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 每个人的四个“老婆”


发布:mybb03 [文章 空间 留言]   日期:2017/11/14 8:47:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  出自《杂阿含经》讲解 释厚观

  佛告诫比丘们说,人有四种因缘,对其贪爱有轻有重,因此而偏离了解脱的正道。譬如一个人有四个妻妇。

  第一妇最受丈夫宠爱。坐起、行走、工作、卧息都未曾分开。沐浴、衣饰、饭食、享乐常先给予她。遇到寒暑饥渴时,关心地安抚照顾。她想要什么都满足她,从未与她争吵过。

  第二妇常为丈夫所记挂,坐起言谈陪伴在左右。得到她就欢喜,得不到就忧愁。有时或因她而导致早衰疾病,有时或因她而导致争斗诉讼。

  第三妇与丈夫经常见面,相互问候,双方也不限制对方。在穷困病瘦时便相互厌恶,或相远离,只是在某些时候才会相互思念。

  第四妇者主使是发号施令,奔走劳作于各种困难与事务。可是,主人对四夫人却从不爱护,不闻不问。对于她的事,从不关心也不在意。

  这四个妻妇,丈夫一旦死亡,应当跟从而去。

  一天,四位夫人的丈夫将要死了,他便对大夫人说:『你跟我一起走吧!』

  大夫人回答说:『我才不要咧!我不会跟你走的。』

  丈夫说:『我这么疼爱你,谁也比不上。无论什么事,总是依顺着你的意思,提供你生活所需,爱护你,让你处处称心如意,为什么不跟我走?』

  大夫人说:『你虽然很爱护我、看重我,但是,我最终还是不能跟你一起走的。』

  丈夫只好含恨去呼叫二夫人,说:『你应该跟我一起走。』

  二夫人回答说:『你最疼爱的大夫人尚且不能跟随你,我最终更是不能相随的。』

  丈夫说:『想当初我追求你的时候,是多么地辛苦,真是无法用言语来形容。冒着严寒、酷暑,忍受着饥饿、口渴,又经历水火、官府、盗贼种种危险、和人争夺,吵吵闹闹当中好不容易才得到你,为什么不跟我走?』

  二夫人说:『你是为了贪图自己的利益才硬要追求我,可我不曾求过你,你何必对我说那些辛劳困苦的话呢?』

  丈夫只好含恨去呼叫三夫人,说:『你应该跟我一起走。』

  三夫人回答说:『我曾受你布施的恩德,我能做的就是送你到城外,但最终还是不能和你一起远行到你要去的地方。』

  丈夫独自悔恨,最后找来四夫人商量说:『我将离开这个地方,你就和我一起走吧!』 四夫人回答说:『我离开父母之后,本来就是给你差遣的。不论生死苦乐,我都会跟随你去任何地方。』

  这个丈夫,无法得到自己重视的三位夫人自愿跟随,只有辛苦丑陋、他从不在意的四夫人,跟着自己一起走了。

  佛说:「上面所说的譬喻,丈夫就是人的神识(有的翻译成识神,或者有的学派翻译成根本识),

  而大夫人是譬喻人的身体。人类爱惜、呵护身体的程度,超过文中丈夫对大夫人的宠爱;然而,一旦命终将死,神识只能跟随罪业福业独自离开,身体却僵硬地卧倒在地上,无法跟随而去。」

  佛说:「比丘如果不能随顺四种正行,便无法得到解脱。是哪四种正行呢?一、知苦,二、断集,三、证灭,四、修道(就是四圣谛:知苦、断集、证灭、修道)。修道要具足八正道(就是:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定),要真诚地修行去体证四圣谛。

