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 净土法门法语:怀疑感得是山崩地陷 2014净土大经科注 法语菁华录(二)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/28 9:52:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 末世修行,多诸障难,这是我们亲身体受的。这些障难有没有过去?没有,一波过去,一波又来了,这是眼前的事实真相,就是念佛都有人障碍你。但是念佛这个法门障不住,障碍我,我口不念,我心里头念,这个障碍不住。念佛人会不会遇到魔障?会。念佛人对付魔障有一种方法,魔不能干扰,这个方法就是阿弥陀佛。我们真正发心念阿弥陀佛,声声佛号都得到阿弥陀佛的加持。

  2 贪心感得的是水灾,这个地方的人没有贪心,这个地方人就不受水灾。瞋恚感火灾,地球温度上升,火山爆发,瞋恚来的;愚痴感得的是风灾;傲慢感得的是地震;怀疑感得是山崩地陷,山会倒下来,地会突然陷下去。

  3 念经是修定,你要是起心动念,这一句什么意思、那一句什么意思,定没有了,慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法,把佛经当作一种知识来对待,这就完全错了。念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念,不着文字相,文字只要念得不错,没有念错,没有念颠倒,没有念漏掉就行,不能着文字相,不能着名词术语的相。不着文字相,不着名字相,名词术语,不着心缘相,就是一味念下去就会得定,这个定是念佛三昧。得定之后依旧这样念下去,不要改方法,让你的定加深,深到一定的程度豁然大悟,就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了,完全通达明了,这是佛教教学的方法、教学的秘诀。

  4 章嘉大师早年教给我,佛氏门中,有求必应,不是假的。你有求没有感应,是你用心不善,那就求不到。如果心地清净善良,没有不感应的,求财得财,求聪明智慧得聪明智慧,求功名得功名,求富贵得富贵,没有一样求不到的。为什么?境随心转,你把那个心一转正,都现前了。人的心要善良,常常想念苦难众生,住在世间干什么?为他们服务,为他们谋幸福,这样的人佛菩萨加持你,鬼神也拥护你。

  5 六道众生哪一个不是把身体看作自己?佛说这错了,身不是我。身不是我,什么是我?佛告诉我们,我不生不灭。这个身,身生灭。身是我,人死了,我不就没有了吗?那还要修什么?不必修了。身不是我,认清楚,它是假的。身是什么?像衣服一样,这诸位知道,衣服不是我。那是什么?是我所有的。身体也是我所有的,不是我。你要搞清楚、搞明白了,对生死就不害怕。生死是什么?就是换衣服罢了,这衣服穿脏了换一件,六道轮回就是换衣服,你换到哪一道去了,这个要知道。

  6 真信真愿,这一句佛号不要中断,一切时、一切处心里都在念佛。对待一切人、一切事物,用清净心、平等心。能舍,不要占有,不要占人便宜,不要障碍人的善法,要发心成人之美,不成人之恶。人家是好事情,对他自己有好处,对社会、对大家都有好处,不但不能障碍,要想方设法帮助他,这就对了。我肯帮助别人,就有很多人帮助我;我处处障碍别人,将来得的果报,我想做什么事情,就很多人障碍我。因果报应,丝毫不爽。

  7 别人对我不好,我对他好;别人毁谤我,我赞叹他,对自己有大利益,为什么?自己真正放下,跟任何人没有冲突。他要的我不要,我要的他不要,我们跟任何人没有利害冲突。世间人放不下的,财色名利、七情五欲,不就这个东西吗?我们这个全放下,法尚应舍,何况非法。

  8 净业三福,第一福,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,基础,不能不认真去学习。我们学佛为什么不能成就?就是基础没有,基础不够深厚。要拼命在这上扎根,往后才能够壮大,才能够开花结果,这根深蒂固,根不深不行。对于这个法门要真认识,那就是经多念、多听,帮助你认识。真正认识,你的心就定了,心定之后经就可以不要了,一句阿弥陀佛就念到底,你会愈念愈欢喜。为什么?这一句阿弥陀佛,所有经都在里头,全念了,一部也没漏掉;一切诸佛菩萨名号都在里头,也一样都不缺,一句名号是大圆满。

  9 真正要做到分秒必争,我绝不能让时间空过,每一秒钟都是阿弥陀佛。这争什么?争这一生成就。想别的,干别的,把阿弥陀佛忘掉了,那就是造轮回业。无论干什么,像海贤老和尚一样,心里全是阿弥陀佛,那就是念念都是功德,积功累德。无论干什么事情,心里有佛号,念佛跟工作不相妨碍。工作有用心、有用力的,用力不妨碍,用心有妨碍。如果是用心的,把佛号停下来,认真把事办好。办好之后,事放下来,佛号赶快提起来,要养成习惯。最好事这方面愈少愈好,随缘不攀缘,这就好,总要把时间挪出来念佛,这就对了。

