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 黄柏霖:罹患罕见癌症,忏悔发愿康复


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2017/11/22 16:29:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  我们来讲这个故事,曾经在我们讲座里面有提过,当生命与死亡面对面这个故事,这个是真人真事。这里这一段我们来讲一个故事,也可以讲说是杀生的因缘果报,这位就是台湾去美国留学的叫蔡晋宏居士。这位蔡居士他本身移民到美国去,因为从事科技工作赚了很多钱,在跟客户的互动里面,跟客户的交往里面,客户都会请他吃饭。

  他本身很喜欢吃肉食,他曾经讲,他说,他日食万钱,犹无下箸处,就是一天花一万块美金,找不到一个可以动筷子的东西,他都吃腻了,吃太多了。所以他后来讲一句话说,一般人吃二十年的肉食量,他五六年就把它吃完了。因为他主要是追求成功,要好好享受人生,跟我们现在一般人的看法一样,赚钱的目的就是为了享受,赚钱的目的就是要住豪宅,就要吃美食,就是要环游,游玩全世界,吃尽天下的美食,这是一般人的看法,那他也是一样。所以他当时就是追求成功,享受人生,这是他的想法。

  后来业报现前,罹患骨癌,在一九九七年他二十九岁的时候,他本来准备要结婚。他的朋友是医生,因为他的朋友的太太得到癌症,所以他就去他朋友那边。他朋友说,你就顺便检查一下,结果检查以后,没想到他的前臂的连接手肘关节这个地方的骨头,医生说他罹患了一种罕见的尤因氏癌。就是这种长在骨头关节这个位置长了尤因氏癌,医生跟他研判,他只剩下六个月的生命。这项判决对他来讲如晴天霹雳,他认为他的人生完全崩溃,有生以来他第一次投降。

  在做过化疗的过程里面,他身心受尽折磨,他每三个礼拜要做一次化疗。化疗药物会造成血管的硬化,有一次他在病床那边就看到护士穿着隔离衣、隔离袜,他才问护士说怎么回事?怎么穿这么多的这样防护衣?护士跟他讲说这个化疗的药物非常地毒,只要皮肤去碰到大概都会烂掉,他才吓到。因为他全身的血管都打遍了,也都没有办法再打了。所以他只好在他胸口这边开刀做个人工血管,以便可以注射化疗的药物。

  就是这里他在做化疗的时候,他全身的身体的手肘几乎能打的都已经打了,也都差不多溃烂没办法弥合。所以在胸口这个地方,他就做一个人工的血管,这个人工血管就要注射一百六十个小时,七天不能拔出,所以七天七夜他都是在昏迷不醒中度过。后来癌细胞从五公分长到七公分。他的医生是请美国最顶尖的三位癌症的医生,每一位癌症医生都治疗过一千多个人。最后医生宣布化疗失败,给这位蔡晋宏先生两条路选择,一个,另请高明,第二个,死马当活马医。

  这个时候他已经无路可走了,惊恐万分,这个时候他开始面对死亡,他才感觉自己的渺小。就是我们《太上感应篇》这里面所讲的,这里我们刚才有读过的,我们看到动物,你看不管是王克要杀羊,「羊奔客而拜诉」;或者「邹生刲鹿,鹿跪泣而吞声」等等。他在形容动物在被宰杀时候那种惊恐、害怕。他说,其实人跟动物也没什么不同,「此际此状,与人何殊」,牠们那种,『种种痛苦,彻入骨髓』,跟人也没有什么不同。这个时候蔡晋宏他因为医生说化疗失败,死马当活马医,换句话说他必须要面对死亡。他面对死亡的时候,他内心非常恐惧、非常地孤单而且无奈。他说,他一辈子刻骨铭心。

  这时候他有写一首诗词出来,来形容他那时候的心情、那时候的恐惧。他说,「胸口如有千斤鼎」,胸口做了人工血管以后,是七天七夜昏迷,他说,人工血管就像千斤鼎,「胸口如有千斤鼎」。「苟且残喘一丝留」,就为了求那一口气存在,继续生存下去,叫「苟且残喘一丝留」。「日住中天如深夜」,他躺在病床上度日如年,叫「日住中天如深夜」。「和风徐绕心火焚」,外面风是吹得很凉啊,但是他内心非常地焦虑、非常地恐惧,就像一把火在烧一样,这叫「和风徐绕心火焚」, 心中非常恐惧害怕。

