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 净土圣贤录新白话版33


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2017/10/20 16:47:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  清丁明登

  丁明登,字剑虹,是江浦人。万历年间,在云栖寺受三皈依,自己号称莲侣。四十四年,考上进士,任职泉州推官,又调任衢州。所到之处,就用佛法劝人。犯法应当杖打的,丁就允许拿米赎罪,米用来养狱中囚犯。遇到夏天炎热,修理监狱,供给囚犯香薷煮的水喝,还有葵扇。冬天,供姜水,请医生看病。每人给念珠一串,教他们念佛。云栖宏公(莲池大师),曾经称道邻居老翁在家念佛,临终,与他的友人一一告别就往生了,丁明登因此画告别往生图,挂在书斋中勉励自己。崇祯年间,受菩萨戒,清顺治二年冬,病重。十一月初一,写疏文向佛告白,求生净土。以后每天焚烧一疏文,到第十天,像平常一样喝粥,红光满面,劝所有亲友,都修净业。然后侧身躺下,靠着枕头就往生了。(《净土晨钟》)

  清黄翼圣

  黄翼圣,字子羽,是太仓人。素来敬服云栖莲池大师的教导,精修净业。崇祯年间,因为推荐,任四川新都知县,治理民众仁慈,曾经在县堂供僧人斋饭,亲自为僧人拿碗筷乘饭,布施僧人,并且礼拜僧人。张献忠造反四川,路过新都,新都千僧感动黄的德行,相互率领登上城楼,称念佛号,半夜中,声音震天动地。贼寇相互告戒不要打扰,悄然离去,黄因为守城有功,升迁吉州任职。明朝灭亡,放弃做官回家,修行净业更加坚定。黄住的楼叫莲蕊楼,自己号称莲蕊居士,供佛礼佛,每天持念佛号数万。后来生病卧床一个月,四周墙壁张贴弥陀像,请晦山显公授菩萨戒,显公开示他唯心净观。黄说:“我的神志越来越强健,誓愿越来越坚定,自信往生西方必定了。”第二天早上,显公将要告别,黄约定八天必定往生,后来果然如此。(《现果随录》)

  清金光前(龚氏)

  金光前,是满清正黄旗人。行伍出身,见有善事必定去做。告戒士兵,不要妄杀,不奸淫妇女,不抢劫财物,不烧房子。妻子龚氏,能识字诵经。顺治十年,随部队出征到福建,路过杭州,听说具德和尚在灵隐寺讲法,金同妻子一起去参访,亲自得到开示,从此念佛有体会。十二年夏天,返回北方,驻军钱塘江干。金忽然示现病态,龚氏为他请医生,金制止说:“我昔日与你亲自拜访灵隐寺,如今正要作转身的打算,求和尚证明罢了,用药干什么?”龚大笑说:“想不到您也得到这个地位。”吩咐造二个棺材,说:“我与您一起走了。稍迟一步,为您办完后事吧。”金听了妻子的话,就合掌往生了。龚氏派使者到灵隐寺,请求为两人做法事,并嘱咐供僧修忏。七天后事情完毕,龚氏断绝饮食,昼夜不卧,一心念佛。又过七天,下午四点,看看太阳确定早晚,就靠着棺木睡着了。过一会儿,醒来说:“时间到了。”端正坐好,念佛往生了。(《果报闻见录》)

  评论说:“王公大臣修行,比一般居士要难,求取功名,进取作为优先,享受安乐,认为静修是苦。不是过去世种有善因,坚持正愿的人,哪有不自己退回的呢?像以上各位,不舍弃尘劳,都皈依净土,可以说是现官员身份而为大家说法了。至于柳子厚、白乐天、苏子瞻、赵子昂等人,赞叹皈依,净土的因自然有,而临终的时候,祥瑞的感应却很少听说。实在是多有歧途的迷惑,病根在于爱恋,文人的习气,自古以来固然如此,生死到来,决定难有侥幸。后世的君子,应当知道戒鉴吧。”

  卷八

  往生居士第七

  佛世差摩竭

  迦维罗卫国城中,有释种长者的儿子,名叫差摩竭。来到佛住处,对佛说:“菩萨怎么样修行,能快速证到无上正真的佛道,普具三十二相,从一佛国,到另一佛国。临寿终时,他的心不乱,出生不落到八难(遇佛难的八种状况)的地方,常知过去未来的事。成就所有法,圆满达成一切事相,知一切法,没有什么障碍,信解空性的修行,证得不起法忍(无生法忍)。常有真诚心要作沙门,没有犯过戒,不乐意在家。”佛为他说菩萨忍辱布施等修行,最后说“无我相无人相,一切法如幻如化”的道理。这时差摩竭证得不起法忍,五百比丘,以及五百清净男居士,二十五位清净女居士,都达到不退转地果位。寿终,都能往生西方无量佛清净国,常护持无数佛法,教化成就一切人民,使他们不退转。经过这样无量无边恒沙劫,应当在这国土,依次作佛。(《菩萨生地经》)

