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 定弘法师:善护这个成佛的种子


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2017/10/19 11:24:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  这个戒体到底是什么?终南山道宣律师诠释这个戒体就讲道:这就是我们八识田中的善种子。他用唯识,大乘唯识的这个理论来解释,这就比小乘更为优胜。小乘有解释戒体,有萨婆多宗,有成实宗,一个是讲有宗,一个讲空宗,都是围绕在这个六识当中而谈戒体。小乘没有讲到八识,只有大乘才讲到八识。所以道宣律祖讲这个戒体,实际上就是我们八识田中的善种子。这个善种子是成佛的种子,因为我们是发菩提心感发的戒体。这个种子如果你不毁坏它,它就可以任运地,就自然地去增长。甚至你晚上睡梦之中,没有任何造作,它都会任运增长的。除非你把这个种子给浇灭了,怎么办?破戒就浇灭,就失去戒体,那就是这个种子给灭掉了。所谓灭,它也不可能是永灭,只是被你的业障给障住,它不再发起来了。另外一个是你舍戒,那戒体也就没有了。

  如果你不是舍戒,或者不是犯重戒失戒体的情形,这个戒体都会在增长。所以你的善功德日夜在增长,多么殊胜。如果犯了轻的罪,像中品罪、下品罪,那就应当如法忏悔,对法师作法忏。忏悔的仪轨,在我们编的「五戒诵戒仪轨」之中都有,这里半月半月都会这么做。诵戒前要出罪,我们的法师就慈悲帮他们出罪,沙弥也可以帮助他们出罪的。

  这个出罪功德也很大。为什么?慈舟大师讲:菩萨慈悲利众,慈为与乐,悲为拔苦。与乐莫过于为人授戒,拔苦莫过于为人出罪。拔除了我们犯戒的地狱果报。我们真的有犯戒,赶紧忏悔还得清净。你看几分钟的作法忏,就免除了将来地狱果报,太值了。你要是受了戒不肯好好地行持,犯了戒也不肯好好地忏悔,那这个罪业它也在任运地、不断地、自然地增长,就像滚雪球一样,越滚越大。到临命终时,这个罪业很重了,压得我们可能连信心都起不来了,这就麻烦了。假如信心还在,还能往生,就怕你罪业重到连信心都没有了,那就会堕落了,随业流转。

  文字恭录《八关斋戒讲要》

 

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