  「大劫将至黑白现」,死期快到了,黑白无常快出现了,叫「大劫将至黑白现」。「空有难舍且奈何」,就算你想活下去,也不会给你机会啦,也没有命啦,叫「空有难舍」,你虽然依依不舍,但又能如何呢?叫「空有难舍且奈何」。「牢锁加身无明牵」,为什么今天会受到这样的果报?就是因为我们的无明习气造了这个杀业,他就是因为吃了太多的肉类食物,他当时怎么形容他自己呢?蔡晋宏怎么形容他自己呢?他说他在美国做科技的时候,搞科技的时候,几乎所有的美食他全部都吃遍了。所以他造了很多很多的杀业,他自己也知道,这叫「牢锁加身无明牵」。「归去来兮归去来」,这样到人生走一回就要结束了,叫「归去来兮归去来」。这个是他当时在面对死亡的时候,医生宣布治疗无效以后,他面对死亡那时候的心情、他的写照,他特别用这首诗来形容他当时的这种恐惧害怕。

  那最后没有办法,走投无路,求佛菩萨,最后求佛菩萨,因为他想要求活命嘛。人家就给他介绍读《地藏经》,他就开始读《地藏经》。读《地藏经》以后,他本来是没有什么宗教信仰,因为他一直他的观念里面,他一直认为人能胜天,人定能胜天。他后来被医院宣布死亡,宣布放弃治疗的时候,他才了解人力的渺小,反省自己的一生的造作,开始接触佛法。

  后来他体悟到,佛菩萨度众生有两种度法:一个是顺度,一个是逆度。顺度就是你很老实,业障很轻,你很听话,老实、听话、真干,业障轻,听经闻法,行功立德,行善积德,能够依佛菩萨的教诲来去修行,依老法师的教诲去修行,这个叫什么?这叫顺度。那逆度呢?逆度就是业障重、习气重、毛病很多的、很执着的,这叫逆度。或者特别容易造业的、特别会迷惑颠倒的,这个叫逆度。这个也是会回头,但是他要经过很多的苦难才有办法回头、才有办法反省,这叫逆度。

  所以他说他很感激佛菩萨,用当头棒喝的逆度让他如梦初醒。他为了了解如何面对无常,所以他求法若渴的去日日读诵《地藏菩萨本愿经》。他读到后来,觉得怵目惊心、汗流浃背。因为他读到里面的经文,《地藏菩萨本愿经》里面的经文讲:「其形各异,或多手多眼,多足多头,口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽。」或上刀山,或下油锅,或斩首,或截足,或山压成泥,或火烤成炭。「复有铁鹰啗罪人目,复有铁蛇绞罪人颈」。「拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身,万死千生,业感如是。」

  他读到这一段的时候,他刚开始读的时候,这种惨不忍睹的景象,他就在想说,诸大小鬼究竟是何方神圣?怎么可以这样呢?后来他因为读《地藏经》,看到这一段经文,他开始反省,他说,这些鬼王、这些鬼差为什么这么没有慈悲心呢?为什么这么残忍呢?就像我们前面有研讨过,有人问了,有人问说为什么地狱的苦报,为什么这么苦呢?为什么这么残忍呢?那牛头阿旁就说了,就有人问说,为什么这么残忍的事情?要这样做呢?

  那牛头阿旁就说了,说因为人常常怀酷毒无慈愍心,这些罪恶,受这些痛苦,他们做了以后然后再出去,再造恶再进来,不悔改啊。所以他这样辗转受苦,「我于罪人,无一慈心」。所以牛头阿旁说,我对这些罪人,我没有任何的慈悲心,因为他知道做恶的人一定会再堕地狱,会再进来。这个就是蔡晋宏当时他的体会也是这样,他说,为什么这些鬼差这么残忍?后来他就想,他说,他常常去吃这个,切这个牛排、猪排、鸡排,那这不就是让众生上刀山吗?他去吃那个炸鸡、炸鱼,那不就是下油锅吗?

  他去吃鸡头,有些人很喜欢去啃鸭头,像台湾的食物里面,也有一个烤鸭头的,烤鸡头的也有,或者是什么?我们吃的叫鸡爪,结果它叫凤爪,其实它是鸡爪去烤的。他说这个鸡头跟凤爪无非就斩首截足。还有一般人很喜欢吃的香肠、烤肉,这不就是山压成泥、火烤成炭吗?

  还有一些人喜欢吃鱼的眼睛,像我一个莲友王居士的妈妈,她现在就是,她的眼睛就是视网膜会剥离。我就问他的妈妈说,妳早期是不是喜欢吃鱼的眼睛?他妈跟我讲说,对,早期一天大概要吃三条鱼的眼睛。所以他说,食啗鱼眼,无非就是铁鹰啗目,铁的老鹰在吃你的眼睛,叫铁鹰啗目。大肠、鸭舌无非是拔舌抽肠。蔡晋宏说,过去的我荤食无度,《地藏经》描述的地狱的真实世界栩栩成形,而我就是那个狱卒跟恶鬼夜叉。这个是蔡晋宏后来读《地藏经》的时候,他的忏悔跟反省,这个就是他开始觉悟了。

