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 万行大和尚:出家人被供奉和供养有什么意义


   日期:2017/12/12 8:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  印光大师曾经说过一句话:“佛子常思己过。”他的意思是,作为一个佛子,要经常反思和检讨自己的过错,这样才能进步。同时也应该“常思己能”,经常问问自己有什么能力利益众生,利益社会,是否就这样一直让众生供奉着。

  大家认为我们被供奉和供养有什么意义呢?被供奉供养是我们应该的吗?古时候的祖师大德早就意识到了这个问题,所以印光大师才说“佛子常思己过”。

  我们今天面临的问题,祖师们早就遇到过,历史一直在重演,所谓江山依旧人依旧,历史也依旧。只是在不同的时代,不同的场合,上演了始终同一幕的剧情。祖师一直被信徒供奉着,我们现在也被供奉着,那么祖师是如何超越这种被供奉的心态呢?祖师受众生供奉,能让众生受益。我们呢?在当今这个时代,我们的价值体现在哪里?

  世间人这样供奉我们,将我们奉为僧宝,我们该怎么做呢?印光大师说了同一个道理,也就是我们常说的,众生给我们财布施,我们要给众生法布施。法必须由我们实证得来以后,自己受益了,悟到了此路可通,才可以把它布施出去。你没有亲证过,没有尝试和体验过,用什么来回报众生呢?

  钱财虽然重要,但一个众生的法身慧命更重要。芸芸众生一生忙忙碌碌,都是为了衣食住行,为了这个臭皮囊,从来没有拿出一点时间为自己的灵魂工作,为本来面目工作,为如来自性工作。而我们出家人是为了如来自性而工作,为我们的灵魂而工作。

  人的生活分为物质、精神和灵性。精神离不开物质,物质也需要精神。人只要满足了物质的需求,就会有精神的需求;满足了精神的需求,就会有灵性的需求。过去佛法的传播只在皇室、贵族、士大夫这一阶层。

  一个人只有解决了温饱,物质上有了保障,才可能进入精神领域;在精神领域里,他的心灵才会提升,从而进入更高的境界——灵性;经过灵性的修炼,才能回归自性,回归本来面目。

  我们是否把佛法研究透了?是否真修了?是否身体力行了?老祖宗告诉我们参要真参,修要实修,不要每天敲着不明不白的木鱼,念着不明不白的经,盘着腿坐在那里浑浑噩噩。自古以来在法上成就的人,哪一个不是拿出自己的身家性命,拼上十年二十年,方见自性?

  只有到了这时候才能接受十方的财供养,因为再多的财供养也抵不过法布施——亲证后的法布施。而我们现在只是读了点经书,会一点口头禅,当给人法布施时,就显得没有底气。

  为什么说“千人吃饭,一人还账”?这个还账之人是已亲证过来的人。“虽然这些都是假和尚,也接受别人的供养,但这都没问题,账由我一个人来还。”——只有过来人才敢说这句话。印光大师一生都致力于弘扬净土,逢人就劝人学佛,他确实得道了。

  一个时代有三五个高僧,就能把所有出家人的债都还了。我们要做一个还债的僧人,不要让别人来替我们还债。谁愿意做一个受者,不愿意做一个施者呢?印光大师说他自己是个惭愧僧。他已经得道了,还说是惭愧僧,我们应该是个什么僧呢?

 



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