买棺材,形容枯槁, 声音酸楚,人们都争相投钱币给他,赛商鞅说:“这是借尸体敛财,尸体也未必是他母亲,他人可以骗,不能骗我啊。”路过一表彰妇女的贞节牌坊下,仰看微笑道:“这家富贵,仆人侍从如云,哪里缺少秦宫、冯子都(二人都是古代私通女子的典故)这样的人呢?这事须要核实,不敢随便说不是,也不敢随便说是啊。”赛商鞅平生都是这一论调,人们都怕他刻薄而远远避开,没有人敢请他当教书先生,最终困顿而死。死后,妻子儿女流落四方,不可细说,有人在酒宴上见到一妓女,举止还有书香人家的风范,惊讶她不像是倚门卖笑的,询问她的身世,就是赛的小女儿啊,也很悲哀了。先父姚安公说:“这老书生平生也没有大过错,只是非要显示自己的见识超过别人一等,所以不知不觉就这样罢了。能不戒鉴吗?”

  206、内阁大学士汪晓园说,有一老僧路过屠宰场,泪流满面,有人惊讶,老僧说:“说来话长了,我能记得两世的事。我最初一世是屠户,三十多岁死了,魂被数人抓去,冥官指责我杀业极重,押赴转轮受恶报,觉得恍惚迷离,如醉如梦,惟有烦闷的高热不可忍受,忽然好像变清凉了,却已在猪圈里了。断奶后见食物不干净,心里知道很脏,但是饥火烧起来,五脏都好像焦裂,不得已去吃,后来渐渐懂猪的语言,当时与同类相互打招呼,能记得前世的很多,只是不能与人说而已。大概自己都知道会被屠宰,那时的呻吟声是发愁啊;眼睫毛上往往有泪痕的,悲哀自己啊。躯干痴重,夏天感到极苦热,只有淹没在泥水中好过一点,但不是经常能这样。毛很刚硬,冬天极苦寒,看犬羊的毛软厚,就像仙兽。遇到捕捉时,自己知道不免一死,暂且弹跳奔逃,希望能暂缓片刻,被追到后脚踏头项,扭住蹄肘,绳勒四腿深到骨头,痛如刀割。或者装到车船上,就是重叠相压,肋骨好像要折断,百脉涌堵,肚子胀得要裂开,或者用竿子穿起来扛着,更是痛得超过三木(犯人的刑具)了。到屠宰场扔到地上,心脏脾脏都震得要碎,或者当天就死了,或者好几天绑着,难以忍受,这时见到刀俎在左,汤锅在右,不知轮到我的身体时,多么痛楚,因此胆战心惊发抖不止。又时不时看看自己的身子,想到将来不知碎割分裂,成为谁家的盘中餐,凄惨欲绝。等到挨宰时,屠人一牵扯,就惊惶发昏,四体都软了,觉得心在左右震荡,魂从头顶飞出,又落下来。见刀光闪耀,不敢正视,只有闭上眼睛等待屠杀。屠人先是刀尖剌进喉咙,摇晃摆动,放血到盆中,那痛苦不是口能说出来的,求死不得,惟有长声号叫。血尽才刺心,大痛,于是不能出声,渐渐恍惚迷离,如醉如梦,如最初转生时一样。良久渐渐清醒,看自已已经成为人形了。冥官因为我过去生还有善业,仍然允许我做人,就是今生这一世人身。刚才见到这猪哀叫它的荼毒,因此想起昔日受这荼毒的时候,又叹惜这拿刀屠宰的人,将来也必受这种荼毒。三个念头交织,所以不知不觉涕泪流下来啊。屠人听了,猛然扔刀在地上,就改行去卖菜了。

  207、李汇川也举出两件事说:“有个屠人死了,他邻村人家生了一头猪,距屠人家四五里远,这猪常到屠人家中躺着,驱赶不走,它主人捉去仍然再来,直到锁住它才止住。怀疑是屠人转世的后身啊。又有一屠人死了,过了一年多,他妻子将要改嫁,刚穿着彩服上船,忽然一头猪突然冲来,怒目圆睁,上前撕裂妇人的裙子,咬她的腿,众人急忙救护,一齐挤猪落水,才开船起行。猪自己从水里跳出来,仍然沿着岸边急追,正好顺风扬帆远去,猪才懊丧回去,也怀疑是屠人转世的后身,愤怒他妻子的改嫁啊。”这可以作为屠人变猪的旁证。又说有屠人杀猪刚死,正好他妻子有身孕,生了一女孩,落地就作猪的叫声,叫了三四天死了。这也可以证明猪还转为人。(其实证明六道轮回不虚)

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:阅微草堂       白话)(五明学佛网:阅微草堂       白话)  

 超然法师:《四十二章经》白话(下) 

 超然法师:《四十二章经》白话(上) 

 超然法师:《金刚经》白话(下) 

 超然法师:《金刚经》白话(上) 

 超然法师:《般若波罗密多心经》白话 

 超然法师:《佛遗教经》 白话 

 超然法师:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十二章 贤善 

 超然法师:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十一章 圆觉 

 超然法师:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十章 普觉菩 

 超然法师:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第九章 净诸业 

 超然法师:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第八章 辨音菩 

 超然法师:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第七章 威德自