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 梦斋山人:真修道人不见世间过吗


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/27 19:26:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1、佛法探讨:真修道人不见世间过吗?

  请问山人,您说真正修道人见世间过吗?答:见。又问:那为何六祖惠能大师说,真正修道人,不见世间过?答:君错会祖师义了。这个见字,在古汉语中有二种读音,一读见(建),意思是看见,知道,见解,寻求;二读(现),意思是表现和显现的意思。六祖之意是说,真正的修道人,看到了世间和众生的过错呀,要做到两个方面:一是不要张扬或挑剔世间和众生的过错;二是看到世间和众生的过错,修道人要引以为戒,不让这些过错在我们修道人的身上表现出来。若说看不见或不看世间和众生过错,这是误解。父母不知道儿女之过错,如何有的放矢教育之?老师不知道学生过错在哪里,又如何因材施教?医生不知道病人病在何处,又何能对症下药?诸佛菩萨若不知道众生烦恼习气是什么,又如何对机说法度众生?对吗?学法呀,要能理解佛义和祖师义呀。南无阿弥佗佛。

  2、解法界系念:

  法界圆融体,作我一念心,

  故我念佛心,全体是法界。

  全性而起修,全修又在性,

  修德如有功,性德才方显。

  能念之心外,无有念外佛,

  所念佛之外,无有能念心。

  能念与所念,皆是一心作。

  心外无有佛,佛外无有心。

  三世一切佛,一切唯心造。

  3、快乐分享:

  本来无我,谁修?本来无法,谁证?本来无人,谁迷?本来无佛,谁觉?这是约诸法体性而言,切莫错会佛法义。如此还修证否?

  佛说:乘性起修,全修在性。自性能依染净缘,具造十法界。随缘妙用,差别万千:是心化地狱,是心化饿鬼,是心作畜生,是心作修罗,是心成人天,是心成罗汉,是心成辟支佛,是心变菩萨,是心变诸佛。通达法界性,一切空无我,圆满菩提路,无智亦无得,以无所得故,远离颠倒梦想,究竟涅槃。因只有无所得,才能无所不得,得与不得不二。说到究竟处,生死涅槃空中花,执着轮回苦无涯,空有四句皆摒弃,寂照一如菩提家。南无阿弥陀佛。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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