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 人间天:如何快速提升自己,帮助众生出离轮回之苦?


   日期:2017/8/31 0:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  佛教里提到的诸多内容,乃至诸多神奇的部分我们理解不了,是因为我们暂且无能力验证。可是佛陀慈悲我们,给我们路程,希望我们通过自己努力能有一日去验证,所以若批判当先了解,而在学佛里你若想批判,就必须在修持上有一定的证量,若无证量就随便评判确实是非常危险的事情。

  我一路走来到现在,年头多少就不提了,做过多少也不说,为什么还在坚持?是因为有同修不断在其中获得收益,这些收益对很多学佛人来说是不可思议的,乃至是神奇的,我告诫他们不要显露而已。我不希望这里成为显示的平台,而应该恢复到学佛的平台,那些略高深的道理可以讲,可以分享,但是略高深的修持境界不可以广宣,因为大众的根基不同。所以你们只能看到我在这里上窜下跳,但是各位,这条路你走下去会有收获,多少随心,心境决定收获的多少,而非和我的分享有关。

  所以自净其意的重要性需要大家自取了,自净其意才是诸佛教诲的真实所在,而前面的止恶扬善是落脚到我们能看到能去做的事情中,这里依然有圣俗二谛的不同。若说俗谛就是止恶扬善,但是在圣谛就必须是能自净其意,在你意的清净中止恶扬善才是真正的善,而如果心意杂乱,此善不真,此恶不尽。

  净这个字分动词和名词两种理解方式,于是净光是清净的光,这是名词性的,如果是能清净的光就是动词性的,里面的义理内容就会出现巨大的不同,同时在词性的转化上彰显出两条路来。自净可以理解为动词,就是自己清净自己,那么确实别人也不能清净我们,所以当二祖慧可断臂染雪,求达摩受授后,达摩祖师说了一堆慧可听得耳朵都起茧子的话,这让慧可舍命求法的心退失了,当下断臂之痛就钻心了,才有了非常著名的“将心来,吾与你安”的典范,这一句慧可听到,“心无处可得”,当下开悟,这个心无处可得任何一个学佛人都听得耳朵起茧子了,可是那不做数的,不算数为什么呢?不是你证得,那是你偷的。

  这个自净依然如此,你不能净,就无人能使你清净。我们以为外在的某个人可以帮助我们去清净自己,这是把佛理物化了,成为了一个所谓的名相,成为了一个寿者相。这个自净就是你自己的活儿,如同你吃饭、睡觉、上厕所一样,别人代替不了你的,最多是递个枕头盖个被子,帮助我们更好地把这些做好。所以自己能去做是主因,而外在的一切帮助也都是如此,虽然有影响力,却不足以影响全局。若我们当作外力可以影响全局就是心外求法,这是纯粹外道之行,不是佛弟子的本事家业。

  各位你们扪心自问一下:是否算是佛弟子啊?算是,或者主观认为是,这都很好,各位对照是否在做自净啊?是否知道主因是什么、外力是什么?是否真地把希望从外力上撤出,投放到对自己的敦促上来了?

  《楞严经》中有一段关于净的例子“浑水贮于静器”,前面提到如果罐子杯子早些装过有毒的蜜糖怎么办?要如何清净?待器具清净就可以装水了,虽然水可以是浑浊的,但是只要能保持足够的安静,浑浊的部分就会沉淀,清水在上泥沙在下,最后把泥沙除去,罐子是干净的,水也是干净的,随便搅动都不会再浑浊了。

  所以当各位学佛了,要有一个阶段真正地深静不动,把自己的心扎在里面,你才可以得到利益,你才有资格得到佛法里提到的强大的利益;若是心毛毛躁躁的,这浑水不能沉淀,清水不能现前,智慧不能彰显,佛理被我们架空为空洞的说教。佛法之衰不赖魔王、不赖末法、不赖他人,只怪你我还没能力承担领受。

  深静就是要保持一个时间,保持一个程度,而不是浮皮潦草,也不可能是一弹指倾,这是我们当自己敦促做功课的原因,要把自己沉浸在里面,这个过程就是“深”,坚持下去1年、2年、10年、20年,这是真正做到“深静”,但是我不希望各位都学10几20年了,还是浮皮潦草一知半解。

