黄柏霖：佛陀夜睹明星开悟的故事

   日期:2018/1/30 11:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　『断除疑网出爱河，开示涅槃无上道』，这句话可以背起来，这是好话一句，很好的一句，《华严经》的。我跟各位讲，佛陀出家，北传跟南传说法不一样，北传的就说十九岁出家，南传说二十九岁出家，他们的算法不一样，我们现在以北传为主。如果佛陀十九岁出家，他在各地参学六年、苦修六年，他已经看到所有九十六种外道，全部都看过了，他说，「你们没有解脱」。后来佛陀就在菩提树下，牧童就帮他铺菩提草，佛陀就坐上去，「我今世不成正觉，誓不离此座」，不要离开这个座位。就像你坐蒲团，「我坐下去没有开悟，我今天都不离开，就一直坐」。佛陀那时候，人家佛陀智慧够，佛陀说不离开那个座位，如果他没开悟，不离开那个座位。

　　结果他到第七天的时候，他要开悟的前七天，魔王来了。魔王波旬就派那个魔女来，魔女长得很漂亮，开始就来挑逗佛陀，佛陀说，「我不需要，我已经断了所有色身香味触法，全部断了，爱欲我不需要」，魔女就没有办法。后来就派魔兵来，拿了些兵器来恐吓佛陀，「我把你杀死」。佛陀说，「我身体不要了，我身命也不要了」，那魔兵没办法。最后魔王就来了，魔王说，「佛陀你不要入涅槃，天王给你做好不好?」佛陀说，「天王我也不要，我就是要成为佛陀，要觉悟的人，宇宙的大觉者」。魔王没办法，他只好离开了。离开以后，佛陀在七天以后，夜睹明星，看到天上的星星月亮，就开悟了。有人说，「奇怪，我也天天看星星月亮，为什么我没有办法开悟，佛陀为什么开悟?」他说，「那我们就常常看天上的星星月亮，看会不会开悟」。人家是机缘成熟了，为什么?它的意思是，佛陀悟到了见性跟闻性。佛陀就豁然开悟，讲了一句非常有名的偈语：奇哉、奇哉!一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。我把它翻成白话：太了不起了，太神奇了!每一个众生都有佛性，只因为妄想执着，所以变成凡夫，不能成佛，如果把妄想拿掉，他就会跟我一样变佛。你看佛陀讲得多好，众生平等。所以我们称释迦牟尼佛叫本师释迦牟尼佛，他是我们的老师。如果你将来成就，你也是释迦牟尼佛的分身;如果你跟佛陀一样夜睹明星开悟，你也是释迦牟尼佛的分身。

　　佛陀在菩提树下夜睹明星，佛陀开悟以后，他就在定中二十一天，讲《华严经》(我们讲堂常常在播老法师讲的《华严经》)。佛陀讲《华严经》，结果下面的二乘人，声闻、缘觉全部听不懂，如聋如哑，聋就是聋子，听不到，哑就是哑巴，不会讲。为什么二乘人如聋如哑?因为佛陀讲的《华严经》是佛菩萨的生活，那是华严的世界、华严的生活，是佛菩萨的生活，二乘人根本没有破无明，他怎么去体会佛菩萨的生活?是这个意思。所以二乘人如聋如哑。后来佛陀就讲，他们听不懂怎么办?佛陀就要入涅槃了。天王就出来说，「佛陀，你不能够入涅槃，你要救众生」。佛陀说，「好」，只好到鹿野苑去度五比丘。就是刚开始，他出家以后有五个比丘陪他，他的亲戚，其中有一位叫憍陈如菩萨，就陪他。他的亲戚，这五个都是保护他的。后来因为佛陀在菩提树下修行的时候，他身上都变成好像排骨，就是瘦瘦的。佛陀有一个打坐图，他都是瘦瘦的，没有肉，都变骨头，佛头发变散散的。佛陀就到尼连禅河里面去沐浴，稍微清净一下，佛陀说，修行悟道不在苦行，而在心。不要让人家误会说，把自己折磨得不得了才有办法悟道。佛陀说，不行，这样不对。要以苦为师是没有错，可是关键的，悟是在心，不在你受折磨有多苦，不是那个意思。佛陀就在尼连禅河沐浴一下，就清净，就稍微擦一下身体。牧羊女就很恭敬的供养佛陀，就是糜酪，糜酪就是印度类似奶茶的东西，就供养佛陀。因为佛陀身体就跟我们一样有色身，需要一点补充。

　　佛陀整个威仪都整理好以后，因为他当时受牧羊女供养的时候，那五个比丘就以为他退转，说「佛陀退道心，我们不要护持他，他退道心，他接受人家供养」。那五个比丘就离开，到鹿野苑去了。结果佛陀第一个度的对象就是鹿野苑度五比丘，说十二因缘跟苦集灭道，阿含时就开始了。华严时是二十一天定中，你看佛陀在定中说《华严经》，二十一天而已，《华严经》是最大的一部经。人家说，成佛的《法华》，开慧的《楞严》，不知《华严》，不知道佛家的富贵。我们讲富贵不是人间有钱的富贵，富贵就表示很有智慧，叫富贵。不读《华严》不知佛家之富贵，古德这样讲。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二十七集)　黄柏霖警官主讲