  晋阙公则

  阙公则,是赵人。晋武帝时,住在洛阳,洒脱放逸,每天常念诵《法华经》。往生后,他的朋友为他在白马寺做法会,到晚上念经,忽然听到空中有声,仰头看见一人,形色亮丽,说:“我是阙公则,往生西方安乐世界,与上人们,来这里听经。”堂中的人都见到了。有汲郡人叫卫士度的,跟阙公则学习过,他母亲常供僧斋饭。当天快到中午,忽然空中降下饭钵,正落在母亲前。仔细看那钵,就是阙公则常用的钵啊。钵里有饭满满的,香味充满佛堂,吃过的人,七天都不饿。支道林写赞语说:“大哉阙公,歆虚纳灵。神化西域,迹应东京。徘徊霄墟,流响耀形。岂钦一赞,示以匪冥。”(《大唐内典录》,《念佛三昧宝王论》)

  晋张野

  张野,字莱民,是浔阳人。性情孝道友爱,田宅都交给弟弟,与族人共甘苦。州郡多次召他做官不去,朝庭任命他为散骑常侍,也不去。进入庐山白莲社,成为远公的门人。义熙十四年,与家人告别,在室中端坐往生,享年六十九岁。(《东林传》)

  宋张诠

  张诠,字秀实,是张野的同族。情操高尚,爱好古风喜乐佛道,耕田种地,常带着经书不离手。朝庭征召他做散骑常侍,他不去,庾悦推荐他当浔阳令,也不去。后来进入庐山,依归远公,钻研佛经,深有领悟。宋景平元年,向着西方念佛,没有病态就往生了,享年六十五岁。(《东林传》)

  宋何昙远

  何昙远,是庐江人,宋朝御史中丞何万寿的儿子。从小信奉佛法,持菩萨戒。十八岁时,父亲去世,哀伤成病,于是归心净土,请数位僧人到家,忏悔宿业,时间久了越来越虔诚。有一天晚上,念经完毕,众僧已睡,何忽然自己唱歌赞诵,僧人奇怪问他,何说:“见到佛身黄金色,光芒一丈多,从西边来,旌旗莲华随众,充满虚空。”佛面带微笑,要何快去极乐。何素来虚弱,这时神色强壮,便取香华散在空中。到五更时,忽然往生,住宅中的芬香,几天才散。(《冥祥记》)

  宋魏世子

  魏世子,是梁郡人,生在刘宋世祖时代。信奉佛很精进,率领子女,修西方净业,只有妻子不信。他女儿病死,七天又醒来,就登上高座,念诵《无量寿经》,下座对父亲说:“孩儿死后,就到了无量寿国。孩儿和父兄,在七宝池中各自有大莲华,应当生到莲华内。唯独母亲没有,不胜悲伤,所以回来通报。”说完闭上了眼睛。母亲从此也信奉净土法门了。(《冥祥记》)

  梁庾诜

  庾诜,字彦宝,是新野人。广博精通经史预测等学问,而性情崇尚简朴,特别喜爱山林泉间,粗食布衣,不管产业,为人能忍辱柔和,好修行福德。梁武帝年少时与庾友善,后来梁武帝起兵,任庾为平西府记室,庾不去。普通年间,梁武帝下旨任庾为黄门侍郎,庾借生病推辞。晚年,在住宅内建道场,早晚礼忏,念诵《法华经》,每天一遍。半夜时,忽然见一道人,自称愿公,容貌举止很奇怪,称呼庾为上行先生,给庾香就走了。中大通四年,庾白天睡觉,忽然惊醒说:“愿公又来了,不能久住世间了。”说完就往生了。全家人听到空中唱道:“上行先生,已往生弥陀净土了。”享年七十八岁。(《南史》)

  梁高浩象

  高浩象,是东平人。闭门安静,每天念诵《无量寿经》。曾在禅定中,坐红莲华,游览白玉池。起初没有见到佛,就在华上,倾心致敬,遥望到佛的金色容颜,光辉照耀四方。一天晚上,高见众菩萨来迎接,平静往生了。(《佛祖统纪》)

  隋宋满

  宋满,是恒州人,生在隋朝,专志净业。每当念佛时,用豆记数,念满三十石,就设斋戒法会供佛,忽然有三个僧人来法会乞求斋饭。吃完后,香华布满空中,飞腾而去。不久,宋面向西方坐着往生了。(《佛祖统纪》)

  唐郑牧卿

  郑牧卿,是荥阳人,全家修净业。唐朝开元年间,郑病重,有人劝他吃鱼肉,不答应。郑手捧香炉,一心向着西方,忽然闻到异香浓郁,于是往生。他舅舅尚书苏頲,梦见宝莲华开,郑坐在上面。(《佛祖统纪》)

