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 悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第十七恃势乞求戒


   日期:2017/11/9 18:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《梵网经》第十七、恃势乞求戒

  「若佛子。自为饮食钱财利养名誉。故亲近国王王子大臣百官。恃作形势。乞索打拍牵挽。横取钱物。一切求利。名为恶求多求。教他人求。都无慈心。无孝顺心者。犯轻垢罪。」

  这条是教佛弟子不可依势强乞。学佛人就好好学佛,出家人好好行道,不要去攀缘权贵,所谓的国王、王子、大臣百官。在佛陀时代,提婆达多就是如此,他本身也是贵族,可是他出了家以后,还是喜欢攀缘达官显贵,他是为了名闻利养。现代人在佛门,有些是为了自己的名利,而有的人他不为钱,是为了实现他自己的理念、想法,所以他四处去攀缘,或到处送钱,或跟国内、外的名人往来拍照……等等,都是为了显示自己跟他们有交情,好告诉人家哪位名人、总统、议员……也是认同他的,再依势来乞求名闻利养,以及落实自己的想法、看法,遇到这类人就要特别注意。

  在佛门真正的道场里,大殿就是供佛,没有在摆放万姓祖先牌位的。学佛的出家人应拜的是祖师,怎么会去拜在家人的祖宗呢?那些都是在打妄想,没有道心的出家人。学净土的出家人,应拜的是净土宗的祖师,学禅宗的应拜的是禅宗的祖师。作为出家人,一直在推广这些世俗想法、做法的人,他就会不断地向有钱人,向国家政要去攀缘,这都是「恃势乞求」。为了钱财、为了利养、为了名誉、为了理想……,这只是简单列举几样而已,还有很多的不如法的:侵占人家的田宅、土地……各种都有。所以学佛不可以依势强乞,这是讲出家人。在家人也一样,你也一样不可以依势强乞,也不可以用自己的权力、财力去强占别人的财物,乃至男女牲畜等等,这些都是佛所禁止的,佛弟子应该要知道。

  经文说「故亲近国王王子大臣百官。恃作形势。乞索打拍牵挽。横取钱物。一切求利。」不可故意攀缘国家元首、政要、官员等有权势者,再靠着与他们的人际关系来做为自己的背景势力,去要求、索取以满足自己,甚至不如他意时,这依官强乞的人还会打人,「打拍」就是攻击、殴打的意思,有的还会「牵挽」,就是牵引婉转,好言相劝,晓以利害,说:「你看我现在认识某人,他的官有多大,势有多强,你不能得罪他,一旦得罪他,你知道你会有什么后果吗?」简单讲就是:先把他揍一顿,然后再晓以利害,叫「乞索打拍牵挽。」藉此达到一切求利,横取财物。出家人不可以做这种事情,在家人也不可以做,做了,就叫「恶求多求」。

  所以之前讲过,人家跟你乞求时,他真的有需要你可以帮助他,急难恐怖时要帮助他,如果他是恶求多求,那就不能给他,或是他拿了是要去做坏事,你知道了,你也不能给他,否则也是犯戒,在世间法上,你也会惹祸上身,所以说家里不要有刀杖,有了,人家就有可能来跟你借,如果他拿着向你借的刀去杀人,那你也有过失,所以要懂得明哲保身之道。

  菩萨戒里面,涵盖着很多做人处世的道理,所以你不用再去学外道、二乘,不用再学世间法。你将菩萨戒学好,自然就不会有这些世间不好的事情发生在你身上,至少现世的缘已断,后来会再遇到的,也都是你过去生曾做的罪业,但是因为你持戒的关系,所受的罪报也会减轻,因为你不再随着习气走,业自然就不一样了。

  下面讲「教他人求。」有一种状况是,他想要钱,但他不自己去化缘,却教别人化,还说「我都不贪」,但是,他却叫别人去做法会,叫人家去化缘,叫人家去贪。道场明摆着都说不要钱,可是只要有人打电话来,或是请法宝时,他的人就会暗示,要人家给钱,或说种种的理由,给人家压力,他是出家人要清名,所以不出面,却叫居士去要钱,这就是「教他人求」。

  所以大家不要看文字只有讲「恃势」,因为他不一定依着有权势的人。凡是只要给人压力、强乞者,都算是犯了这条戒。以上是讲出家人,在家人部分就自己去观察,有很多人他自己不做,他却叫你去做损害别人的事,那你自己就要小心,犯这一戒,也算是犯盗戒,因为这些东西都是别人的,你使手段强乞就算犯盗。因为没有慈悲心,没有孝顺心,失了作菩萨应有的慈悲。

  ~~出处节录:《梵网经菩萨戒正说》一书,悟显法师讲述

 



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