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 不动明王介绍


发布:明华居士 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/20 17:03:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

不动明王Aryaacalanatha 藏名;卓沃来伏瓦,梵名阿遮罗曩他。

不动明王,梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊,教界称为『不动明王』,

亦谓之不动使者。〝不动〞,乃指慈悲心坚固,无可撼动,〝明〞者,乃智慧之光明,〝王〞者,驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德,五方佛(阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛),各有三轮身。

中央毗如遮那佛为自性轮身,金刚般若蜜多菩萨为正法轮身,不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来(大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛,摩诃译为大,毗如遮那译为光明遍照,故中文别称大日如来)教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来,大日如来,金刚般若蜜多菩萨,不动明王,是三尊不同的个体。而实际上,却是诸佛总体的身、口、意三密,次等显现,即身密是大日如来,语密是金刚般若蜜多菩萨,意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛,也是如此,只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。

密教诸尊,依三轮身之分类而总判之:则大日如来为一切诸尊之总体, 为自性轮身,而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王,此尊于大日华台虽久已成佛,而以其本誓之故,现初发心之形, 为如来之童仆而给使诸务,且给使于真言行者,故称使者。

使者即使役于人之义也。不动使者,不动即使者而非不动者, 不动之使者如二童子,八大童子等(是约于胎藏界)。不动明王是大日如来的教令轮身, 降魔时示现的忿怒身,也是诸佛意的化身。

他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中,不动明王居首位。 其誓愿为“见我身者发菩提心, 闻我名者断恶修善,闻我法者得大智慧,知我心者即身成佛。”威力甚大,不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王,为一脸二臂,发垂披肩,愁眉嗔目,嘴角两侧露出两虎牙,现大忿怒相,上衣斜帔,下着摆裙,右手持剑,左手提索,以童子相站姿安立周身智能烈焰中,造型特殊,显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照,已登大日华台,因其三昧耶本誓愿,而示现初发心时诸相不备之形,为如来之童仆,而执行诸务。

不动明王身相亦有二臂,四臂或六臂的, 藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色,表法性不变。 腰围虎皮裙,三眼红圆。右眼仰视,表示能捆住天子魔;左眼俯视,表示烧毁龙魔和非天; 额眼平视,表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇, 表示除根本烦恼之"嗔心”以五骷髅及不动佛为饰,表消除一切恶障。

全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑,左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。 右腿弓,左屈膝着地,于莲花月轮宝座上。修习此尊法,可断除烦恼所生的一切障碍, 施一切欲求如愿,顺利修成佛果之道。

而其忿怒相,是大慈悲的显现,就如同父母对其顽劣不化的子女,以忿怒方法予以调教,其动机是“慈爱”而非毁灭,因此可以说比祥和寂静之示现,更具慈悲力。右手持的剑,非一般的刀剑,乃是智慧之剑,能断烦恼之根,左手所提绢索,是用来捆绑一切恶魔,而最大的恶魔,是我执魔也,所以其内在的密意,不在降伏外在的恶魔,而是以智慧力为武器,来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”,并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”,完全是因为执着这个“自我” 在作祟,所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着,只要降伏了内心,则外在的一切将得到净化。

此尊为密教五大明王之一,是大日如来降伏一切恶魔时所变的忿怒身,占五大明王中尊的位置,亦为五大明王之首。其梵名为阿遮罗曩驮(Acalanatha),译作不动或无动。

其誓愿在胜军轨内曰:「见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我说者得大智慧,知我心者即身成佛」。

五大明王在东密内的记载即:中央为大圣不动明王,东方为降三世明王,南方为军荼利夜叉明王,西方为大威德明王,北方为金刚夜叉明王,形成五大尊的形像。但依台密内所传,北方的金刚夜叉明王则改为乌瑟沙摩王。

