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 净土法门法语: 世出世间第一善念 2014净土大经科注 法语菁华录(十五)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/30 10:33:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 念佛的人身体一定健康,不会生病的,为什么?境随心转。阿弥陀佛这句佛号无比殊胜,一切真实当中,这个佛号最真实。念这句佛号就是念自己的真实之际,就是念自己的真心,自己的真心是阿弥陀佛,阿弥陀佛是自己的真心,无比的亲切。这一个念头保证你这一生往生西方极乐世界去作佛去了。

  2 大慈大悲最重要的一桩大事情,帮助别人觉悟。我觉悟了,我搞明白了,他还没觉悟,那个也没觉悟,帮助他们。佛是平等、没有分别执着帮助一切众生,无条件帮助一切众生。可是众生要有缘,什么叫有缘?肯接受,能听懂、肯接受,这就是有缘众生。有缘众生肯,没有缘的不肯。有缘接受,缘成熟的人他就全盘接受,那他一生决定往生极乐世界,成佛去了。接受一半,还有一半不能接受,也难得,给他种善根,他这一生出不了轮回,希望来生再得人身继续再学习,这有这个可能。

  3 我们讲一切经,一切修行的方法,八万四千法门,讲真实的利益,《无量寿经》第一,没有能超过,这是真的不是假的。你要想修积功德,怎么修?老实念佛,就修了。修什么样的功德,也没有老实念佛这个功德大,也没有老实念佛的功德多,为什么不念佛?为什么去打妄想?

  4 大乘经上常说人身难得,佛法难闻,提醒我们要我们珍惜这次的缘分,太不容易得到了。人间寿命短促,不长,六道,三途的寿命长,天道的寿命也长,畜生道的寿命还是很长,很多人不知道。畜生是论次数的,你堕到畜生道,你变成一只鸡,要做多少次?要做几十次,或者是几百次;也就是这个鸡被人杀了吃了,还是投鸡胎,又变成小鸡。它论次数的,畜生道论次数的,愈是小动物愈多,不容易出来。

  5 学佛的人堕到恶道里比较容易出来,为什么?三恶道里头也有佛菩萨在那边教诲,都是教过去在人间曾经闻过佛法,修行的人。他要遇到佛菩萨,他就离开畜生道、离开饿鬼道,甚至于离开地狱道。很难!要多少劫也许你遇到一次到人间来的机会,来的时候,这人间有没有佛法不一定。释迦牟尼佛出现在三千年前,三千年前这个世间没佛法,释迦牟尼佛的法运一万二千年,一万二千年之后这个世间也没有佛法,你要正好遇到在有佛法的这个年代。见佛更不容易,见佛要跟佛同时代同地方出生,你才能遇到,你才能见到,难见。

  6 人一生遇到佛法太幸运了,真的叫无比的幸运,无量劫当中难得遇到一次,怎么就会被你碰到了?我们虽然没有遇到佛的真身,还在佛法运当中。虽然正法、像法过去了,末法一万年,我们遇到是末法第一个一千年末尾,第二个一千年的开端,我们在这个时候遇到了。遇到了要相信,不能怀疑,这个相信是大善根、大福德。你为什么会相信?过去生中曾经学过佛,没有真正修行,还在六道搞轮回。这一生遇到佛法,还是会有轮回,但是种了善根;遇到净宗,遇到念佛法门,你这一生可以永远离开六道轮回,到极乐世界去成佛去了。这个机会真正是无比的稀有,太难得了!希望我们绝不能把这个机会失掉。

  7 没有缘的,我们要帮助他结缘,用什么方法结缘?我们念佛他听进去了,所谓「一历耳根,永为道种」,他听见了,阿赖耶识里有阿弥陀佛,来生后世再遇到缘,这个芽就会长出来,就会生长出来。我们今天遇到了能够相信,不怀疑,能够接受,能够依教奉行,过去生中生生世世都结了这个缘。这个缘要不深,你怎么肯相信?你怎么会欢喜?听到阿弥陀佛、见到阿弥陀佛的像能生欢喜心,都是过去生中有缘众生。没有缘的,这个声音让他听见、像让他看到,种善根,都是无比殊胜的功德利益。

  8 佛为大家说出这一部《无量寿经》,利益无量无边,利益太大了。一直到释迦牟尼佛末法最后这一部经才消失,一切佛经在世间消失,这个是最后一部,我们相信最后一部就是我们现在所用的这个本子。能够见到这部经,能够听到这部经,听到一句,听到一句佛号,功德都不可思议。

