悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二十二憍慢不请法戒

   日期:2017/11/11 11:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　第二十二、憍慢不请法戒

　　《梵网经》：「若佛子。初始出家。未有所解。而自恃聪明有智。或恃高贵年宿。或恃大姓高门。大解大福。饶财七宝。以此憍慢。而不咨受先学法师经律。其法师者。或小姓年少。卑门贫穷。下贱。诸根不具。而实有德。一切经律尽解。而新学菩萨不得观法师种姓。而不来咨受法师第一义谛者。犯轻垢罪。」

　　「憍慢不请法戒」，这是现在佛门，包括古代佛门里面常常有的事情。以前有种姓制度，现在没有，虽然现在没有，这里也讲了十种慢。

　　佛讲：「若佛子。初始出家。未有所解。」不光是指出家人，常讲出家人是七众之首，说出家是个代表，当然包括在家，讲出家就涵盖在家人，若是初始出家，对于佛法都不懂，还自恃「聪明」，这是聪明慢;「有智」是指有世间智慧、辩才，也就是世智辩聪，这是世智慢;或是「高贵」：出身高贵─高贵慢;「年宿」：自以为年纪大有德，倚老卖老─耆年慢;或是「大姓」：有些姓氏是有着特殊身分地位的，因有特别姓氏而起慢心─大姓慢;「高门」─有些门户是属于皇亲国戚……等特殊身分，高门慢;「大解」：天赋智慧过人─解慢;「大福」是福报很大而生慢心─福慢;「饶财」─则是财富很多而生慢心;「七宝」─则是拥有七宝而有慢心。

　　统合来说，或是你认为你自己很有钱，或是你认为你自己学历很高，或是你认为你社会经验很够……，你到佛门来学佛，你觉得你自己很有社会经验，你对于世间法都很通透，很圆融，都涵盖在这十种慢里面。

　　你有这十种慢的任何一种，所损害的就是你自己，如果觉得自己僧腊很高，或觉得自己是出家人，比自己晚出家的，或在家人都不可以对我不敬、没礼貌，其实那要看他自己是什么表现，如果他自己表现连个世俗人都不如，也难怪人家对他生不起恭敬心。你要是看到外面有这种出家人，你不用管他有无戒牒，只要他不按照佛门的规矩走，他就是假和尚，自己没有道心，还破坏出家人的形象，破坏佛陀的形象，偷窃佛的行仪，裨贩如来，这些人你都不要把他当出家人，不用供养，远离他，或请他离开，这样佛门才会清净。

　　现在佛门这些秩序，国家不管，佛弟子自己要管。像马来西亚有一些居士就做得很如法，他们看到假和尚，当场叫他把僧服脱掉，这是对的，很如法，不要让他待在佛门行骗。所以佛门秩序，居士要协助维护，才叫护法。你知道佛法好，就要护法，你护法，假和尚不敢来佛门行骗，不敢破坏佛教，其他的人才能听闻到正法，所以要有正知正见。

　　出家人也要护法，要如法，要有基本的威仪，不要让人家轻视佛教，包括用餐的礼仪、走路的礼仪、入殿堂的礼仪、进道场的礼仪……，这些都是基本的要会，不可以贡高我慢，不可以为自己很聪明、很高贵，是贵族，或是大姓，或是自己世间学历很高，或是你出家很久，出家僧腊很高，或是你是比丘，你就欺负比丘尼，或是欺负后来学习的，佛制定不可以欺负后学，这都是贡高我慢，要详细了解可以去看《沩山警策》，这本书有益于现代的学人。

　　还有的出家的人他懂佛法，是真正有修行的，你看到他有德，你起贡高我慢，毁谤他，甚至你不向他请法，都是犯戒的。所以「先学」不是只讲先出家，或是先学佛，而是对于佛法先了解，李商隐有一首诗，赞叹悟达国师，他讲：「十四沙弥解讲经，似师年纪只携瓶，沙弥说法沙门听，不在年高在性灵」。

　　在古代，像清凉国师九岁出家，十岁解通三藏，十一岁就能升座，你们想想你们这个年纪在这世间干什么，清凉国师十一岁就能讲《般若》、《涅盘》、《法华》、《净名》、《圆觉》……等十四部经。以及《起信》、《宝性》、《瑜伽》、《唯识论》、《俱舍论》、《中论》、《百论》、《因明论》等九部经论，大乘经典他都能讲，有些学了几十年的人，也没有他厉害，应当向这种真正能解的、能行的人，去请教、去学习。

　　像玄奘大师十四岁就能发心出家，出家没多久，对佛法就能够了解了。所以祖师大德都是从小就学佛，从年轻就修行，他对佛法真正能懂，你遇到这种人，不可以因为他年纪轻，你就起贡高心，不可以我慢，要放下我执、我相，主动去向他请法。

　　所以你不要着文字相，看到「先学」就以为是先进来佛门学的，执着是先来这里报到的，或几点几分受的戒，或几点几分登坛的，大乘佛法不是这样看;小乘法它在戒腊上有分，但是也是重视有得道的人，所以忉利天王请文殊菩萨供斋，请文殊菩萨说法，文殊菩萨跟大迦叶尊者一起到忉利天宫去受供养，文殊菩萨跟大迦叶尊者二人同在，大迦叶尊者让座给文殊菩萨，文殊菩萨是在家人。按理来说文殊菩萨应先让座于迦叶尊者，因为迦叶尊者是出家人，僧腊最高。但是大迦叶尊者做得更好，他说在佛法里面不是讲年纪，像文殊你是聪明有德，又能广解经律，大迦叶也自叹不如，所以说应请文殊菩萨升座，大迦叶也谦虚，这就真的叫「僧赞僧」，文殊菩萨也如法，大迦叶尊者也如法。

　　所以同修们要知道。你不可以观法师种性，或小姓年少、卑门贫穷、下贱，只要这位法师能解经律，能解大乘，甚至他「诸根不具」，有些时候出了家，每个人有每个人的业报，只要他确实能够解经，像道安法师─弥天释道安，他的长相就其貌不扬，每个人都看轻他，但是他确实能解经律，「经开三分」就是他为我们判出来的，被后人称为「弥天高判」，他一天就能背《辩意经》，几个人能做到的?道安大师真正能解经律，但是一般人不了解，总觉得他又黑又矮。

　　像六祖到北方去学法，人家说他是獦獠，「獦獠」就是我们现在讲的下贱种性。还骂他：「你这獦獠」，意思是「你这下贱人你也要学佛?」都还轻视他，大家没想到岭南居然出了一位大祖师，即使他得法，还有人要追杀他。在当时候就有这个问题，到现在那就更多了，几乎只要讲正法的都会被追杀。

　　所以大众应当要拥护佛法，还有很多出家人是如法的，是真正想要修行的，其实佛门没有败坏到你们想象的那种程度，只是那些不如法的狮子虫动作特别明显、声音特别大，让你感觉好像佛门都只剩商业化、企业化了，都只剩世俗化了，因为他们是透过「卫星电视台」，透过「网络」向大众散播邪见，所以你感觉好像你所接触到的都是邪见，实际上不是。

　　还是有如法的道场，那就要看你的福报够不够?能不能有因缘遇得到?有的法师诸根不具，而实有德，一切经律尽解。新学菩萨不得观法师种性，而不来咨受法师第一义谛者，犯轻垢罪，也就是菩萨恶作罪。

　　~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述