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 信愿法师:璟兴大师七义证西方易生(一)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/21 7:58:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  【念佛易生西】璟兴大师七义证西方易生(一)

  今晚从第二点接下去看,第二点是璟兴大师在《无量寿经连义述文赞》所开示的。璟兴大师以七种道理来证明念阿弥陀佛的圣号往生西方极乐世界是容易的。璟兴大师也是一位了不起的净宗大师,这七义说出了念佛易生的道理,说得非常地巧妙。

  请看这一段文:

  璟兴大师《无量寿经连义述文赞》云:

  今以七义证西方易生。

  一、时但少修故,即《观经》云:下三品临命终时,一念十念,悉得生故;

  二、诸佛护念故,即《称赞经》曰:六方诸佛护念等是也;

  三、光明摄受故,即《观经》云:念佛众生,摄取不舍也;

  四、乘佛本愿故,即此经云:阿弥陀佛四十八愿弘誓是也;

  五、彼圣来迎故,即上文云:愿生我国,若不来迎者,不取正觉也;

  六、凡助念故,谓临命终时,诸同行者,相助念送故;

  七、圣说易生故,即此文云:易往而无人,其国不逆也。

  璟兴大师所著作的这部《无量寿经连义述文赞》,就是对《无量寿经》的批注,批注「易往而无人」这句经文。璟兴大师用七种道理来说明证明念「南无阿弥陀佛」往生西方极乐世界是容易的。解释一句经文,可以引用《观经》、《阿弥陀经》、四十八愿第十九愿和助念种种的道理来左证,可见璟兴大师,是一个很有学问的大师。

  第一义就是「时但少修故」。《观经》下品下生、下品中生、下品上生这样的众生,是在临终才得遇佛法,平生并无念佛的修行。所以下辈三品临命终一念十念往生西方极乐世界,以此说明念佛往生西方极乐世界是容易的。确实这样的证明在道理的印证上非常有说服力,因为《观经》是世尊智慧所宣讲的净宗宝典。

  一个人在平生并无遇到佛法,不曾念阿弥陀佛的圣号,生命到了最后剩不到几小时,甚至没有几分钟的时间,什么样的佛法,适合这样的众生修学?而且决定可以解脱生死,就是阿弥陀佛的净土教法。对临终日才得遇佛法的人而言,善根当然不比平生得遇佛法的人善根更深,因为生命非常地短促,要修诸八万四千法门,了办生死跳脱三界谈何容易?所以八万四千法门之外的门余大道,念阿弥陀佛的圣号,唯有念佛能契应这类的众生,唯有念佛能令这样临终的众生,得以解脱生死。为什么?因为念阿弥陀佛,非常的简单容易。

  越广大普遍的法门,摄机一定是越广阔,虽然八万四千法门,门门都是世尊的智慧所宣讲的,但是法门有难易之别,在世尊说法的立场来说,每一个法门,都是如来智慧所宣讲的,是法平等无有高下。但是在众生这方面来说,法有契应与不契应,有堪修与不堪修的差别,所以对众生而言,有的法门就很容易修持,有的法门就很困难修持。

  昨日信愿才从香港弘法回来,这次信愿在香港主持佛七,有不少人每天回来香港念佛会,虔诚念佛,到了最后一天,有一位年纪很大的老菩萨,她已经八十八岁了,眼睛几乎看不见了,耳朵也几乎听不到,和她讲话要非常地费力,几乎要趴在她的耳朵旁,而且还要很大声跟她讲话,她才听得到。这位老菩萨在去年曾经到我们本愿山香港念佛会来过一次,非常认真念佛的一位老菩萨,佛号念不停「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛」。一心一意要求快速,往生西方极乐世界,去年她就请信愿,帮她求阿弥陀佛,要早点往生西方极乐世界。这期佛七她经由她的女儿带她来念佛会,从楼下走到五楼的佛殿,坚持要自己走,因为眼睛几乎瞎了,所以慢慢地走,始终佛号不断「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛」。这位老菩萨专程要请信愿帮她求阿弥陀佛,请阿弥陀佛早点来迎接她回归西方极乐世界,一心一意求生的心是非常悲切。最难能可贵的就是佛号不断「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛」连我和她说话时,她也是念佛不断。

  我跟她说:「老菩萨!妳暂停一下,师父和妳说话。妳的耳朵听不清楚,我在妳的耳朵旁说大声一点,妳详细听。」

  她说:「师父!我的眼睛看不见了,耳朵也听不清楚,我想要早点去阿弥陀佛那里,我其它也无法修了,就只会念南无阿弥陀佛。」

  说完之后又再认真念佛「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!」

  「师父!您要请阿弥陀佛,早点来迎接我,南无阿弥陀佛!」

  因为我要跟她说什么道理,都很吃力,因为她耳背听不大清楚,我只好随顺众生心跟她说:「好啦好啦,我帮妳求阿弥陀佛,早点来迎接妳,回到西方极乐世界」

  她又继续念佛「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!」

  「师父!阿弥陀佛什么时候会来接我?」

  让我感受非常地深刻。这位年纪很大的老菩萨八十八岁了,你想她会往生西方极乐世界吗?会!一定往生。因为一心一意就是念佛,一心一意就是要往生西方极乐世界。

  信、愿、行的愿与行,做得比一般净业行者还要好,怎会不往生西方极乐世界?看她年纪很大了,眼睛也看不见了,耳朵也听不清楚了,要拜佛也没办法拜了,行动不便,叫她参禅有办法吗?叫她诵经有办法吗?叫她持咒有办法吗?叫她修天台法门有办法吗?叫她修观音法门有办法吗?叫她修地藏法门有办法吗?叫她修其它八万四千法门,有办法吗?但是叫她念「南无阿弥陀佛」,不但她有办法,而且还很认真念。从这位老菩萨的身上,我看见一个事实,阿弥陀佛用本愿名号要救度众生简易、稳当,实在了不起,阿弥陀佛实在了不起,跟阿弥陀佛鼓掌赞叹。

  另外一个差不多两岁至三岁的小女孩很可爱,和她的妈妈一起来打佛七。因为小朋友坐不住,在佛殿跑过来跑过去,连我在讲经的时候,也跑过来跑过去,有时候跑来我面前:「噜噜噜!阿弥陀佛」。

  三岁小孩都会念阿弥陀佛了,八十八岁的老菩萨,也能够念阿弥陀佛了,阿弥陀佛用名号要救度众生,是不是简单容易对不对?

  十方每一位众生有心,大家都有办法修,大家都做得到,念「南无阿弥陀佛」,有口便能念、有心便能念。所以念佛法门的简单容易,就是阿弥陀佛要摄尽一切众生的悲愿心怀。确实《观经》下三品的众生,若没有这句佛号「南无阿弥陀佛」,想要解脱生死谈何容易?

 

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