  二夫人是譬喻人的财产,得到了很欢喜,得不到就会发愁。直到命终时,财宝继续留在世间,也不会跟随自己离开,对此只能百般无奈而感到忧愁苦恼。

  三夫人是譬喻父母、妻儿、兄弟等五亲,以及朋友、奴婢。活着的时候,看起来非常恩爱,互相思念;然而,一旦命终时,只是哭哭啼啼地送到城外坟墓边,便舍弃死人各自回家了。忧愁思念不超过十天,便再度吃吃喝喝,把死者忘得一乾二净。

  四夫人是譬喻人的心念。天下人少有自爱、守护自己心念的,多数人对心念是恣情放纵,滋长贪欲、瞋恚,不相信正道,身死之后堕落恶道,有的堕入地狱,有的转生为畜生或是饿鬼,这都是由于恣情纵欲、放纵心念所致。

  比丘!修道应当端正自己的心念,应当去除愚痴的心,不造作愚痴的行为,止息恶念,不造作恶行;不造作恶行就不会遭受祸殃,不遭受祸殃则不来三界投生,不生就不会老,不老也不病,不病也不死,不死便得无为涅盘道。」

  佛说了这段开示,比丘们都很欢喜,信受奉行。

  佛说的譬喻非常善巧,也很有深意,值得我们好好体会。

  为什么说大夫人最受宠爱呢?这大夫人就是譬喻我们的身体,我们给它吃好的,穿好的,还帮它沐浴、按摩,对身体百般照顾;可是,人一旦死了以后,这个身体只是僵硬地倒在地上,甚至发臭、腐烂,它能跟着我们一起走吗?不会的。

  为什么说这男子当初追求二夫人费了千辛万苦才追到呢?这二夫人就是譬喻钱财。为了追求财富,要忍受严寒、酷热,有时为了得到它,甚至与他人反目成仇,而且还经常有火灾、水灾、盗贼等逼迫,好不容易得到它,觉得很欢喜,但一旦失去它又感到很忧愁。这么辛苦才得到的财富,一旦命终时,也只能留在世间让他人任意取用、挥霍,还是无法跟着我们一起走的。为什么说这个人跟二夫人最有话谈呢?因为开口闭口「钱、钱、钱」,但是最后它还是不能跟你一起走的。

  为什么说常常与三夫人嘘寒问暖而又有时悲欢离合呢?这三夫人就是譬喻我们的亲戚、朋友。偶尔聚在一起或许很快乐,可是久了却又觉得厌烦。远离一段时间之后,又开始想念对方。最后命终时,这些亲朋好友最多也只能送到坟墓边,办完丧事之后就各自回家了,谁能陪着你去死呢?过了一段时间之后,大家又聚在一起吃喝玩乐,把死人忘得一乾二净。如果你没有做一些真正利益他人的事,谁还会思念你呢?

  而这丑陋的四夫人是谁呢?就是譬喻我们的心念。它整天忙东忙西,但我们却很少去关心它、爱护它。为什么说它丑陋呢?因为我们的心念充满着贪、瞋、痴、慢、疑,污秽不堪。虽然我们的心这么丑陋,但它却忠心耿耿,甚至死后还紧紧地跟随着我们,连它所造的种种善业恶业也伴随在一起。

  我们反省一下:我们是否太看重自己的身体、钱财,有时却忽略了对亲人、朋友的关怀?而对自己的心念有没有好好地守护、关爱?如果我们好好地守护心念,让它变得纯洁干净,那么它所造的善业、福德、智慧也会跟着我们一起走;反之,如果我们任意放纵自己的心念,那么它就是丑陋鄙劣的,当人死去时,它所造的种种恶业,也就如影随形地跟着死者一起走了!我们对于亲人、师友平时也要多关怀,而且把这个慈悲心扩及一切众生。至于钱财,也不是不关心,我们是希望把世俗的钱财,转化为功德的法财;而身体,不是要利用它来吃喝玩乐、为非作歹。而是利用色身来行功立德,多做利益众生之事。

  希望大家不要错用功夫,时刻关照着自己的心念,时时保持正念、正见、正思维。

  我们大家一起共勉!

 

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