  9 功夫念到成片。什么叫成片?心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么念头都没有。没有妄想,没有杂念,只有一句佛号,烦恼习气没断,虽然没有断,它不起作用。为什么不起作用?这个佛号念念相续,它起不来。阿弥陀佛,阿弥陀佛,一句接着一句,如果烦恼断了,那就证果;烦恼没有断,用这个功夫把它伏住,这叫成片。这个功夫在其他法门里面是凡夫,如果不能证果,将来果报在人天。人天里面有欲界天、有色界天,还有欲望,欲望还没有断干净,欲界天;欲望没有了,那就是色界天。没出六道轮回不算证果,最低限度要证到小乘初果须陀洹,大乘初信位的菩萨。

  10 学佛最难的,信心。具足真诚的信心,没有一个不成就的。我们念佛的人多,真正相信的人不多,真正发愿求生净土的人不多,要真发愿。我们住的这个世界跟西方极乐世界,这部经上讲得非常清楚、讲得很明白,一定要搞清楚。这个世界还能住吗?太苦了,我们现在在这个世间亲身感受的。极乐世界跟我们这里比,是两个鲜明的对照,那个世界人无量寿,这个世界人一百岁的很少;那个世界阿弥陀佛天天讲经教学没中断,这个地方善知识太少太少了,到哪里去求?我们遇到这部经、这个会集本,遇到黄念祖老居士的集注,这都是跟净土缘深,这都是佛菩萨加持,不容易遇到。遇到我们相信,我们真正发愿,念念求生净土。

  11 这一句佛号功德没有法子去比,世出世法里头都找不到。什么念头最好?阿弥陀佛这个念头最好,阿弥陀佛这个念头能帮助我们回归自性,证成正觉,所以世出世间第一善念。这一念里面具足无量无边的功德,你做什么好事都不如念一句阿弥陀佛。这是真的,一点都不假。谁知道?诸佛如来知道。

  12 学佛学什么?六根在六尘境界上不起心、不动念、不分别、不执着,真修行,真功夫。离开境界,眼不见、耳不听,行不行?不行。你得清净心、得平等心,一接触现象马上就乱了,那是假的不是真的,所以要禁得起考验。这个东西就是根尘接触,你是不是清净心?清净心没有染污,执着是染污。平等心呢?平等心没动,没有起心动念,它是平等的,起心动念就不平等了。所以不起心不动念这是定功,菩萨境界。法身菩萨他的定接近自性本定,靠得很近了,在这个时候不定什么缘分一碰,他就开悟、就见性了。

  13 我们印定我们自己功夫到什么程度,从什么地方去测验自己?就这一句「清净平等觉」,这是绝对标准。你说我修的功夫再好,我心不清净,你什么也没成就,你依旧是凡夫。你所得的,好的,人天福报;如果说不好的,修了不少人天福报,乃至于讲经说法,但是心行里头贪瞋痴慢没有真正放下,慈悲喜舍不圆满,那就非常有可能生到天道,或者生到修罗、罗剎。为什么?如果你还有强烈的嫉妒心、报复心,你弘法利生福报很大,当阿修罗王、罗剎王,福享尽了,果报在三途。都要搞清楚,都要搞明白。搞清楚、搞明白之后,起心动念自自然然全是阿弥陀佛,为什么?只有阿弥陀佛能够帮助我永远脱离六道轮回。

  14 九千年之后,释迦牟尼佛的法在地球上消失了,都不存在了,最后还有这部经,我们相信就是我们现在用的这部经、这个注解,再留一百年。一百年过后,这个经也没有了,在这个时候,能够听到这个经,能够念一句佛号,真信、真愿意往生极乐世界,阿弥陀佛都来接引,慈悲到极处。

  15 十愿遇到缘就要做,没有缘不要去找,随缘不攀缘。特别是十愿里头前面两愿,礼敬诸佛,称赞如来,这比什么都重要。诸佛跟如来意义不一样,诸佛从相上说的,所以礼敬要平等,不着相;如来从性上说的,性上就有善恶,我们称赞的他的善行,善心善行我们称赞,不善的不称赞,这个不一样。至于礼敬,他是好的出家人,或者是很好的在家居士,我们称赞他;他要不如法,不称赞,不能不礼敬,礼敬而不赞叹。普贤菩萨教我们这招。

