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 净宗法师:对“心不颠倒”的诠析


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/12 16:29:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  平时专修念佛,则自然佛圣来迎;佛圣现前,则自然心不颠倒

  前面我们说到,我们平时专修念佛能得两种果报:一个是临终的果报,一个是命终的果报。临终的果报是佛圣现前来迎;我们看到佛来迎接我们了,自然内心欢喜,住于正念,正念坚固,心不颠倒,随佛往生净土。

  所以,这个“心不颠倒”是阿弥陀佛誓愿保证我们的。在四十八愿当中有第十九愿,对于愿生极乐世界的人,阿弥陀佛保证说:

  临寿终时,

  假令不与大众围绕,现其人前者,

  不取正觉。

  “你只要愿生我的极乐净土,临命终的时候,我就来接你,如果我不来,那我不成佛!”

  阿弥陀佛有没有成佛?

  (成佛了。)

  成佛了;祂成佛了,这条愿有没有实现呢?

  (实现了。)

  那我们如果愿意去往生,祂到那个时候会不会来?祂会不会一时忘记了、失约了、不来了,会不会?祂决定会来迎接我们!

  那么,佛来迎接我们的时候,我们还会颠倒吗?

  (不会。)

  我们不会颠倒,我们会自然心中住于正念。

  所以,《阿弥陀经》讲的“心不颠倒”,不是指临终的状况,而是指命终的状况,我们命终的时候,是心不颠倒、正念命终的,这个时候,刹那之间往生西方极乐世界。

  至于说临终的时候可能有种种的病苦,那个是很自然的状况,每一个人都会遇到,不过,阿弥陀佛是在我们苦恼的时候出现在我们面前,来安慰我们。

  在《阿弥陀经》的异译本当中,玄奘大师翻译说:

  慈悲加佑,

  令心不乱。

  我们临死的时候,人很苦恼,四大分离的苦恼,家眷分离的苦恼,身体要抛弃的苦恼,过去所有的一切业力翻现出来……种种的苦恼。所以,阿弥陀佛才安慰我们说:“我放大光明,这个时候一定来迎接你,来安慰你。”让我们能够安稳。所以,在我们临终阿弥陀佛放大光明来迎接我们的时候,我们所有的业障、所有的苦恼不安,当下变得清凉,内心就很安乐、欢喜。所以才说:“慈悲加佑,令心不乱。”佛的慈悲心、佛的誓愿功德加持我们,护佑我们,让我们的心能够安定。不是我们自己有力量达到心不颠倒──不是我们自己先有力量心不颠倒,佛才来接我们。

  大家要听好哦!不是我们自己先能够心不颠倒,佛才来接,是我们平时念佛,佛一定来接我们;佛来接我们,我们才心不颠倒。

  这个要明白,时间的次第是这样子的。在《阿弥陀经》里边有三个阶段:一个是平时,一个是临终,一个是命终。那平时就是“若一日……若七日,一心不乱”,专修念佛,这是平时;那临终呢,临终你就自然得到果报了,“其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前”,佛就来迎接我们了;好,佛来迎接我们之后呢,第三个阶段,命终,“是人终时,心不颠倒”,是佛来迎接我们在前,我们命终心不颠倒在后,不是我们心不颠倒佛才来接我们。经文的次第很分明。

  那也刚好和阿弥陀佛的第十九愿完全吻合,“临命终时,我现前接引,不然的话,我不成佛。”所以,我们每一个专修念佛的人,你都不用担心“临终怕我心乱啦,佛不来接啊,怕我不能往生啊……”丝毫不必担心。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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