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 信愿法师:慈悲哀愍留此经,随意所愿皆得度


   日期:2018/1/31 7:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【念佛易生西】慈悲哀愍留此经,随意所愿皆得度

  【第六段文 法然上人「念佛易往」之文】

  下面继续看第六段文,仍然是法然上人所开示的

  法然上人《要义问答》云:

  【若言世下人心愚劣之时,信心浅薄,难得往生者。】

  然而《无量寿经》言:

  【当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。】

  其时众生,尚不闻三宝之名,诸教隐入龙宫,一卷不存。唯有邪恶炽盛无信之众生,皆当堕恶道,以弥陀本愿、释迦大悲深故,特留此经,止住百岁。何况此时是末法之初,岂劣于万年后之众生乎?是故名为易往,然而遇此教者难,虽得听闻,难信故言无人,诚然,理应如此。

  法然上人在《要义问答》中开示的这段法语也是在说明往生西方极乐世界是容易的道理。

  诸位菩萨!无论是世尊在《无量寿经》的开示,无论是璟兴大师在《无量寿经连义述文赞》的开示,无论是善导大师在《观经四帖疏》,或是《往生礼赞》的开示,无论是法然上人在《要义问答》的开示,都说同样的话:念佛往生西方极乐世界是容易的。

  「世下人心愚劣之时,信心浅薄难得往生」,如果是这样说,下面要说的话,就是要反驳这样的话:有人说世下人心愚劣之时,信心浅薄,是很难往生西方极乐世界的。

  下面法然上人,举出《无量寿经》的经文,然后说念佛往生西方极乐世界是容易的来反驳这样的论调。这段《无量寿经》的经文,确实对我们的启发很深「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度」。

  「当来之世」就是世尊法运一万两千年即将要行灭之后,也就是法运到了一万两千年时即将尽了。

  「经道灭尽」经中所说的道理灭尽了。根据《法灭尽经》说,将来灭法的时候,第一本先灭的经典,就是《楞严经》,所以诸位菩萨,要好好根据《楞严经》修学,每天读诵《楞严经》。《楞严经》有一章「大势至菩萨念佛圆通章」,这章专门在说念佛,楞严会上二十五圣一一向世尊报告在因地所修的法门证得圆通。大势至菩萨在因地念「南无阿弥陀佛」的圣号,所以我们若根据念佛法门修学《楞严经》「大势至菩萨念佛圆通章」,有人修持,《楞严经》就不会灭,这部经若无人要修持,这部经住世的价值就失去了,当然就因缘生灭,慢慢这部经就会灭掉。

  这只手表如果已经坏掉了,连修理都修不好,完全失去了这只表存在的价值,你会怎样处理?丢到垃圾桶对不对?一定的。东西完全无作用了废物了,它就是垃圾,你会把它丢在垃圾桶,因为它已经失去了使用的价值。这个茶杯如果破掉了,在杯底破了一个大洞,也无法修补了,这是瓷器要如何修补?这个茶杯你还会留着吗?不会,就会把它丢在垃圾桶里,因为它已经失去了当杯子的作用。

  一本佛经若无人要修学,这本佛经失去了存在的价值,也会灭掉,这不是谁要灭它的问题,是因缘所生法的问题,所以我们一定要根据佛经修学。认真念佛,念佛的经教就住世;认真持戒,戒经就会住世;你好好修布施,专门讲布施的经典就会住世。

  有一部经叫做《六度集经》,没有人要修六度,这一本《六度集经》一定灭掉。《六度集经》就是在说释迦牟尼佛在因地修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,全部都是故事,没有人愿意修六度万行,这一部经当然就要灭掉了。所以佛经灭掉,是我们佛弟子要负责任的。有道理吗?

  法然上人引用《无量寿经》说:

  【当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁】。

  百岁不是正好一百年的意思,梵文的《无量寿经》说:百岁就是永久不灭的意思。为什么要留《无量寿经》永永远远广度众生?因为阿弥陀佛要用无量寿的佛号广度三世时流的众生。

  在《大乘无量寿庄严经》法藏菩萨誓言:「若我成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我剎中」。法藏菩萨用无量的寿命要广度现在过去未来的众生,所以《无量寿经》一定要永永远远住世,因为专门在说阿弥陀佛四十八愿的经典,就是《无量寿经》。所以《无量寿经》「止住百岁」道理在这里。

  「其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。」末法时代的众生,想要参禅,没有禅宗的经典可参;想要持咒,没有密教的经典可持;想要修八万四千法门,没有八万四千法门的经教可修。唯有念佛,因为《无量寿经》在教导念佛的修行,所以净土法门能够广度的时流实在非常长远,能够契应众生的根性非常的广阔。所以印光大师才会在《文钞》中说净土法门是「三根普被,利钝全收」,确实说得一点都没错。

  在末法时代的众生,不闻三宝之名,诸教隐入龙宫,佛经一卷不存,唯有邪恶炽盛无信之众生,皆当堕落恶道,因为阿弥陀佛的本愿,释迦大悲很深的缘故,所以特留《无量寿经》止住百年,百年就是满数永远的意思。不是正好一百年,何况这时候是末法之初,岂劣于万年后之众生乎?是故名为「易往」。

  这段话法然上人,实在说得太好了,为什么?我们念佛往生西方极乐世界是容易。末法时代的众生无三宝之名,是烦恼炽盛的凡夫众生,得到《无量寿经》,念佛都能够往生西方极乐世界,我们现在才是末法时代的初年而已,念佛当然更会往生西方极乐世界,法然上人就是要跟我们说这样的道理,实在了不起,我们给法然上人鼓掌赞叹,然而遇此教者难,虽得听闻,难信故言无人,因为净土法门是难信之法,所以无人愿意相信,相信的人少,诚然理应如此,说往生困难,是因为无人肯相信净土法门,无人肯念佛,若肯念佛,肯求生西方极乐世界,往生是容易的,这番话法然上人就是在跟我们说这样的道理!

  时间到了,今天向诸位报告到这里,祝福大家:一心念佛,往生净土。

  南无阿弥陀佛!

 



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