  唐李知遥

  李知遥,是长安人。专志净土,用五会念佛,引导信众。晚年生病,忽然说:“和尚来了。”洗漱穿衣,点燃香炉,走到堂外行礼。听到空中说偈语:“报汝李知遥,功成果自招。引君生净土,将尔上金桥。”李回到床上坐下,平静往生了。异香满室,众人都闻到了。(《净土文》)

  宋孙忠 (二子)

  孙忠,是明州人。早就仰慕西方净土,素食持戒。在府城东,建筑庵堂,开凿二个池塘,种白莲花。临近池边建造楼阁,每月会集信众作念佛法会。曾经见到佛身显现空中,急忙奔出去,呼唤他的二个儿子来,一同礼拜佛,很久才消失,后人因此取名那地方叫驻佛巷。刘宋元祐八年,有叫释可久的人,已经往生西方净土,三天后又回来,说见到金台上标有孙忠的名字,说完又往生了。过了一段时间,孙有病了,请信众百人作念佛法会,孙忽然仰望虚空,合掌问讯,手结双印,安详往生了。全城都听到闻到天乐异香,渐渐向西消失。二个儿子继承他的遗志,也向西方坐着往生了。(《佛祖统纪》)

  宋左伸

  左伸,是天台临海人。依从神照法师受菩萨戒,听大乘法要,豁然开悟。从此严格奉持戒律,建造西方三圣像,早晚虔诚礼拜,求生净土。念诵《法华经》三千四百部,《金刚经》二万卷。绍圣二年秋,有病态,要他的儿子沙门净圆,唱念《法华经》题目。后来梦见三个高大的人立在江中,召呼左上船,转眼向西去了。左知道往生有期,就请僧人念诵《阿弥陀经》,忽然说:“我已见到佛光。”随即沐浴更衣,告戒身边的人不要哭,不要挡在他前面。端正安坐,结印往生。(《法华持验记》,《佛祖统纪》)

  宋孙良

  孙良,是钱塘人。隐居阅读大藏经,尤其得到《华严经》的要旨。曾经依大智律师,受菩萨戒。每天课诵佛名一万声,二十年不断。忽然吩咐家人,请僧人来唱念佛名。刚念半天,孙望着空中合掌说道:“世尊菩萨,已经降临。”就后退坐下往生了。(《佛祖统纪》)

  宋贾纯仁

  贾纯仁,是湖州人。吃长素,修行净业。有一天,示现病态,向着西方念佛,安坐往生。头顶上有白光圆相,异香满室。(《佛祖统纪》)

  宋范俨

  范俨,是仁和人。平常素食,不牵挂世间俗缘,说:“百年的旅行罢了,还有什么要求呢?”每天念诵《法华经》,手写一部,求往生净土。大观年间,忽然见到普贤菩萨骑乘六牙白象,放金色光,对范说:“你曾经念诵《法华经》,念弥陀佛,能往生净土,所以来通报。”过了一夜,见众多圣人伸手,范就在座位上,合掌往生了。(《佛祖统纪》)

  宋孙忭(母龚氏)

  孙忭,是钱塘人,号称无诤居士。闭关隐藏行迹,每天阅读《华严经》、《金刚经》等经,以净土为依归。母亲龚氏,修行净业,偶然有病,请清照律师说法,就端坐往生。不久,孙梦见来到莲池,见清照在旁边。另一边有人给孙梵字帖,那字不认识。那人说:“请十三日斋戒吧。”当时正是十二月。到十三日,忽然生病。有僧人探问病情,要为他祈祷。孙说:“生死已定,何必祈祷。”就通报清照说:“暂时离开。”遂后盘坐结手印,向着西方往生了。第二天清照来,为孙说法封装佛龛。清照回庵三天后,也往生了。(《佛祖统纪》)

  宋唐世良

  唐世良,是会稽人。持戒敬奉佛,每天勤恳礼拜。老年生病,没有靠过枕头,念诵《弥陀经》超过十万遍。有一天,对家人说:“佛来迎接我了。”说完,行礼,就坐着往生了。当时的修行人宗利,在道味山,夜里梦见西方有异常光亮,旌旗天乐,空中有声音说:“唐世良已经回归净土。”(《佛祖统纪》)

  宋陆浚

  陆浚,是钱塘人。少年是官吏,后来放弃,参加西湖系念法会,以净土为依归,每当在佛前忏悔,声泪俱下。有空闲与友人相见,说起净土因缘,没有不感慨流泪的“恐怕这一生不度脱,净业难成就啊”。临终时,请圆净律师说净土法门,念诵《观经》到“上品上生章”,圆净对他说:“这时很好去了。”陆说:“众圣人没到齐,再等一会儿。”起身到竹床,向西端坐,顷刻间往生了。(《佛祖统纪》)

 

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