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 净土法门法语:一生要记住,决定不能跟人作对,作对就结冤仇 2014净土大经科注 法语菁华录(二五)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/1 10:53:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 一生于人无争,于世无求。凡事随缘,不攀缘。攀缘就错了,你就操心,心不清净;随缘好,顺水推舟。一生恒顺众生,随喜功德,你说多自在。所以我感谢方老师,真的在这个时代里头,一个人在这一生当中,读自己喜欢读的书,干自己喜欢干的事,没有任何压力,没有任何拘束,这是人生最高的享受。

  2 老师教我随分随力,我们自己生活什么都不需要,生活需要的非常少。一生没做过衣服,都是人家送的。送了多少?可以开服装店。释迦牟尼佛三衣一钵,我大概有三百件都不止,都是人家送的。虽然送得多,我也转手送给人,不送人,坏了就很可惜,那是罪过,要送人。样样都要大家共同来享受,没有占有的念头,所以随时可以往生。财富、功名、富贵要用正当方法去求,你愈来愈兴旺。不能用负面的,不是正当方法得来的,眼前受用,你心不安,将来死了以后三途去了,那个就真可怜,真可怕。

  3 一生要记住,决定不能跟人作对。作对就结冤仇,这是最愚蠢的人。所以要真正能够学到,对我们有些过不去的、不愉快的人与事,都要把它忘得一干二净。他跟我结仇,我不跟他结仇;他毁谤我,我不毁谤他,你永远快乐。知恩报恩,决定化解冤仇,我们做好榜样。我们的目标是祈求世界和平,希望全世界的人都能和睦相处,都能互相尊重、互相敬爱。

  4 人有好心,真干好事,什么人都帮助你,上天帮助你,鬼神帮助你。这个一定要知道。决定不能做亏心事,做亏心事,鬼神走了,妖魔鬼怪来了,那你麻烦就来了。这部经《无量寿经》,是世尊当年在世唯一多次宣说,他不止讲一遍。一切经,在现在留下的本子都是讲过一遍,没有重复讲第二遍的,唯独《无量寿经》多次宣讲。为什么多次宣讲?今天我们晓得是阿弥陀佛的本愿威神加持,阿弥陀佛希望一切诸佛这个经要常讲、要多讲,有缘的人就多了,往生的人多了,成就的人多了。这个我们要懂得,要能够理解。

  5 你的心行不善,果报在三途,变畜生,变饿鬼,堕地狱,看得清清楚楚,你在那个地方遭受业报。那个地方去很容易,出来很难,必须等到你的罪业消尽。所以三恶道是消恶业的,三善道是消善业的,它的功能是平等的。善恶,真心里头没有善恶。这就是告诉我们,我们行善不要放在心上,放在心上感得三善报,那就坏了。行善怎么样?不放在心上,不放在心上就超越,这个对,你超越了。我们目的是要脱离六道轮回,不要再搞六道。所以三恶道消罪业也不放在心上,三善道行善也不放在心上,善恶都不放在心上。心上放什么?放阿弥陀佛最好了,这是净宗无与伦比的功德。

  6 你念阿弥陀佛的名号,不但阿弥陀佛赞叹你,一切诸佛都赞叹你。一个人得一切诸佛的赞叹不容易,唯有真正念佛人,他得诸佛赞叹。「三、诸佛本身亦称念弥陀圣号,依念佛三昧圆成佛果。」这个话句句都是真实话,我们决定不能怀疑。这几句话你听懂了,你真干,你这一生得的福报可大了,真的是圆满功德,必定得生净土。得生净土,得究竟乐,离究竟苦,世尊诸佛度众生就达到究竟圆满,把你保送到极乐世界。这边保送,阿弥陀佛在那边欢迎,这个机会不能错过,错过太可惜了。

  7 佛的十善业,精神也是五常。这五常没有了,你看现在的社会,不仁、不义、无礼、无智、无信,怎么得了!左丘明说,这孔子同时代的人,「人弃常」,一个人把五常丢掉了,没有了,「则妖兴」,这个人就不是人了,是什么?妖魔鬼怪。换句话说,妖魔鬼怪在中国圣贤人的标准,就是不仁、不义、无礼、无智、无信,这就妖魔鬼怪了。