  净器是说我们自己的戒行,深静是说我们的定力,清水现前就是智慧略显,泥沙去除、独留清水,这才是真智慧。这些过程说来容易,在例子中我们也可以仔细对照,可是希望各位扎实落实当下行做,步步为营不要好高骛远,那样死得很惨。于是我们用一个字,用体系提供的方法开始挖,一挖挖到脚下,我们如何当下行做,这就是我们挖到地方了,如果挖不到对当下的指导,都是有问题的。方法我和大家分享了,乃至这一大堆文字你们看起来都很累,可是打更累对不对?希望各位落实、落实、落实,而不要去争争抢抢,徒惹口舌,对修行而言无益处。

  净可以是被净,也可以是使净,被净是被动的,这里前面提到不是正确状态,使净,就是自己做释放的主体,自己又是被净的受体。于是世界太坏、恶人成堆,不要怪世界,不要怪别的什么,若我们没造这个共业,你是来不到这个五浊恶世的对不对?既然我们来了,那些坏人、坏事,我们多多少少有份,有共业成分在其中,所以你好意思怪谁啊?

  当一个同修终于观察到自己累生行持后,对我说了一句非常感慨的话:老师啊,我怎么能那么坏呢?不止是这位同修如此,现在有一个算一个,谁是好人?不是好人就不出轮回了吗?这不行啊。不是好人也得求离苦得乐对不对?就像有病的猫狗动物,就算再落魄,他也想活着对不对?

  自己清净自己,如清净琉璃,其中有光,朗然开宣,光中显化无穷无尽,这个状态是如来的果德。清净自己,这是修持的行德,所以净光如来的圣号是德号。光的部分再略深说一点,虚空法界无外乎是光的世界,清净佛国也好,秽土浊世也好,都是由光构建。山河万物有情无情,皆是由光而得成就,就像我们现在在使用的电脑、手机,若没有屏幕上的光,这个字和那个字、好和坏、上和下、里和外,有什么可分别的?如果屏幕没有光,这一手好牌如何得看啊?若没有光,众生间的信息传递交流如何促成?所以这个世界,能看到的是光构成的,看不到的依然是光构成的,能用的是光,不能用的还是光,你吃的是光,你释放的还是光。

  只是因为光中携带的信息不同、深重程度不同、频率不同,所以同频率的光构成了一个相对稳定的格局,大家都在以相同的速度前进、同方向、同频率,就可以相互感知、相互作用、相互影响。不同频率的光,结成不同频率的世界,虽然都是由光构成,红和紫看上去分别不大,但是红外线和紫外线之间,这就是我们能感知的世界的构成频率,若你想理解更大范围,你就要突破红外线和紫外线。如果突破不了,红外线构成的世界是什么样的?在红外线的眼里,世界又是什么样的?在紫外线的频率下,世界是什么样的,紫外线的眼中世界又是如何?

  我们口口声声说自己理解了世界的真相,可是这不同频率是硬伤,如何提升自己的频率?过去说过很多遍,我们要靠近更高频率的人事物。人以类聚、物以群分这是共业招感,你把自己摆在哪一堆里?就决定了你要带什么帽子、穿什么鞋,也就决定了你会走什么路、遇到什么天气、遭遇到什么事情。所以把自己分在哪一堆里很重要。学佛了虽然我不支持大家糊里糊涂地皈依,但是本质上的皈依,就是把我们放在了学佛这堆里,然后你向谁靠近啊?向佛菩萨靠就对了。在经文里给了我们很多方法手段,给我们攀附,这是随我们取用的,取用的正确结果是提升自己的频率,从而成为更高级别的存在状态,可以影响更大范围的众生,更深远的相续。

  我们能影响众生去何方?是帮助他们快速下地狱,还是帮助他们快速上天堂,还是帮助他们快速往生极乐,还是帮助他们没完没了地受轮回的苦?帮的结果决定了我们的水平如何,就像医生对病人的帮助,和朋友对朋友的帮助不同。

  学佛的阶段性目的是出轮回,请你们自己记得。在这个基础上就是落实菩提行,在学佛的过程中踏实行做,所以学佛的出轮回的方法,各位必须清晰了然。就算你做不到,你也要把它融化到血液里,早晚你会知道它的力量和神奇。

  今天就到这各位担待。

  阿弥陀佛。

  摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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