盂兰盆会这个故事不知道大家晓不晓得？

   日期:2017/9/4 10:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们每个寺庙一般在农历七月十五都会做盂兰盆会的法会，在中国大陆都很流行。盂兰盆会这个故事不知道大家晓不晓得?这是佛当年神通第一的弟子大目犍连尊者救他母亲的故事，所以盂兰盆会也是佛门一个孝亲的活动。法会就是一种活动，什么活动?教育活动，因为佛教是教育。如果只是搞仪式上的法会，没有把这个活动的教育内涵讲清楚，那就变成宗教仪式，教化众生的效果就不大，所以这个活动的内涵、意义要首先讲清楚。《佛说盂兰盆经》我过去讲过一遍，用蕅益大师的注解来讲，它也是佛门的孝经，讲目连救母。

　　目犍连尊者刚刚证得阿罗汉，六种神通现前了，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，还有漏尽通，六种神通具足。他第一个想到，他母亲现在在哪里?自己有神通，要帮助他母亲，这孝子。於是就用天眼观察，发现他母亲正在饿鬼道受饥饿的痛苦。饿鬼肚子很大，咽喉很细，吃不下东西，东西给他吃，他拿到口，还没有放进嘴里，那口中的火焰喷出来，已经把食品烧成火炭。甚至终年都听不到米浆的音声，非常痛苦。所以目犍连尊者看到他母亲受这种苦很悲伤，立刻就用神通将一钵饭送到他母亲的面前，供养他母亲。结果他母亲一看到饭，你想想，饿鬼比饥饿的人要痛苦多了，饥饿的人看到面包都迫不及待，那饿鬼看到那钵饭就猛然扑上去，还不让别的饿鬼抢，这是悭贪成性招感饿鬼道。所以她看到饭，第一个不是想别人有没有得吃，她先想自己要吃，还不让别人吃，拿手护著，然后去吃那钵饭。结果刚送到嘴边，那饭已经变成火炭，吃不了。目犍连尊者看到这个情形，非常的惊讶、非常的痛苦，自己想救母亲，没有能力，虽然已经证得阿罗汉，已经是佛弟子当中神通第一的大阿罗汉，但是竟然他母亲都救不了。於是他就跑去跟佛讲，求佛来帮助他，怎么能够把他母亲救出来?

　　於是佛跟他讲，你母亲造的恶业重，饿鬼是悭贪的业，不是你用神通力可以改变她的业力，不仅你改变不了，即使这些天神，他们力量再强都改变不了。唯有靠十方众僧之力，就是要仰靠三宝加持才能救你母亲。所以佛就教他个方法，到七月十五供僧。每年，佛的制度是四月十五到七月十五是结夏安居，这些出家弟子们回到佛的身边受再教育，平常他们都各自在四方去弘法利生，这时候回到老师身边继续受再教育。刚好这时候也是雨季，下著雨，弘法也不方便。下著雨还能听法的，这都很难得、很难能可贵，你看今天下著雨，大家还是坐无虚席，所以你们都很了不起。佛叫弟子们干脆雨季别出去说法了，回来好好用功修学提升自己，你才能把法弘好，所以这三个月当中大家勇猛精进，境界大幅提升。

　　到七月十五做为僧自恣日，就是出家人互相做批评和自我批评，互相来帮助改过迁善，这一天你来供僧，功德特别大。而供僧人，尤其是真正修行的人，而且是圣贤僧，你供养十方圣贤僧，这个功德回向给你母亲，能够让你母亲从恶道超拔出来;不仅你母亲可以超度，而且能够度七世父母往生到天上。於是目犍连尊者依教奉行，在七月十五那天用供饭菜的那个盆供僧，叫盂兰盆会，结果真的令他母亲到忉利天上去了，而且七世父母得以超生。这是《佛说盂兰盆经》讲的公案，所以以后寺院每年的七月十五都搞盂兰盆会。当时目犍莲尊者能够建立这样的大法会，能够超度他母亲，那是什么?当时真正有圣贤僧，出家人真修行，所以功德特别大。如果寺院里面出家的人没有真正修行，这个功德就不会很大，所以这个供养要真正懂得。