  10 我们这一生在这个世间所受的吉凶祸福、贫富贵贱,都是从自己念头生的,与外面境界、与外面人毫不相干。所以中国古圣先贤告诉我们,「行有不得,反求诸己」。你出了问题,问题不在外,反过头来反省,决定在自己起心动念、言语造作上找到原因。如果把不善的改掉,把善的加强,你这一生生活清净美满,你的事业一帆风顺,如果遇到净土法门,你来生必定成佛。

  11 海啸、地震、飓风能不能让它不发生?答案是肯定的,能,只要知道这些灾难是什么样的心念所招感的,把这个心念放下,不要再有,灾难就没有了。洪水泛滥、海水上升、江河泛滥、海啸这一类是贪婪所感得的,贪心应对的是水灾。瞋恚应对的是火灾,地球温度上升,气候反常,火山爆发。气候反常,白天四、五十度,晚上零下四、五十度,中午太热,晚上冻死人,人在这种气候怎么生存。这与什么有关系?与发脾气有关系,与瞋恚、傲慢、嫉妒,与这些有关系,这些念头没有了,这种灾难就不会出现。风灾,飓风是愚痴,傲慢是地震,怀疑是山崩地陷。

  12 六道轮回里头决定免不了冤冤相报,冤冤相报是很可怕的事情。我们要不愿意再继续搞六道轮回,那唯一的方法就是采用这个道理,这一部经论,真正相信有极乐世界,真正相信极乐世界有阿弥陀佛,不能有丝毫怀疑,我发愿真正想到极乐世界去亲近阿弥陀佛,这是发愿,然后就一桩事情,老实念佛,就成功了。这个我们想想能做得到。最大的困难就是这个世间世缘放不下,这是最大的麻烦。要到极乐世界去,这个世界上的东西一样都带不走,你心里要有数,要统统放下。放下不是事上我都不要了,这个没用处,心里放下。事上有没关系,心上没有,这真放下了。事上放下,心里还念念着,没放下,必须放下心里的念头。最难放的亲情,名闻利养、财色名利全都是假的,决定不能沾染。身体在,身体还健康,可以为大众做一点好事情,尽量做,没关系,做完之后等于没做,不放在心上。

  13 上中下三辈往生之人,莫不以发菩提心,一向专念为因」。这是我们不能不知道的。我们要想往生,这八个字要刻骨铭心,念念不忘,一切时一切处提醒自己。我们每天有四个小时在一起学习,这四个小时的提醒,希望另外二十个小时都不要忘记。得真干,才能得到真实的利益,永远不要搞生死轮回,永远不要再搞冤冤相报。这一生是我们在这个世间最后的一世,以后再来,换成菩萨身分,不再是凡夫,这就对了。

  14 父母没有尽到父母的责任,孩子从小什么都没学到。他学的是什么?现在的小孩,每天不离电视、不离网络。网络跟电视教他什么?教他杀盗淫妄。他本性是善的,没有人教他,接受到的全是负面的,他所看到的、所听到的、所接触到的全是负面,他全都学会了。从小学会,根深蒂固,长大不容易改。

  15 起心动念是自私自利,是损人利己,这就造了恶业。恶业的果报在三途,饿鬼、地狱、畜生,那就更苦了。人生在世时间很短暂,一百年确实一弹指就过去了,死了以后怎么办?绝对不是死了就没有了。要是死了就一切都没有了,什么都不必学,学圣贤、学佛菩萨就毫无意义了。真正明白之后,死了就不得了,麻烦大了,因果律里头要给你算总帐。所以,人不能不觉悟,觉悟了,不敢不回头。

  16 我们认为起一个微细的念头,甚至于自己都不知道,佛与法身菩萨全知道,这个事实真相我们要知道。知道之后你就会想到,一切时、一切处,不要说言语造作,起心动念佛全知道,极乐世界的菩萨是阿惟越致菩萨,全知道,没有一个不知道,我们能瞒得了谁?瞒自己,瞒不过别人。你们在这一生当中有家亲眷属,喜爱的人,希望永远在一起,有一个好办法,同生极乐国就永远在一起。不生到极乐世界去,一个轮回就拆散了,再一次遇到了也不认识。

