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 净土圣贤录新白话版40


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2017/10/30 10:43:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  明徐氏

  徐氏,是嘉定陆生的妻子。丈夫死后,专志净业。曾经有千两银子借贷别人,烧掉债券不管了,箱中的物品,都用作布施,早晚在佛前礼诵,这样有十年。一天晚上,忽然呼唤侍者说:“看东方有光亮吗?我往生时间到了。”于是高声唱佛,合掌往生了。(《往生集》)

  明许氏妇

  许氏妇,是杭州人。为人严谨厚道,每天课诵佛名,越久越志诚。有一天,呼唤家人告别说:“我要走了。”穿净衣端坐,取天目白华戴上,安然往生。(《往生集》)

  明于媪

  于老太,是昌平于贵的母亲。专修净业,到老年更志诚。有一天,把穿过的衣服,清洗干净,对她儿子说:“将要在某日往生净土。”儿子不太相信。到期,摆桌子在院中,老太坐到桌上就往生了。空中隐隐有天乐声,乡人都听到了。(《往生集》)

  明潘氏

  潘氏,名广潭,是工部主事余杭李阳春的妻子。李好布施,晚年常念诵西方佛名,往生一年后,给潘氏显现神灵,登楼开窗,大声说:“要修行!要修行!”潘氏懂古今学问,最初总是排斥佛教,晚年就皈礼云栖大师,断除荤肉,修习禅定,夜里常盘坐到天亮。并修各种功德,散施钱财不计数。万历三十九年冬天,生病了,第二年正月,自知不能恢复,遗言嘱咐家事,然后对别人说:“我是三世的梵僧,现今和大士回西方了。”称念佛名不绝口,弯屈三指往生了。装敛时,身体轻软,面貌如生。(《虞德园集》)

  明朱氏

  朱氏,是仁和秀才孙标的妻子。平生奉持斋戒,专修净土。曾经燃灯礼佛,灯光灿烂,化成五彩,有佛盘坐上面。朱临终时,端坐合掌,称佛名不断。装敛时,面貌如生。(学佛考训)

  明祝氏

  祝氏,是公安龚仲淳的妻子。外甥袁宏道兄弟,好谈佛法,祝氏听到了净土法门,就信进去了,于是专心持念佛名,并念诵《金刚经》。有一天,对儿子们说:“佛说三天后会来迎接我。”到期沐浴,坐堂上,眷属们围绕排列。良久,自言自语:“佛来了,眉间放白毫光,长数丈。”又说:“见一僧人相好庄严,自称是须菩提,忽然化为一百多僧人。”有人在旁边对祝说:“经中共有一百三十八个须菩提,这就是啊。”眷属们共同焚香,念诵佛名,祝氏微笑往生了。楼阁中一九岁婢女,正睡在地上,忽然大叫站起,说见到几个金甲巨人,举着幢幡为夫人引导开路,那幢柄划过去碰到她的脸,痛得忍不住叫起来,察看脸,伤痕分明。祝装殓后,棺中时常冒出异香。(《袁中郎集》)

  明张太宜人

  张太宜人(封号)金氏,是绵州人,普安知府张怀麓的妻子。家世很富贵,但自己很节省,中年丧偶,教导儿子有法度,儿子正道、正学,都因科举出名显耀。张晚年遇到净土书,读过后,就心向极乐世界,早晚礼诵。一天晚上,告戒孙子说:“你们好好读祖父的书,我就走了。”呼唤侍女焚香,端坐往生了。几天后,现梦给孙子说:“刚从西方来。”才知道张其实往生净土了。(《白苏斋集》)

  明杨选一妻

  杨选一的妻子,是南昌人,寄住南京。三十岁,生儿子后,就与丈夫分居,任凭丈夫娶妾,自己从此长斋念佛。经过十五年,当年八月,背上长疮,痛入骨髓,见一恶鬼拿刀逼迫,有大力神驱赶恶鬼,痛苦顿时息止,然后对丈夫说:“我要走了,有童子四人来迎接,可以清茶供奉。”问:“去哪里?”答:“去西方。”说完合掌,唱念佛名往生了。(《净土晨钟》)

  明钟氏

  钟氏,是仁和张后溪的继室(后妻)。四十岁丧夫,于是吃长素,每天念诵西方佛名,经历四十多年。经常听到天乐鸣空,以及唱佛的声音。泰昌元年十二月,生病几天,喝汤一杯。第二年元旦,对家人说:“莲华铺地,幡盖悬空,你们也见到吗?”口中唱念佛名不断。到傍晚,吉祥卧往生了。(《净土全书》)

