净土法门法师法语：教师必读，传统文化教学次第

   日期:2017/11/7 4:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一、教育的第一个理念，也是最高的原则：“人之初，性本善”，要承认人性本善。

　　二、教育是什么?我们人已经不善了，要回归到本善，教育成功了。本善是圣贤君子，中国有三等，本善是上上的本善，圣人，孔子做代表;中等的本善，贤人，孟子做代表;下等的本善，君子，第三等是君子。要把他们教得符合这个，教育成功了。所以人性本善，人人都是圣人。

　　三、为什么要教育?“性相近，习相远”。性是本性，本性大家都一样，本性本善，可是如果要没有教，染上的习性，习是习惯，这个年轻人跟好人在一起，他就学好了，跟坏人在一起他就学坏了，这就习性。因为有习性，所以如何将本性本善，永远保持而不会产生变化，那就需要教了。教学的目的是教人成圣贤君子，不是教别的，不是教你升官发财，不是教你赚钱养家。中国教育的精神要搞清楚。

　　四、教育怎么教法?“教之道，贵以专”，要专。

　　五、私塾教学，老师教学生背诵古文、背诵经典，念这个有什么用?中国的教育是以智慧第一，是以清净心为枢纽。教学的教材教法，要能达到枢纽、达到目标就是智慧现前。

　　六、复兴传统文化从哪里开始?从孝敬开始。孝是根，敬是本。孝是性德第一德，敬是第二。我们的根是什么?孝养父母，奉事师长。根在我们自己心里头，我们要把它做出来，才能自救救他，救社会，救国家，救人类。要从自己开始，这真正是有生机，自己没有开始，假的，这死东西，不会开花结果。

　　七、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，真正做起，从自己做起，从哪里做起?从格物。格物是什么意思?放下万缘，格除物欲，就叫格物。中国古人读书是开悟、是明理、见义。

　　八、圣学最重要的，一个孝，一个敬，一个信。孝敬是根，信是缘，因缘具足，果报就现前，果报是圣贤、君子。孝是性德的根，你看中国文字这个写法，你看这个形象，这个字属于会意，让你看到就懂它的意思，上面是个老字，下边是个子字。这个意思是什么?老和小是一体，不能分。

　　九、十遍会背，再背一百遍到二百遍。背书不是目的，真正的目的是让小孩少打妄念。教学生开智慧。终极目的是从定开智慧。

　　十、孝敬是先天的。一切毛病的发生全出于不孝，不懂得孝。老师着重悟性。老师有种种善巧方便，你问他，他不答复你，他旁敲侧听让你悟，这是好老师，叫你去悟去，悟出来之后给你印证。家在中国传统文化里头，它是核心的地位、关键的地位。

　　十一、智慧怎么求?清净心当中求，清净心生智慧，平等心生大智慧。童蒙的教学教什么?教他规矩，教他的心定下来。背书最重要的是培养他的根本智，不让他胡思乱想，懂礼，守规矩。

　　十二、《礼记》里头告诉我们，学记，七年小成，九年大成，一门深入，长时熏修。从习性回归本性，这就教育成功了。怎么教法“教之道，贵以专”学生的条件不一定是大学毕业。越讲他就越愣住了，他说那你要什么样的条件?我说我的条件就是德行，没有德行的人不行;第二个要诚敬，真正想学，用真诚恭敬心来学，这是第二个条件;第三个就是文言文。

　　十三、老师最高明的地方，让学生开悟。《弟子规》那是最基本的，共同必须要遵守的，家家都不能离开的。《弟子规》不是小孩学的，是一生都不能离开的。生活的规范，是处事待人接物的规范。不能一天没有规矩，一天没有规矩就乱了。

　　十四、读书是快乐人生，教学是快乐人生。儒释道的三个根。字字句句你老老实实做到，这是圣贤的根基，一生不能违犯。学生上台讲给我听。

　　十五、苟不教，性乃迁 回归自性，中心的理念帮助一切众生从习性回归本性 。

　　十六、道是大自然运作的规则。随顺自然是德，人与人平等对待、和睦相处、互相尊重合作的教育，这是第一个意思。第二人与大自然万物的平等博爱、共存共荣生态平衡的教育。第三个讲修身为本，反求诸己，怎样做一个好人的教育。

　　十七、教育是什么?教育就是如何从他不良的习性，帮助他回归到善良的本性，这就是教育，这是道德教育。

　　十八、教育的目的：办教育一定有一个正确的理念。第一个目的就是希望这种亲爱，如何能保持到一生不会改变。这是教育的目的。第二个目的希望将父子有亲这个亲爱发扬光大，他知道爱父母、爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家，再扩充到爱一切众生，把这个爱扩大。所以整个教育的核心就是这一个字，现在讲爱的教育。