  16 我们这一生遇到,也是过去生中曾经修过这个法门,所以遇到之后心生欢喜。这一生能不能去?关键在信愿,你是不是真信,是不是真想去。真愿,真想去,这个世界要放下。如果对于这个世界有贪恋,还有放不下的,那就是往生极乐世界的障缘,它障碍你,你就不能去了。彻底放下,一尘不染,知道这个世界假的。《金刚经》上说得很好,「凡所有相皆是虚妄」,这个相包括物质现象、精神现象、自然现象,全是假的,没有一样是真的。

  17 对这个法门信心坚定,不再动摇,彻底放下,不但世间法要放下,佛法也放下。《金刚经》上教导我们的,「法尚应舍,何况非法」,法就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,放下。世间一切不要再放在心上,放在心上就这一句佛号,念兹在兹,无论在什么时候,无论在什么处所,这一句佛号要一句接着一句,口不念出来,心里头有。怎么修?学观世音菩萨,「反闻闻自性,性成无上道」。观世音菩萨怎么闻?现在我就教你,你听你自己念佛的声音,不要听外面。我口不念,心念,心念有没有声音?有,别人听不见,我自己听见。自己只听自己念佛的声音,不管外头的,这叫反闻闻自性。

  18 我们的念头什么念头最好?南无阿弥陀佛这个念头最好,世出世间找不到比这个念头更好的念头,找不到了。言语,什么言语最好?南无阿弥陀佛这一句言语最好。念头当中第一念,言语里头第一语,这很少人知道。真正知道的人,海贤老和尚,所以他的念佛是分秒必争,一秒钟可以念一句南无阿弥陀佛,这一秒钟他不肯放弃,放弃那一秒钟是杂念,念念都是阿弥陀佛。念六字、念四字都一样,你喜欢念六字行,喜欢念四字也行,无量无边殊胜功德,为什么不修?每个人都希望自己少造业障,多修一点功德,积功累德,求生净土。你用什么方法积功累德?念佛。

  19 他有一桩事情,电工收电费这段故事。他感到很惊讶,为什么这个月的电费跟上个月比多了这么多?那当然是贪污,假帐。老和尚提出这个问题,这收电费的人没有跟他说话,打他两个耳光。老和尚把钱赶快掏出来给他,他要多少给他多少。这个事情他又没做错,旁边人看到都不服气,想找这个电工跟他评理。老和尚说:别了、算了,度量要大,学佛的人要能忍耐,能忍自安。这一般人不能忍受,他全能忍受。吃亏上当不喊冤枉,若无其事,也就是根本不把这些东西放在心上,放在心上的就是一句南无阿弥陀佛,这叫佛门弟子,这叫弥陀弟子。为什么?世间假的,各人造业各人受报,丝毫不爽,何必要争?做出好样子给人看。我们相信这个电工回去,一定有一天想起来感觉得惭愧,对不起老和尚,那么大的年岁,这欺负人,这个罪多重!这都是我们要好好学习的地方。

  20 善根福德不足。怎么样把它补足?老实念佛就补足,很快就补足。像海贤老和尚那样子,一年、二年、三年就补足。为什么?你现在真正晓得,什么是大福德,什么是大智慧,什么是大因缘,南无阿弥陀佛。只要把这句佛号抓住,念念不忘,行住坐卧不离这个,很快你的善根福德因缘全补足。要修别的法门,要去补,太难太难了,你要做多少桩好事?人家做一万件好事、十万件好事,不如你念一声阿弥陀佛。为什么别人不干?不相信。他要相信,真得到了。袁了凡先生做三千桩好事才能把命运改掉,做一万桩好事才能延年益寿,他不知道,如果是念阿弥陀佛那更不得了,他的福报增长十倍都不止。这个事实真相我们要能够理解,句句是真话,佛知道。一定要相信,一定要愿生净土,一定要念佛。不念佛,你念什么?念别的都造业,只有念佛能成佛。希望我们从此往后,起心动念全是阿弥陀佛,世出世间一切法全放下。

  21 我们每个人都能成就,问题你肯不肯干。他的方法就是一句阿弥陀佛,心里头只有这句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,妄想放下了,杂念放下了。日常生活当中,六根接触六尘境界,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、口尝味,乃至意知法,不受外面境界影响,不受外面境界干扰,不受外面环境染污,清净心现前。

  22 一句佛号,念了多少年?功夫真正得力,要从这算起,功夫不得力不算。什么叫功夫得力?念佛的时候确实没有杂念。念佛抓住三个重点:第一个,真正相信,没有丝毫怀疑,有怀疑,功夫就被破坏了,不怀疑;不夹杂,夹杂就是六根会受外面六尘境界影响,不受外面境界影响,看得清楚、听得清楚,那是自性本具般若智慧。虽然清楚,那个心如如不动,没有受到外面干扰,依然是一句佛号念到底,这是三个条件当中第二个,不怀疑、不夹杂。第三个不间断,一句接着一句,句句都是不怀疑、不夹杂、不间断,要这样念法。抓住这句名号绝不放松。今天社会学科学的人常说的分秒必争,我们念佛求生净土要用这个精神。我有一秒钟,可以念一句阿弥陀佛,这一秒钟没有空过,如果把佛号忘掉了,这一秒钟空过了,那叫真可惜!