  明吴氏女

  吴氏女,是太仓人,出生时是盘坐下来的。长大一点,就皈心佛乘,事奉亲孝,不愿结婚成家,有人劝她,就指天发誓。起初是堂弟为她解释佛经字义,后来念诵佛经,都能通晓大意,早晚礼拜很虔诚。忽然梦见神传授给她梵本的准提咒,有生病的,用梵咒治疗,很快就好。曾经在梦中得到宿命通,说自己曾是宋朝高僧,这次来专为父母,二十三岁,应当成道果。崇祯四年,二十三岁了,在一室闭关,专修净土。农历十一月仲冬末,示现微病,作偈语告别,勉励双亲坚持修行不要懈怠。刚到中午,要玉戒指佩戴,右侧卧倒就往生了。装殓时,红光满面,母亲为她理发,异香从头顶中冒出,散到门外,经久不散。四年后火化,骨头晶莹如玉,头顶是黄金色,为她建塔供奉。(《续往生集》)

  明卢氏

  卢氏,名叫智福,是徽州程季清的妻子,晚年搬家到湖州。程信奉佛很虔诚,努力做福德,卢氏竭力出资帮助,吃长素,每天课诵佛名二三万,约束自己宽待别人,从没有骂过人。崇祯五年,得危重病,请古德法师授五戒,咨询净土法要,于是一心一意求归西方净土。程为她念诵《华严经》,念到“入法界品五十三参”,就为她一一讲解,卢氏全都领会。程又鼓励她说:“百劫千生,在此一举。努力勇往直前,不要犹豫啊。”于是高声唱佛,夜以继日,这样有半个月。卢的母亲及女儿来探望,都谢绝了,说:“不要扰乱人意。”十一月八日,忽然看见莲华现前,化佛垂下手来,卢身心踊跃激动,急忙要香水沐浴,向西方合掌,连连称念佛名号,右侧卧倒就往生了,当时刚到中午。然后到傍晚,轻摸卢的头顶,热得烫手,享年三十九岁。蕅益法师为卢作传记,附有赞词说:“哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,奚望西生。莲华国土,永离尘情。此缘能断,彼质斯成。勇矣智福,女中之英。一日一夜,净念功殷。华台接引,眼识分明。子母恩爱,枯木寒冰。吉祥善逝,长辞苦轮。我今随喜,愿共群伦。顿除爱网,证入玄门。”(《灵峰宗论》)

  明费氏

  费氏,是湖州双林镇沈春郊的妻子。年少守寡,纺织为生,持斋数十年。供养三世佛的画像,以及檀香大士像。每天念诵《金刚经》一卷,佛名一千声,寒暑不断。崇祯十一年,有大瘟疫,女婿张世茂接费氏去住他家,止带大士像。费氏住一楼,每天课诵回向,祝愿上香直达佛那里。这样三年,忽然空中有香绕楼几天,粉墙上涌现三世佛像,庄严精妙。远近传说惊异,来瞻礼的人越来越多。有人用干净的毛巾去擦,色泽更光明了。又过四年,有一天费氏告诉女婿说:“我要回故居。”进故居门,就打扫焚香,参佛诵经。到第三天早上,沐浴更衣,端坐念佛。中午时分,大声说“佛来了,我走了”,告别众人往生了,享年七十三岁。(《巾驭乘续集》)

  明李氏

  李氏,刘道隆的母亲。四十岁,吃长素信奉佛,专用一间静室,供奉观音大士。早晚礼拜,唱念佛名一千声,虽然是大寒大暑也不断,刻印《金刚经》布施别人,每当遇到寿诞日,告诫儿子媳妇不用摆酒席,只是礼忏一天,或三天,就这样经过二十五年。临终的前一年,请僧人诵经七昼夜,并梦见她供奉的大士拿数珠一串,示意她说:“这个送给你,珠的数字,就是你往生净土的日期。”李数珠子,有五十三颗,醒来后就明白了。到第二年五月十三日,忽然告诉家人说:“我今天往生西方净土了,可以为我同声唱念佛名,助我向西方去。”儿子媳妇们坐在床榻前唱念佛。李氏面向西方,端坐往生了。道隆叙述这件事,作为对世人的劝勉。(《金刚持验记》)

