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 悟显法师:梵网经菩萨戒之第五酤酒戒


   日期:2017/10/28 11:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《梵网经》第五、酤酒戒

  「若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒缘。酤酒法。酤酒业。一切酒不得酤。是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生一切众生颠倒之心者。是菩萨波罗夷罪。」

  若起一念计度、分别、妄想即名酤酒。我们讲戒是要告诉你真正的菩萨戒。现代的人很会思量、打妄想,常想东想西,这都叫酤酒。「酤」就是估算,也就是去买卖。当你在这世间,思量、分别、估算、计较,犹如酤酒一样,众生总在起心动念,酤算要买卖几升的酒、几度的酒……,这统统都是酤酒。

  所以,起一念计度、分别,无论是分别世间、分别出世间,在世间筹量计划,打种种妄想,统统都是酤酒。所以你自己应当生明达之慧,能够了知一切法即心自性,知妄想本空、无明非有,是名持酤酒戒。这才是真正的不酤酒,否则一切皆名酤酒。世间人很会打妄想、很会算计。人生不过百年,却有千年之忧,这统统都算是酤酒。这些算计、分别的念头、行为,起罪因缘,能够让你堕三恶道、让你永远轮回,是名「生罪之因」、「起罪因缘」。所以,「菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生一切众生颠倒之心者。是菩萨波罗夷罪。」所以菩萨戒条条称性,犯一即是犯十。不会说这一条犯了,另外一条没犯,其实都犯到了。所以菩萨戒十条,破一条就是全破,没有其他的商量处,因为都忘失本性。菩萨戒不能舍戒,要怎么舍?舍一条都不行,这十条哪一条可以舍?舍一条就是全破了。想舍一条,就表示你犯波罗夷,才想舍。菩萨戒是要这样持。

  现在律宗确实衰败了。这部经十几年前,我就想讲,心想,律宗还有人,我们学净土宗就不插手。但是现在没有人讲无作戒体,没有人教怎么持戒,都只是在戒相上分别、计度,看来没有办法,只好讲了,不然就是吝法。

  以上都是酤酒、都是起罪因缘、都不能生无生之慧,不能生一切众生明达之慧。何谓「明达」?明心见性方名明达。若通达心性故名「达人」。达人是佛教讲的话,不是世间话。所以中国人要是离开佛法,真的是不会讲话了。你在言语动作当中,流露的其实都是佛法。所以不能妄生计度、分别。学佛如果不达心性,总在名相上生分别、在教义上起对待,都是酤酒,都不能开发明达之慧。所以说一戒具足一切戒,一切戒入一戒,即是光明金刚。犹如《华严经》的因陀罗网境界门,犹如《华严经》的周遍含容观,因为这是大乘菩萨戒,不是小乘戒。凡夫、权、小,没有办法听受。

  大家是来学大乘菩萨戒,若能解法师语,了知光明金刚宝戒、了知无作戒体,方堪受戒。你能了达无作戒体,纵有七逆,当下消除。所谓「端坐念实相。重罪若霜露。慧日能消除。」再重的罪都能消。所以要知道怎么持戒。这是第五条酤酒戒,简单讲过去。实际上,若广说,即使再给我一百个小时,我也讲不完。

  ~~出处节录:《梵网经菩萨戒正说》一书,悟显法师讲述

 



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