  23 圆满的圆满就这一句佛号,佛号功德无量无边无有边际。我们要想消业障、要想积功累德,怎么修?这个经上告诉我们,老实念这一句阿弥陀佛就是积功累德,就是消除无始劫来一切业障,完全在这句佛号。没有人相信,为什么?无量劫来我造的罪业太重了,哪有一句佛号能消得了的?总以为要经忏、要念咒,许许多多的法门帮助你消业障。殊不知那些方法消业障都少,消不干净,只有一句佛号能把业障、习气干干净净清除掉,不要再用第二种方法。海贤老和尚给我们做出的榜样,他一生就是一句阿弥陀佛,除一句佛号之外,他什么都不知道,念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱,明心见性,真不容易!做出来给我们看,我们还能不相信吗?

  24 我们天天讲庄严佛国土,拿什么庄严?我们天天讲的化解冲突,带给这个世间安定和平,用什么方法?全是这句佛号。这佛号行吗?行。现在科学家给我们做证明,证明佛在经上所说的「相由心生」、「境随心转」。心,心里头最好的心,就是念佛的心,没有比这更好的,没有任何意念能够跟念阿弥陀佛这个念头相比。我们天天念这句阿弥陀佛,灾难可以化解,安定和平可以现前,不但如此,还能够庄严阿弥陀佛的极乐世界。

  25 现在怎么修法?把大乘、小乘合而为一,学不起心不动念这做不到,我们没有办法修,它太高了,我们学不分别不执着。吃饭,不分别菜好吃不好吃,不执着,这真正修行;穿衣服,不必想到什么样的款式、什么样的料子,不分别不执着。学佛在哪里学?日常生活当中学。处事待人接物不分别这是好人那是坏人,心目当中一视同仁,怎么看法?各各都是佛,各各都是阿弥陀佛。你真修到这样的时候,你就极乐世界修成功了。

  26 教教育终极的目标是什么?是帮助我们回归自性。我们从迷失自性变现出六道,无始劫以来,在六道里头搞生死轮回,不能觉悟,愈迷愈深,愈陷愈苦。六道苦不堪言,最苦的是地狱,但是迷在六道里头,肯定在地狱时间最长。只有能闻到佛法,才有这个机会脱离地狱,没有佛法,永远不知道事实真相,你怎么能脱离?念佛重要,没有事情的时候就念佛,念出声音、金刚持、默念统统可以,一点都不妨碍。要不念佛就是念生死轮回,你自己不知不觉,这就错了。要念佛,对一切世间法随缘不攀缘,这就好。学海贤老和尚、海庆老和尚,看这个世间没有一样不好,样样都好,一切人事物没有分别心、没有执着心。知道,心里清清楚楚,全是自性变现出来的,哪有不好?

  27 释迦牟尼佛真实智慧、真实慈悲,我们要感恩。知恩报恩,知道佛恩,如何报恩?信愿持名求生净土,就是报佛恩。我们要抓住这一点,其他全是假的。假的怎么应付?随缘就好,为什么?随缘皆大欢喜,对我们不起障碍,对别人能生欢喜心,好!我们二六时中,紧紧抱住一句佛号。

  28 现代的人,妄念比过去超过百倍都不止。古人有妄念,妄念少,现在随着科学的进步,妄念也进步了,愈来愈多。换句话说,跟真如跟心性距离愈来愈远,现在人怎么能证得?我们不说别人,问问自己,平心而论,我有这个能量吗?眼见色是不是真在色里面不分别好丑,不执着邪正,能不能做到?做不到,一天到晚还是这些杂念,那就是造轮回业。每天累积的不是净业,是染业,愈染愈深,为什么?对于假的当作真的。什么是假的?身体是假的,我们为身体操多少心。海贤老和尚给我们做榜样,一百一十二岁,对身体从来没有操过心。为什么?他只有一个愿望,每天念着往生净土,除此一念没有第二念。

  法语恭录自—二零一四净土大经科注(第130--140集)

 

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