  8 真诚,诚实到极处,这个很重要。怎么样能做到?把十善学好就达到了。十善,口善,决定不妄语,这说真话,真话不能说的就不说,也不能欺骗人;第二个,决定不可以挑拨是非,那叫两舌,这个罪过很重;不绮语,绮语是花言巧语,存心欺骗别人;第四个是恶口,说话粗鲁。我们能把这四条戒守好,真正做到、落实了,真心就现前了。我们烦恼习气重,有时候明知故犯,怎么办?因果能帮助我们。

  9 《玉历宝钞》,他们把这个图制成了卡通片,好,我昨天看了几段,非常欢喜,大量流通。如果学佛同学家里都有这么一套,一个星期或者两个星期看一遍,它的一遍大概两个多小时,警惕自己,然后你才晓得用真心好。用真心会吃亏,不要怕,《因果经》里头讲到的,现在吃亏,后来有大福报。那怎么样?你就欢喜吃亏。像海庆和尚、像老德和尚、像海贤和尚,都是愿意吃亏的人,别人欺负他,他都甘心情愿接受了,后来大福报。你看他的成就从哪里来?忍辱波罗蜜里头修出来的。人不能忍,小小的冤不能够受,就怨天尤人,这就是没有福报的人。

  10 布施是一切功德的因,这是早年章嘉大师教给我的,我学了六十多年,六十七年了,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。你只要拼命去施,不要考虑明天怎么样、明年怎么样,还没到,何必想那些?全心全力,抓到机会了就干,带头干,绝不落后。财物,中国古人叫通货,通是什么?流通,像水一样,有进有出。出得多进得多,出得少进得少。你要想发大财,你就修大布施,决定有好处的。希望自己无论是有财,或者智慧、健康长寿,都要想到为众生服务,这就对了。不要为自己,为众生,众生就是自己,众生跟自己同一个自性生的,所以是一体。一体怎么能不爱护?所以爱人如己,再扩大,爱一切物如己,爱树木花草,爱一切小动物,爱山河大地,要把心量拓开。遍法界虚空界是一个自性,就是一个真心,你要真正搞清楚、搞明白,你的慈悲心就出来了。大慈大悲,没有条件的,绝不希求有回报,没有这个念头,那个回报是自然的,而且是圆满的。

  11 我们学习《无量寿经》,学习黄念祖老居士的集注,讲错了,他负责任,我们就不负责任了。他注的我们看不懂的,看不懂念过就行了,决定不可以强不知以为知,那自己要背因果责任,我念下去就好了。人家问,这句我不懂,这正确的,正确的态度,明白人他对你很尊敬。知之为知之,不知为不知,不可以强不知以为知,学经教、学传统文化都要有这种心态。最重要的是要把懂的地方尽可能的落实到生活、落实到工作、落实到待人接物,为什么?这勘验,真得受用。

  12 李老师往生前告诉我们,世界乱了,佛菩萨、神仙下凡都救不了。告诉我们学生一句话,你们唯一的生路就是念佛求生净土,李老师临终最后的遗言,对我们这些学生的交代。他说的时候这个世界还不错,我旅行都很放心。现在是愈来愈恐怖,愈来愈不放心,怎么办?这句佛号不能断,心上只有阿弥陀佛,事上一切随缘。如果遇到了,欢喜,为什么?我们到极乐世界去了,十念必生,帮我们化解这个灾难。我们的心念念都求生净土,被人家无辜杀害,好,欢喜,我到极乐世界去了,没有怨恨,这正确。能不能往生?决定得生。这对于净宗深信不疑的人有好处、有大利益。

  13 记住说话不要批评别人,免得惹祸,不要说,善护口业。最容易犯的是口业。仔细观察这些人为的灾祸,绝大多数都是说话不谨慎得罪人了,得罪这个人,这个人想要你的命、要置你于死地,你怎么办?你在明处,他在暗处,防不胜防。所以世尊这三句话就重要了,「善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染」。心地,用心要像《无量寿经》上所说的,清净心、平等心、觉而不迷的心,这样用心就没错。身三善,不杀生、不偷盗、不邪淫。人不做亏心事,鬼神就保佑你,人做亏心事,现在邪魔外道多,就在眼前,决定不能做亏心事情。意业,不贪、不瞋、不痴。在这个世间随缘不攀缘,对众生有利益的事情有缘就做,尽心尽力去做;没有缘不去找,不要去攀缘,心永远是定的、永远是静的。