此五大明王是佛陀在未来世时,为摧伏淫刚众生,以护持三宝,乃教令大日,阿,宝生,无量寿(阿弥陀),不空成就五佛变现忿怒身,此种变化身名为教令轮。

不动明王之形像有二臂像,四臂像及六臂像等数种,但常见的多为二臂像。

不动明王通身带青黑色,眼睛直嗔,咬紧牙根,有两眼张开及张一眼闭一眼的右手举剑,左手执索,背后现出融融烈烈的大火焰。多踞于盘石座及瑟瑟座上,其勇猛魁伟的相好,可使恶鬼妖魔等见而生畏。右手之利剑,表示能够抑制忿怒,嗔意,愚痴三毒害的智慧,左手之索能系缚一切顽强者,其背后的大火焰,能烧尽一切烦恼,由此以表现其所有之大威德。此尊密号为常住金刚,在胎藏界曼茶罗内,位于持明院左端。

在大日经第一内曰:「依涅哩底方,不动如来使,持慧剑罗索,顶发垂左肩,一目而谛观,威怒身猛焰,安住在盘石。左眼斜视」。

在诸说不同记第四内曰:「在第一重西方西南隅,通身青黑,身相圆满极忿怒形,蹴眉(眉一作肩)怒目,上齿咬下唇,顶上安花六,出辨发一索发垂左胸前五结,右手向内垂当腰侧持剑,左手屈臂开肘仰掌指端向左持索,面向右方,坐盘石上,光焰如迦楼罗之势,有火焰,量光身,唯有头光,着青珠鬘,耳着环之(或图无珠) 」。

两目俱开作忿怒形相。其身色则依经轨之不同而异,在【大疏】为黑色,【立印轨】为青色,【使者法】为赤黄色。

其它二臂像的异像尚有:(一)右手金刚杵左手持宝棒(底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法所说)。(二)右手金刚杵,左手罗索(不动使者陀罗尼秘密法所说 )。(三)二臂持五钴杵像(十卷抄所载)(四)二臂持金轮像(大日经疏第九所说)等。

除上述之二臂像外,有安镇家国法的四臂像(绀青色,右剑左索,左右第二手在口的两边作念怒印)。底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法之四面四臂像。

觉禅钞所载之四面四臂四足像。及同钞所载圣无动尊轨之一面六臂六足像(右第一利剑,次手宝棒,次手钺斧。右第一手索,次手金刚箭,次手锡杖)。又同钞所载守护国界法之四面六臂像(右第一手利剑,次手金刚箭。次手金轮。左第一手索,次手宝弓,次手金刚杵)等等异像颇多。

不动尊念诵秘密法曰:「摩酰首罗 ,是即三千世界主,心傲慢故不肯从召命,作是念:我是三界主,更有谁尊召我,复作是念:彼持明者,畏一切秽恶,我今化作一切秽污物,围绕四面住其中者,彼所施明术,有何能为。时无动明王,受佛教令,召彼天,见作如此事,即化受触金刚,使彼捕此,尔时,不净金刚,须臾啖尽一切诸秽无余,便执彼,来至佛所,彼复曰:尔等是夜叉类,我是诸天主,何能受尔所召命,寻逃归。如此七遍,时无动明王,白佛曰:世尊,此有情故,三世诸佛犯三昧耶法,以何事治此。佛言,即断彼,时无动明王,即执彼,以左足踏其顶之半月中,以右足踏其首之半月上,尔时大自在天寻命终闷绝于内,证无量法,得授记」。由此可知无动明王威力之不寻常。

信仰不动明王,在东密及台密内均极盛行,故在其宗派所属之各寺院,亦颇多遗迹。

不动明王有八大童子为其眷属即:

(一)慧光童子。

(二)慧喜童子。

(三)阿耨多童子。

(四)指德童子。

(五)乌俱婆俄童子。

(六)清净比丘。

(七)矜羯罗童子。

(八)制咤迦童子。

此不动尊之变身,称为俱利迦罗不动,其形像为龙身,作吞剑势,立于盘石上。

 

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