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 佛教的未来靠什么?


   日期:2017/9/20 9:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  其实任何一件事情要想做好,能力是第二位,心才是第一位。即便你没有能力,只要你有心,不停地去做,能力很快也能培养起来。能力的培养,不外乎就是重复做一件事情,一次不会,两次不会,但是只要做上三次,这件事情你就会做了,你做这件事情的能力也就培养起来了。如果只有能力,没有心,有什么用呢?一个人是否能在日常生活中起用,首先要看他是否有心,其次才看他是否有能力,心才是万物的根本。

  佛教的未来要靠僧人,僧人的未来要靠什么呢?(答:靠发心)对,靠道心和发心。道心和发心体现在哪里呢?道心不是一句空话,发心也不是一句空话,都是拿得出来,掷地有声,能让人感受到的。

  包括我们的爱心、慈悲心也不是一句空话,也是实实在在,看得见,传递得出去,能让对方真真实实地感受到的。只要你真的想把爱心、慈悲心传递给对方,对方一定能接收到。

  一个国家的未来要靠谁?(答:国家兴亡,匹夫有责),应该说“国家兴亡,我有责”。匹夫是谁?匹夫指的就是你我他,就是我们在座的每一位。既然如此,为什么不直下承担,说“国家兴亡,我有责”呢?一个民族的兴衰取决于她的人民,一个企业的兴衰取决于它的员工,一个家族的兴衰取决于它的子女。东华禅寺的兴衰取决于谁?取决于在座的每一位僧众。

  一个人是否信佛,是真信还是假信,是信因果还是不信因果,只有当事情发生的时候才看得出来。所以直面事情的发生是检验你我他内心世界最好的办法。一个人的成长离不开事情,正因为我们的人生中有这些蜿蜒崎岖的道路,有这些磕磕碰碰,才让我们越来越成熟,越来越认识自己、认识他人。

  你出手的方式就代表了你的态度、你的内心世界,你不出手也是一种态度、也是一种出手。就像看到两个人打架,你去劝架,这就代表了你的态度,你不去劝架,也代表了你的态度。不存在没有出手,都在出手,都是一种态度。

  学佛的人都是有信仰的人,信仰正好体现在当事情发生的时候,你是如何对待它的。当事情发生的时候,正好给你一个展现内心世界的机会。比如你注重道德,这时候你就会体现出道德;

  你注重手段,这时候你就会运用手段;你好大喜功,这时候你就会表现出好大喜功。只有当事情发生的时候,你才能看清自己。当没有事情发生的时候,你甚至不知道自己是一个什么样的人!

  我们学佛、出家,没有人劝,也没有人强迫,都是我们自愿的。可是为什么到了一个新的环境,看到人家不发心,你也忘掉自己的初衷,也不发心了呢?这说明你当初就没有道心。

  如果你当初是一个有道心的人,你越看到逆境逆缘,越会把道心提起来,你的道心会更坚固。没有信仰的人,看到人家发心,他也发心,看到人家不发心,他也不发心,这是凡夫的行为。

  如果你是一个真有信仰的人,一个有大智慧的人,在任何时候、任何地方,你都不会忘掉自己的初衷和身份。任何一个环境都是龙蛇混杂、鱼目混珠,正是因为在这样的环境中,我们才能看清自己,才能成长。这样的环境让有道心的人更有道心,让没有道心的人被淘汰。

  其实你是有力量改变环境的,为什么呢?因为你是环境的一部分,你改变了,环境就改变了。如果你走了,我走了,他走了,这个环境还存在吗?这个团体还存在吗?环境也好,团体也好,都是你我他组成的。

  如果我们连基本的工作都不愿意做,或者都做不好,想开悟成佛,那是自己骗自己。我们天天重复做一项工作都做不好,还想做出世间的佛事,想都不用想!与其每天戴着面具麻木不仁地活着,不如把自己的面具拿掉,真实地活着,这样你不就解脱了吗?

  你装给谁看都没有必要。有智慧的人不需要你装,他能看到你的骨子里。你更不需要装给没有智慧的人看,就以你本来的面目活着,以你本来的面目为人处事。

  佛门里说直心能入道,一个人敢于直面自己的内心世界,他就解脱了一半。你们总想去极乐世界,可是你本身的心态、境界不够,还不具备去极乐世界的资格,更不配住在极乐世界。就算真的有一个极乐世界,你去了之后,也只会把那里搅得乌烟瘴气。

  因为你是一个凡夫俗子,是一个无明、业障很重的人,你跑到极乐世界,只会扰乱极乐世界的清净。如果无明、业障很重的人都能去极乐世界,那极乐世界也就没有什么含金量了,我们还去极乐世界干什么呢?

  一个有道心、有品德的人,在任何地方、任何时候都是力挽狂澜的中流砥柱,都会如如不动地面对一切,不会跟风从云、随波逐流。无论到哪里,他都会把本来面目呈现给大家,尤其是当逆境出现的时候,他更能把真实的品德体现出来。

  当逆境没有出现,不需要体现他的品德的时候,他看上去就像普通人一样。所以古人说,国家混乱的时候才能看清谁是忠臣良将,在太平盛世往往看不出来。

  同样,在企业、家族出现乱子的时候,才能看出谁是忠臣,谁是有责任心的人。只有在逆境中、在被需要的时候,你才能看清自己的内心世界。当别人需要你的时候,你要义不容辞地站出来。古人说:帮忙不添乱,水多不漫桥。如果你来帮忙反而添了乱,水漫过了桥,给人家带来了烦恼与不便,那你就不要帮忙。

  我有一句口头语:“不要听一个人说什么,要看他做什么。当他真的在做的时候,就不要再看他做什么了,而要看他背后的动机。”如果你看不到他的动机,以表象来衡量和评判,可能就会冤枉人。

  一个有信仰的人任何时候都是有主心骨的,不会被逆境、被不好的环境所左右、所改变。在佛教史上曾经出现了很多伟大的人物,比如鸠摩罗什、鸠摩罗炎、玄奘法师等,他们都是看到圣教要衰败,延续不下去了,没人愿意挑这副重担了,才出家的。他们认为佛教的延续和兴盛,舍我其谁?我不来承担谁来承担?一切事情都要靠人为,有了人才会有一切事。

 



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