  明李氏

  黄太宜人李氏,南京仪制主事建昌黄端伯的母亲。贤明仁慈,信乐佛法。晚年,念诵《金刚经》、《地藏经》,越来越虔诚。一天晚上,梦中盘坐山巅,佛光照耀身上。醒来后,对她儿子说:“往生西方的日期到了。”不久,示现微病,端坐往生了。(《建昌志悬榻编》)

  清陈妪

  陈老太,是常熟人。住在城南,以纺织为生,深信佛法。所以随纺车声唱念阿弥陀佛,整天不绝口,这样三十年。有一天,忽然叫他儿子,对他说:“你不见空中宝盖幢幡吗?我要走了。”因此拍手大笑,取汤水沐浴后,就合掌往生了。事情发生在顺治十年。翁叔元尚书,在贫穷时,听到陈的事迹,亲自去查看,见老太凝固不动端正坐着,室中香气袭人。晚年著作《净土约说》,记录这事作为证明。(《净土约说书后》)

  清张寡妇

  张寡妇,是常熟人。住在小东门外,安贫守节,专一持念佛号,不管在哪里,没有间断过。因为痢疾往生,留下一破裙,臭不可闻。扔到水中,忽然见莲华交替开放,五色灿烂,散布在水面上。见到的人都惊异,就取回裙子,送到一庵堂,作佛座前的案围。事情发生在顺治年间。(《果报闻见录》)

  清陆寡妇

  陆寡妇,是常熟人。二十岁时,丈夫死了,就持斋念佛,与人无争。到六十七岁时往生,焚烧她的衫裙,火气已灭,忽然见金光迸发出来,灰中分明有佛像在,共数十个。街坊邻里围观,都焚香膜拜。事情发生在康熙三年。(《果报闻见录》)

  清杨氏

  杨氏,是张秩斯的妻子。父亲杨次弁,是虞山严氏的学生。严家世代学佛,所以杨氏自幼就归心大法。嫁给张以后,就礼拜僧人德真,受三皈五戒,断除爱欲。二十七岁时,病重,发愿求生西方净土,室中供奉接引佛的像,高唱佛名。第五天,室中闻到栴檀香。到第七天,合上眼,马上看见观音大士,对她说:“莲华种子,已有半功,另一半,看你的手段。”问“从哪里用力。”答:“撒手就可以。”杨合掌唱佛,盘坐往生了。(《续往生集》)

  清江氏

  江氏,是余杭严讱公的继室。严是已故的云栖大师的弟子,信奉净土教法。江氏自从嫁给严后,信奉佛教很虔诚。鸡叫就起来,跪在佛前,唱佛一千声,然后念诵经咒。凡是上香点烛洗漱吃喝等事,都亲自动手,不使用丫环。康熙七年三月六日,早晨课诵完毕,忽然身体疲惫,又去躺下,不久,忽然大声说:“观世音菩萨来了。”催促准备开水,洗浴完毕,就靠枕头往生了。装殓时,颜色红润,手脚柔软,好像蝉蜕一样。(《净土全书》)

  清徐太宜人

  徐太宜人,是钱塘徐浩轩的母亲。平生信奉佛很恭谨,念诵西方佛名,画成图像,旁边累积数千个圈,标记她念诵的数。每一图完毕,就放进黄布袋中。这样有几年,康熙三十四年往生。往生那天,家人在盆里焚烧布袋,忽然听到盆内爆响,看盆里,见有五色光冒出,布成黑色。那上面现出楼阁栏楯,重叠周匝。其中涌出莲华数十朵,华上各有一佛合掌盘坐。又现出天女们,恭敬围绕,全都像粉色的画本。见到的人莫不惊叹。第二天,端起灰,看到布袋的背面现出各种形象,与布袋正面一样,只是佛后又有一老母礼敬随行。这是徐浩轩的记录。(《信征录》)

  清凌氏(母叶氏)

  凌氏,法名善益,是吴人张廷表的妻子。母亲叶氏,吃长素四十年,礼拜古潭和尚为师,每天拜《华严经》,周而复始三遍。八十一岁时,梦见罗汉现出金色身,于是往生。凌氏四十多岁,也吃长素,礼拜古潭为师。日夜不断,行大悲忏法,拜《华严经》,周而复始两遍。常常五更起来,进入佛堂,张为她煮汤果供奉。晚年专诵大悲咒,阿弥陀佛名号,求生西方净土。有一天,观音大士现出形像,凌于是示现病态,对她女儿说:“佛光满室,我走了。”就往生了,享年六十九岁。事情发生在乾隆三十四年。女儿嫁给朱氏,信奉佛法也很虔诚。课诵《法华经》,持念西方佛号,她家人多有受她影响的。(《善女人传》)