　　现在问题是佛法衰微，衰在哪?真正修行的人少，不要说有修行，有道心的人都少，就是立志这一生了生脱死的人都不多。佛门的人信佛的人很多，真想了生死的不多，你要供养这些真正修行的人，那功德才是大。所以现在我们讲盂兰盆会供僧怎么供法?最重要的，培养真正修行的人，培养弘法利生的人才，「人能弘道，非道弘人」，佛门的兴旺要靠人。我们能够认真努力的造就佛门的人才，这就是供僧，这个比你供养他一钵饭功德大多了。所以现代盂兰盆会意义我们要讲清楚，什么是真供养?《普贤菩萨行愿品》里讲法供养为最，法供养七种，第一个就是如教修行供养。现在说找那个真正如教修行供养，你与其在外面找，我劝你不如你好好自己修，把自己先造就成一个真修行人，你去供养别人，你先供养自己，你要依教奉行，你自己成就了，你的功德就能够让你的父母超生。

　　《地藏经》里头就给我们讲这个例子，地藏王菩萨过去是一个婆罗门女的时候，婆罗门女是在家人，女性，虔诚的佛弟子。她母亲不信三宝，造作很多杀业、毁谤等等这些恶业，堕到了地狱。婆罗门女很想知道她母亲的去处，知道她母亲造的不善，肯定会堕恶道，很想救她、帮助她，这是孝女。所以怎么做?经上讲，「遂卖家宅，广求香华」，供佛塔寺。她来护持佛陀教育，把自己的所有的财物全部拿出来，房产都卖了，来护持佛法。寺院自古以来都是从事佛陀教育的机构，它的职能是教化众生，讲经说法，就像我们现在这样的。古时候寺院常常办弘法的讲座，这个道场是如法的道场，所以能够护持这样的道场，功德很大。婆罗门女因为她至诚心的供养，感得佛示现，当时的佛是觉华定自在王如来，那时候已经是像法时期了，佛已经灭度很久了。但是佛是不生不灭的，你有感，他就有应。你看婆罗门女至诚心感，佛就应，在空中有声音报给她，我就是你所瞻礼的觉华定自在王如来，见到你忆念母亲比一般人更加的殷切，所以你的孝心感动了我，我来告诉你，你现在想知道你妈妈在哪里，赶紧回家，干什么?念佛名号，「端坐思惟吾之名号」，就是念佛。所以婆罗门女赶快回家，为了知道她母亲的去处，念佛，就念当时的佛。我们现在念阿弥陀佛是一样的。

　　念佛念到一心不乱，她念多久?一天一夜，就有能力到地狱里面救度众生，作菩萨了。所以地狱的无毒鬼王见到婆罗门女，就称「菩萨，何缘来此?」她是真菩萨，她自己都不知道自己作菩萨了，人家都知道。因为什么?到地狱里面只有两种人，不是菩萨来，就是造恶业的众生来受苦，婆罗门女不是恶报来的，她是度众生来的。无毒鬼王告诉她，你母亲三天前就已经往生天上了，不仅你母亲生天了，跟她在一起的这些地狱众生都生天了。你看婆罗门女她救度母亲的方法比目犍连尊者更殊胜，目犍连尊者做大法会，不容易做，要仰靠众僧之力，而且他母亲是从饿鬼道生天，婆罗门女母亲的罪业比目犍连母亲罪业重，堕地狱，她能帮她生天。婆罗门女用多少时间?一天一夜就行了。那婆罗门女当时没证得阿罗汉果，论修证功夫不如大目犍连，她为什么救度她母亲的功德比目犍连还要殊胜，原因在哪里?婆罗门女念佛，念佛功德第一大!所以真正想要救度自己父母，最好的方法就学婆罗门女。她做两条，一条，大布施、大供养，就是身心世界一切放下;第二，念阿弥陀佛，一心的去念，一心求往生。那你不仅能超度现世父母，生生世世的父母你都能超度，都能帮助他们往生净土!

　　ná mó ā mí tuó fó

　　南 無 阿 彌 陀 佛

　　祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。