  14 所有一切善都是从不贪、不瞋、不痴里面生出来的,所以叫三善根。对于世出世间法,不但世间法不贪、不瞋、不痴,对于出世间法亦如是。出世间法太多了,佛的经典太丰富了,今天想这个,明天想那个,你的心是散乱的,你的心不清净。心不清净,你的功夫不能成就。功夫不能成就,你就消不了业障。消业障怎么消法?清净心就消了。不要把这些造的恶业、善业,连善业包括在一起,都不要放在心上。心上只放阿弥陀佛,决定能消业障;还有杂念、还有妄想,消不了。妄想杂念统统放下,只有一句佛号。像海贤老和尚、海庆老和尚、老德和尚,像海贤老和尚的老母亲,这些人心里只有一句佛号,除一句佛号之外什么都没有。无论在什么地方,无论见什么样的人,善人、恶人,他都是笑面迎人,没有批评过人、没有怨恨过人,他多自在,他多快乐,这叫法喜充满。

  15 十方世界无量无边的众生跟自己都有缘分。我们在六道里头流转多长时间了?过去无量劫又无量劫,太长了!这个不能不知道。然后你才晓得遇佛多困难,真的是「人身难得,佛法难闻」。得人身、闻佛法,大幸!没有比这个更幸运的。你有解脱的机会了,机会就是在这一剎那当中,这一剎那就是我们一生当中,一生就是一剎那。你抓住了,你到极乐世界去了,永远脱离六道轮回了;你去不了,还要搞轮回,还不知道要搞多久,非常非常恐怖、非常非常可怕。这个不能不知道。

  16 世间事,恶要断,善可以随缘。随缘不放在心上,为什么?放在心上,将来生三善道;不放在心上就不会生三善道,就出离六道轮回了。不但人间富贵要放下,在心中完全消除掉,天上的富贵,天人之乐也要放下,没有丝毫贪恋,一心只想到极乐世界、只想亲近阿弥陀佛就对了。这个心要坚固!时时刻刻考验自己,考验自己什么?这佛号是不是一句一句接着念,不能把佛号丢掉,不能把佛号忘掉。开始常常丢掉、常常忘记,不要紧,不要害怕,想起来赶快接着,将来功夫深了,念成习惯了,自然就不会中断,总得要二、三年,别着急。现在地球上不安定,要努力,也不要害怕,我们念念求生净土,怕什么!念念依靠阿弥陀佛,阿弥陀佛是我们的保护者。回向终极的目标就是愿生西方极乐世界。

  17 佛在大乘经上也说过,凡是念佛往生极乐世界的人,都是过去曾经供养无量诸佛如来,这就是善根。这一次得人身遇佛法,遇到这个法门,自己具足信愿,就得无量诸佛如来的加持,让你具足善根福德因缘,得生净土。所以,这个机会我们遇到了,一定要把它抓住。念佛的好处,不碍世法,最大的好处,世出世间法同时修行,没有障碍。

  18 核子武器能毁灭地球。发明核武的人,使用核武的人,执行核武的人,那就像爱因斯坦附体来跟大家报告的,他很可怜,他现在在核爆地狱,因为他发明核子弹,天天在核子弹下受苦。核爆的高温,连空气里头的细菌都杀死,都不能存活。所以他劝导世人,千万不要用核武打仗,这个战争没有胜负,是同归于尽,是人类最愚蠢的行为,集体自杀。什么时候他能出地狱?这个地球上的核武全部销毁,都没有了,他能出来。只要还有一颗原子弹在地球上,他就出不了。你说多么可怕!这是第一个,慈心念众生。

  19 处事待人接物一定要记住,谦虚,决定不犯自赞毁他,自己赞叹自己,毁谤别人,是《菩萨戒经》重戒,《梵网菩萨戒经》里头有,《瑜伽戒本》里面不但有,摆在第一条。决定不可以自赞毁他,我们自己要做。我们用网络、用卫星电视讲经,这是得力于在家居士的帮助,他们做的,我现场没去看过,网络就更不知道。那是电视前面的听众,听众,他认识我,我不认识他,我跟听众没有往来,我不知道他姓甚名谁。我一生从来不记别人的名字,不记别人的地址,也不记别人的电话,所以我没有电话。我希望我过得清净一点,一个人一个小房子可以遮蔽风雨,足了。