　　十九、教育的原点：这种爱的天性就是教育的原点，中国教育的起源从这开启。第一个目标，一生不改变，父慈子孝，这是中国教育的根。

　　二十、教育的内容：教人与人之间的关系。爱的教育。

　　二十一、中国传统的特色实在就是家教，家庭教育。

　　二十二、教学目标的次第：好人，君子，贤人，圣人。

　　二十三、教材的次第：三四岁学方块字，认字，中国文字的读音总共有420个，平上去入，第二步学《说文解字》六七岁就可以读四书五经。懂不懂?不需要懂。教你读书千遍，目的是什么?目的是修定，所以不必学很多，读很多样，不需要，书只学一种，每天上午上课，下午带你玩，琴棋书画，都是你喜欢的。中国真是寓教于乐。

　　二十四、第一个阶段扎根，深于文字，不能不认识字，写毛笔字，一天至少要写一百个字。写字是修定。三个基本的条件，真诚、恭敬、专注，你能得定，你能开悟。

　　二十五、我们把传统的东西分作四大类，经、史、子、集。经是最主要的，真实的智慧、真实的学问全在经里头。史是经验，里头都是讲因果的，你把史看懂了，你才真正相信善有善果、恶有恶报。子里边是学术思想，今天讲的哲学。是以这些为教材，千年万世永恒不变的教材，太难得了。 防微杜渐，二十岁之前，最主要的是学经，经学、史学。

　　二十六、中国有一套教学的基础，《千字文》是认字，每个字的意思，识字;《昔时贤文》那是格言，很好的教训，从这儿开始。这些东西学会了之后，才开始读经。读经一般都是选《孝经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。要让学生念得能够背诵，要背的很熟，然后要讲解，怎么样把它应用到日常生活当中，应用在工作当中，应用在处事待人接物，学以致用才能成就。为我们这一代的人缺少扎根的教育。童蒙养正里边最重要的两样东西，《弟子规》和《三字经》。《弟子规》是德行，行门。《三字经》是解门。《弟子规》修学的目的是真正的扎坚实道德的根基。要个人自己发心，勉强不得，世出世间圣贤，没有一个是勉强成就的。学《弟子规》跟学古文可以同时。

　　二十七、我认为能够拯救这个社会、拯救这个世界，我讲了四部书，印光大师讲了三部，我说了四部。《弟子规》、《五种遗规》、《了凡四训》、《四书》，加上印光大师倡导的，绝对不能疏忽《太上感应篇汇编》跟《安士全书》，合起来六种。这个六种能救世界，能救世界，能就这个劫难，要认真努力向全世界介绍。

　　二十八、《三字经》是中国传统教学的总纲领。

　　二十九、教育的原则：孝自然表现出来就是敬。孝是根，敬是本。教学的内容次第：先小乘(戒定慧)后大乘。

　　三十、文言文从哪里学?从文字学起，先要认识字。讲小学要身教!大学的老师着重在言教。小学老师是着重身教，你的一举一动、一言一行是学生的榜样，使学生的模范，这个根扎得紧，所以它能安住。三岁这个根扎下去了，大概五岁都不离开母亲。六岁有的上学了，最晚七岁上学。上学就交给老师，老师做孩子的榜样，都是做给他看。这个时候要教他为什么要孝顺，讲故事给小朋友听，将古圣先贤的故事。他都记得了，这好榜样。教他学规矩，教他学做人，他懂事。般若无知，无所不知。

　　三十一、什么叫学问?博学、审问，就叫做学问。

　　三十二、私塾里面教学最重要的一个课程：德行、言语。四科：德行、言语、政事、文学。《弟子规》和《太上感应篇》真落实了。

　　三十三、教学方法的次第：先专精，后广博。佛法教学的原则要记住，戒定慧三学，什么是戒?守规矩就是戒。因戒得定，因定生慧。这个教学方法概括起来就是“一门深入，长时熏修”。为什么他会懂?一千遍念下去心定了，没有别的，定生慧。所以东西最怕的是杂、是乱，你修学的东西太多、太杂了，你的成就是常识的丰富，与开悟毫不相关。我们学佛的目的是要悟、是要证得，不是要常识。一经通，一切经通。

　　三十四、《弟子规》是正法，是世出世间伦理道德基础的基础，它怎么会不通?《弟子规》是深根。三个学派都着重主敬存诚。训练初学教什么?生活教育，那就是《弟子规》。《弟子规》是你从生下来的时候，你的父母教你的，家教。家教是一切教育的根本，只有中国人重视家教。

　　三十五、把你所有的精力、精神、时间，着重在应当要背诵的东西全被背过。这是训练根本智。中国的小学不着重知识，着重在定，着重在生活教育。小学里边所学习的就是扎根，是伦理道德的教育，是处事待物日常生活的教育。背书用意在修诚，在修敬。教育是分成两个阶段。真正保护你的心地清净，不受外面的污染。私塾里头教学生，重要的是启发他的悟性。悟性摆在第一。

　　三十六、戏剧，内容是什么?忠孝节义，善有善报，恶有恶报。它总的指导原则，思无邪。