  清余媪

  余老太,是徐州宗氏的女儿,昭月和尚的母亲。和尚主持扬州高旻寺后,迎接老太到寺里,腾出一间屋子给她住。老太刚住下来时,很想家乡,与和尚说话,就说家事。和尚为她说苦空无常无我的道理,劝母亲一心念佛,求生西方净土,但老太不觉悟。和尚于是躲起来不见她,老太叫和尚,也不去,无可奈何,于是勉强持念佛名,但不能坚持。过了三年,稍微熟悉佛理,于是发深信心,受菩萨戒,早晚礼拜很虔诚。和尚去见老太,问:“还想家吗?”老太说:“念佛好,不想家了。”有一天,坐在庭院前,面对佛塔唱念佛名,忽然有光展开,见金色世界,光耀无边,寺院的墙壁树林,空旷不见。老太很欢喜,跳起身扑向前,景像就消失了。老太从此六根清净,动静起居,不生起杂念。久而久之,梦到一户人家,有妇人临产,老太吃惊说:“怎么会到这里?我正求生西方净土,投胎出胎,太可怕啊。”急忙出来,惊慌觉醒。早起,告诉和尚,说:“我在世的缘份要尽了,为我召集僧人唱念佛名,送我往生西方。”和尚答应,于是老太向西方坐着往生了。事情发生在乾隆二十七年。(《善女人传》)

  清杨媪

  杨老太,是杭州人,住在北门外石灰坝。五十多岁时,得了中风病,僵卧不能动,整夜的呻吟。有个旅亭师,从京城回天目山,路过老太的住处,她儿子为师父供斋饭,请师父看视母亲。老太不断皱眉说:“病很重,师父有好药方能治愈我吗?”师父说:“有是有,恐怕你不肯服用罢了。”老太说:“真有的话,怎么能不服用?”师父说:“病是身体引起,身体是因缘假合。你能舍弃身体,病就自然好了。”老太说:“舍弃身体怎么办?”师父说:“你只要将身体放下,一心向往西方,系念阿弥陀佛。阿弥陀佛,是大医王,能除一切众生的病。只要能至诚念佛的,阿弥陀佛自然来救你。”老太说:“佛真的来吗?”师父说:“真的来,只怕你念想不恳切罢了。”师父离去,老太就持念佛名,默默观想西方净土,越来越恳切。过了五个月,老太对她儿子说:“阿弥陀佛来了。四天后,我要回西方了,为我请旅亭师告别。”师父当时在天目山,不能来。到期,另请十个僧人,共唱佛名。老太起坐,向着西方往生了。事情发生在乾隆三十六年。(《善女人传》)

  清余氏

  余氏,法名真修,是吴人朱颖符的妻子。三十二岁守寡,直到三十六岁,吃长素信奉佛。晚年,把家事托付儿子媳妇,专修净业。七十岁时,夏秋之交,梦见自己游览一池畔。池中有船,载着比丘尼、优婆夷十多人,其中有一人招唤余氏说:“到西方去。”余氏心想:“这时先不去,等到年末可以了。”招唤的人又说:“那就等后面的船吧。”到了九月六日,梦见阿弥陀佛现身接引。醒来后,自知时至,请她敬奉的文岐师来告别。师父来,要莲华没有,用莲叶代替,余氏很高兴,念佛更紧切,内外都闻到异香。到了十一日清晨,要水沐浴,更换新衣,盘坐称念佛名。不一会儿,右侧卧倒往生了。事情发生在乾隆三十六年。(《僧正琦述》)

  议论说:十方庄严清净国土,完全是化生,没有女人。而韦提希夫人,因儿子的恶逆,生起厌离心,就能见阿弥陀佛,受记往生。又《法华经》,说明受持的利益,偏偏记录女人往生极乐世界。所以知道娑婆世界的女人,与西方净土,有大因缘。自从莲宗盛行,闺阁中的贤女子,往往能专志勤修净业,一生成就。那具有丈夫形象的人,看了这些事迹能没有愧吗?

 

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