  如果你读《地藏经》,比如说你有生病,人家跟你讲说,你要去读《地藏经》一百零八遍,你读《地藏经》二十一遍、四十九遍,乃至于你发愿读《地藏经》一千遍。如果你读《地藏经》,不知道像蔡晋宏这样消归自性忏悔,这个就是什么?这就是老法师讲,你读经的时候要随文入观,什么叫随文入观?你要去反省你这一念心是不是跟佛菩萨的心一样?你的心是不是跟地藏王菩萨一样?你的心是不是跟观世音菩萨一样?如果是一样,你的业就会改变、你的业障就会消除,那是真正的忏悔。

  悔过去所造的罪业,忏自己过去所造的罪业,悔将来不再造作。你唯有把自己的心拉回来,跟佛菩萨的心一样,跟观世音菩萨的心一样,跟地藏菩萨的心一样,你那个罪业才会真正的消除,为什么?因为自性本自清净、本自具足,也就是慈悲是我们本具的,本自具足的慈悲的这个性德,那么你今天为什么要这样对待这个动物呢?为什么会造这个杀业呢?来感得这个业报呢?所以你如果要读经来忏悔,一定要依佛的教诫来落实,去实行、去落实、去力行,这样的话,你的业障才有辨法去改变,这样就是随文入观,消归自性。

  所以读经,经典本身就是一面镜子,让你来反省,让你来忏悔。你读《无量寿经》也是一样,《无量寿经》就是在讲我们,《阿弥陀经》跟我们讲的一样,在讲性德,都在讲我们自性的功德,你有没有做到自性功德的这个境界呢?这叫读经的功德。这样去读经,这个读经就会灭你的罪业,灭你的烦恼。

  后来蔡晋宏他最后就领悟,他说做人要有一颗仁慈的心。他说,世间没有一个有情众生、有一个动物心甘情愿的愿意丧失牠的生命,来成为他人的肉食。他说,我们真的需要夺取有灵性的生命才能满足吗?他说,冷静的分析的结果,到最后只剩下一个理由,就是口腹之欲,只剩下口腹之欲而已。最后他虔诚的发愿,他读了《地藏经》忏悔以后,他自己虔诚的发愿他要吃素,而且他要跟观世音菩萨,生生世世地跟观世音菩萨,力行菩萨道。

  他发了两个愿,第一个,我将吃素而且不再杀生,他这就是断杀业;第二,我愿生生世世追随观世音菩萨的脚步,力行菩萨道。那是因为,为什么他会发这个大愿呢?所以你看,他忏悔完了以后,就会发这个大愿。他因为他在病中的时候,他日日祈求奇迹出现,解救自己的生命,所以他自己的命是自己救。他后来也领悟到,那些动物在生命受威胁的时候,何尝不是如此的哀求?所以临到鬼门关前,这是蔡晋宏的体悟,他说,临到鬼门关前,了解众生对于生命的执着亦如我般,无二无别,我深自反省,不愿再危害众生的生命。所以他后来也觉得说,以前他的焦点总放在怎么样赚更多的金钱,直到人生走到尽头,发现自己将一无所有的离开这个世界,这分惊吓终于激发出他内心仅存的一点点慈悲心。

  我们不厌其详的把蔡晋宏的故事讲得这么清楚,就让各位说了解蔡晋宏怎么去改变他的业力?为什么他已经要面对死亡了,为什么可以再从鬼门关回来?为什么可以再重回他的生命?他得到这个义理之身,就是他有所领悟了。后来他就发愿吃素以后,刚开始当然也是不太习惯,他也是逐步逐步的这样做。先开始,前两年做调整,然后最后三个月,第一个月吃早斋,第二个月吃早斋跟午斋,最后三餐全部吃素。他吃素吃到十一年以后,他到医院去检查,癌症专家非常惊讶的告诉他说,所有检验都显示他身上的癌细胞已经不存在,而且痊愈了。最后他体悟到一个因缘果报的道理,他说,一般人都把我活下来的奇迹归功于素食对健康的正面效果,但身为佛弟子了解因缘果报的道理,我对于及时悔过、忏除业障的功德深信不疑。

  他为什么可以活过来?可以面对死亡以后,癌症细胞全部不见了,根本原因就是这里几句话,及时悔过、忏除业障,他深信不疑。所以他现在都到处在美国劝人家吃素,然后推广健康的蔬食。他现在都在美国,你看到处在劝人家做素的东西,吃素的东西,有机的、健康的食物,他都在美国现在都到处在倡导吃素的好处。这就是真的是忏悔改过、戒杀放生,是消灾延寿、解除病苦最好的一个方法。

  太上感应篇汇编(第一百四十集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 

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