  17 阿弥陀佛发的愿太大了,无量无边际,一切诸佛剎土诸佛无量,世界无量,他统统都要度,一个都不放弃。我们没有这么大的心量,跟阿弥陀佛不相应,所以为什么念佛人多,往生的人那么少,心量太小了,斤斤计较,一丝毫都不肯放下,这样的心念佛怎么能往生?蕅益大师在《要解》里头讲得好,能不能往生决定在信愿之有无,信愿就是菩提心,决定你能不能往生,你跟阿弥陀佛心是不是相同的、愿是不是相同。跟他的心不同,跟他的愿也不同,天天念十万声佛号也不能往生,跟阿弥陀佛结个缘。什么时候能往生?心同佛心,愿同佛愿,就能往生。愿是四十八愿,心是普度一切众生,对一切众生要看作自己的亲人。

  18 现在人没有亲人。人与人之间现在变的只有利害,对我有利的就是亲人,对我没有利的,父母都不是亲人。父母小时候把他培养大,到他自己能独立了,父母对他没用了,就丢掉了。亲情没有了。所以现在人在这个社会上孤独,多可怜、可悲。几个人不求自乐,几个人能够放下贪着。真正能放下贪着的,就是真正修净土、真正发愿求生净土的人,他能放下。为什么?他知道不放下贪瞋痴去不了极乐世界。第一个要放下这个。

  19 修行人一定要知道,这个世间什么都是假的,没有一样是真的,包括自己的身体,又何况身外之物。真正知道就真正放下,没有贪求、贪得的念头。不求自身安乐。现在的人每天自杀的很多,他为什么自杀?生不如死,人才会自杀。这些人不懂,以为死了就了了,他不知道死了更苦,比活在这个世间还苦。死不能解决问题,怎样能解决问题?求菩提能解决问题。换句话说,学佛能解决问题,学中国传统文化能解决问题。学佛能解决根本问题,那就是永远摆脱六道轮回,往生西方极乐世界。

  20 念到功夫成片,这是我们每个人可以做到的。什么叫成片?心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外其它的东西都清除掉、都摆脱掉了,这叫功夫成片。心里只装阿弥陀佛,没有妄想,没有杂念,这个心是清净心。如果有妄想、杂念,这个心叫染污心,心被染污了,不清净,不清净当然不平等,这是六道凡夫的妄心,它所现的相就是六道轮回相。我们把清净心里头这些染污统统清除出去,只留阿弥陀佛,往生极乐世界。

  21 怎么修法?就是放得下。最难放下的,亲情、恩情,最难放,名闻利养、七情五欲。所以经典上一再教导我们诸法实相,这一切法的真相要了解,真相是什么。真相,一切现象全是虚妄相,全是一场梦,醒了之后痕迹也找不到。动物有生老病死,植物有生住异灭,矿物有成住坏空,找不到一样东西是不生不灭的,找不到。这一切生灭法全是假的,如梦、如幻、如泡、如影。真正知道了,不能把这一切万法放在心上,这就对了。那把什么放在心上?把阿弥陀佛放在心上。

  22 别人冤枉你,别人毁谤你,你听了生不生气?如果一生气,你被他动摇,你就错了。要怎么样?听了之后笑笑,没事。听了之后要想一想,他毁谤我,我有没有?有则改之,无则嘉勉。我有这个过失,他说出来了提醒我,我要改过自新;我没有,他误会,笑笑,绝不放在心上,放在心上就被动摇了,就摇晃了。日常生活当中要用上。不被外面境界所转,能转外面境界,帮助一切众生转恶为善、转迷为悟、转凡为圣。

  23 佛菩萨慈悲,永远不离开苦难众生,佛菩萨对众生的恩德超过父母,父母对子女的恩德是一世,佛菩萨生生世世。我们不觉悟,我们不成佛,他都不舍弃我们,无论在哪一道,常常追随着。所谓佛氏门中不舍一人,这个话是真的,不是假的。所以我们要明了,明了就会生感恩的心,就会勇猛精进,为什么?我不认真学习,我对不起佛菩萨,对不起父母,对不起老师。我成就了,这一家人,连列祖列宗都沾光,为什么?你往生到极乐世界,你家里面的祖宗在哪里你一眼就看到了,他现在在哪一道,你就会有缘去帮他忙,去引导他念佛求生净土。自己不能往生,家亲眷属在哪里见不到。

  24 佛法没有别的,就是帮助你恢复真心,用什么方法?戒定慧。教给你一门深入,长时熏修,这是戒律,你要遵守;教给你读书千遍,其义自见,这也是戒律。因戒得定,你能够把这个规矩守住,一生都不改变,天天干,久久就得定。定是什么样子?妄念没有了,杂念没有了,妄想没有了,这就得定。

  法语恭录自- 二零一四淨土大經科註(第10--20集)

 

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