  20 一生我没有怨恨过人,这是真的,毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧。我每天讲经拜佛都回向给他们,我供他们的牌位,希望这一生没有怨恨的人,没有对不起的人。处处我都退在最后,我没有站在前面。年岁大了,什么活动我都不能参加了。现在有个方法,别人找我,我给他录个十分钟、录个十五分钟,祝福他们,恭喜他们,录个小光盘,他们的活动场所播放一下,这是我的应酬。其他的时间老实念佛,念念求生净土,是真的。看到经上这个毁谤,让我产生很多感想,希望每个同学在一生当中,决定不毁谤别人,决定不要称赞自己,自己修得再好,跟古人比差远了。

  21 自己明白之后,最重要的依教修行,希望能有小的悟处,有少许的三昧。放下世出世间一切障碍修行的那些法,都把它放下,我们的修学简单,一句佛号,信愿持名,求生净土。能不能往生,全在放下,真能放得下真往生,什么时候放下,什么时候就可以往生。年岁大了,时时刻刻都要放下,心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,统统放下,这就对了。

  22 佛法兴旺,怎么兴旺?出家在家的同修互相赞叹,不要毁谤,佛法就兴旺了。排除门户之见,在中国十个宗派都是释迦牟尼佛传的,不能毁谤,毁谤是什么?毁谤佛,谤佛、谤法、谤僧。你要谤三宝,来生果报不是极乐世界,是无间地狱,这个总要知道。

  23 忍辱,是消业障、是远离灾难最好的方法。古人讲积功累德,积累用什么方法?用忍辱,忍辱就能积累,不能忍,功德就不见了。心里面一点不高兴,一发脾气,叫火烧功德林,你很不容易累积很多年的功德,一发脾气,全烧光了。所以要忍,忍,功德存在;不忍,功德就没有了。你看,忍辱多么重要!早年我在台中,李老师在大专佛学讲座里头,给学生讲六度,特别着重的,布施跟忍辱,布施是修福,忍辱是保全,让你的福报不至于流失。所以《金刚经》所说的,「一切法得成于忍」,无论是佛法、是世间法,真正成就要懂得忍辱。决定不能有竞争的念头,竞争是西方人的,不是中国的,竞争再升级就是斗争,斗争再升级就是战争,这不是好东西,要用忍辱波罗蜜把它化解。所以在忍辱当中生决定心。

  24 印光大师这个十念法,是从一到十记得清清楚楚,念得清清楚楚。心里默记,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,心里头记。不能说阿弥陀佛一、阿弥陀佛二、阿弥陀佛三,这就是有夹杂了,你夹杂着数字在里头。数字清楚,不夹杂。如果不能,十念太长了,不能,印祖就告诉我们,你就分两次,一到五,六到十,这样记法。或者再有困难的,三三四,一二三、四五六、七八九十。用这个方法,让你什么?让你念头能集中,不能打妄想,不能有杂念,妄想杂念一进去,这个数字就错了。暗记,记得清清楚楚,记到十就行了,再从一到十,再从一到十,就这样念法。不要十之后又念二十、三十、四十,不用这个方法,这个方法很吃力,很容易念错,念错了就不算,又要从头来起。所以一到十这个标准,印祖提倡这种方法,他自己也用这个方法,有根据的,根据就是这一愿,具足十念,就这个意思,所以叫十念法。

  25 佛在经上常说的,四个人在一起修行,无论是出家在家,四个人以上这就叫僧,就是一个小团体。他们遵守六和敬,你搞得这些人不和,搞得这些人斗争,这个罪过比害阿罗汉重。为什么?这些都是学佛人,无论在家出家,他是学佛人,他是依教奉行,将来都能修行证果,你这一扰乱把他破坏了,这个因果责任要承当。因果责任很严重,这个不能不知道,《戒经》里面讲得非常清楚。

  26 这个人犯五逆罪,五逆完全违背了性德,果报决定在无间地狱。五种重罪,愈是往后愈重。第一个杀父。比杀父重的是杀母。比杀母亲重的是杀阿罗汉,阿罗汉是老师,好的老师你害了他,让多少人的法身慧命跟着断了,所以这个罪比杀父母还重。第四个更重的就是出佛身血,也就是想杀佛,佛的福报大,护法神多,没有人能够杀佛的,但是让佛身上出血受伤这是有可能的,这种罪比杀阿罗汉罪重。最重的就是破和合僧团,四个人以上在一起共修,能够遵守六和敬,这个团体是天人最尊敬的,因为他们确实可以成圣成贤,成菩萨、成佛,你把他这个团体破坏,让佛法不能常住在世间,这是最重的罪过,没有比这个更重的。造了五逆罪,这个人没有毁谤佛法,能不能往生?《观无量寿佛经》上说的,他可以往生,真正觉悟回头、忏悔,信愿持名,也能往生。这才显示出净宗的殊胜,净宗的不可思议,慈悲到极处。

  27 毁谤正法,罪极重故,堕无间地狱没有出期,期是期限,没期限。像现在世间法刑判的重罪,无期徒刑,无期徒刑到一个人死为止,死了就没有了。在大宇宙里面,死了以后别的地方托生,他堕在无间大地狱,没有地方出生,也就像人间无期徒刑,这个地狱坏了,一大劫地狱坏了,坏了他转到别的地狱,还是无间地狱。这个大宇宙当中,每一个诸佛剎土都有一个无间地狱,这样辗转去受报,永远没有出期。你看经百千阿鼻大地狱,这个数字怎么算法?所以你问佛,佛也算不出来。这个罪业不能造,造的时候很容易,堕地狱就不容易出来了,为什么要造?如果造了怎么办?赶紧忏悔,佛菩萨毕竟是非常慈悲,真正认错,后不再造,就有救了。如果不但自己不造了,还劝别人不造,你得度的时间就愈来愈近。毁谤正法那个罪是最重的,所有一切罪业里头没有比这个更重的,决定不可以造。

  28 决定不作恶,恶就是十恶业,不可以作;决定不造罪,五逆是重罪,决定不能做,要孝养父母,要奉事师长,要爱护众生,要广度有情,做为我们往生极乐世界的资粮,不但保证我们往生,还帮助我们增高品位,得干才行。这些道理方法都在这部经、在这部注解当中。所以这部经是我们一生的指导,我们一生都要遵守、都要奉行。一部就够了,不要搞太多,贪多嚼不烂。咱一门深入,一门深入,长时薰修,读书千遍,其义自见,学海贤老和尚,就对了。

  29 经上说,至诚心、清净心念一句佛号,恭恭敬敬念一句佛号,消八十亿劫生死重罪,这都不是假的。你一念念一天,消多少罪业,为什么不干?为什么胡思乱想?把时间都糟蹋掉了,真可惜!所以念佛这桩事情应当是分秒必争,我有一秒钟我念一句佛号,消八十亿劫生死重罪,怎么可以把这一秒钟的时间浪费?真念佛人,像海贤老和尚、海庆老和尚、老德和尚,他们这些人都是净念相继,他不中断,一句佛号一句佛号接着,真念佛人要这个样子,他做了榜样给我们看,我们要认真向他学习。

  30 我们生在末法,末法净土成就,要有真信,要有切愿,真想到极乐世界,不想住这个世间,也不想生天,天上福报大,寿命长,不希望。为什么?它是有尽的,极乐世界是无尽的,不生不灭,这个地方好。真搞清楚、搞明白了,发愿求生,对这个世间完全放下,于一切法不起心、不动念、不分别、不执着,这就放下了,放下就有大成就,就能如愿以偿。功夫不得力为什么?放不下,放下就得力了,放不下不得力。要把这个世间当作客栈来看,当作旅馆来看,这不是我的家,我到这来旅游,住几天就走了。对这个娑婆世界要常常存这种心,这不是我的家乡,我的家乡在极乐世界,坚定不移的信念,保证我们这一生往生净土。

  31 一切境缘都在考验我们自己,我们举最近的一个例子给大家看到的,这几天遇到中国旧历年的大节日,许多同学到这来看我,都带的一些礼物,我有时候看一下,有时候看都不看。来供养我的,我怎么样?完全供养大众,在我们这个地方的大众都有福,我们平等享受。不能放在心上,心上只放阿弥陀佛,如果心上被这些东西干扰了,那麻烦大了。一样都不要,无论是吃的、是用的,统统不放在心上,由常住去处理,由常住去分配,我没有意见,没有一句话,这些都是修行。修行在哪里?就在日常生活当中起心动念之处。

  32 起心动念,造业了,这个业很可怕,不要小看它,这个业太微细了,我们自己不能觉察,佛菩萨不说我们根本不知道。像弥勒菩萨告诉我们,这一切法假的不是真的,全是生灭法,假相,我们误以当真,这是犯错的根源。为什么会犯错?把假的当作真,假的什么?梦幻泡影,大乘教的比喻太好了,人生是梦,真的是梦,不是假的。说人生如梦,那个如还不够,它真的是梦,梦中有,你看到都像真的,其实醒过来一样都找不到。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第180--190集)

 

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