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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(二七)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/2 11:01:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 六道众生在六道里面,没有出六道,中阴身去找他的父母。这父母什么?跟他有缘。什么缘?世尊在经上告诉我们四种缘:报恩、报怨、讨债、还债,不是这四种缘,他不会去找他做父母,也就是说不会投胎到他家去,凡是投胎到他家去,一定跟父母有这四种缘。如果是报恩的,这个小孩就是孝子贤孙,很听话,很孝顺。如果是报怨的话,那就很麻烦,将来长大会把家庭闹得不和,甚至于家破人亡,他来报仇的。讨债、还债的,那就看谁欠谁的,如果父母欠他的,欠他不多,他很快就走了;如果欠他很多,那还的时间就长了。如果是父母欠他的,这是供养他,他讨完他就走了,所谓是夭折,他并不是真的夭折,他缘没有了。学佛的人要把这四种缘转变成法缘,我们都是同参道友,个个都能成就,这就好,总得要把它转过来。

  2 凡人都喜欢得到别人的礼敬,能得到天人礼敬,那就不是普通人,天人都尊敬你。天人尊敬什么人?尊敬有道德,世间孝子贤孙他尊敬,尊敬有学问、有道德的人,有慈悲心,能帮助苦难众生的这种人,天人恭敬。念佛的人天人恭敬,修净土的人天人更恭敬,为什么?你这一生有机会到极乐世界去作佛去了,这真的是大事。海贤老和尚常说:「好好念佛,成佛是大事,其他的都是假的。」不但不是大事,全是假的,假的别放在心上,这比什么都重要,一定要把阿弥陀佛常常放在心上。

  3 有不少人生下贱家,贫穷下贱,世间人瞧不起、轻慢,这是什么?利济不广,积的善不多。我们都能看到,我们同参道友当中你细心观察,有很多人喜欢做善事,自己省吃俭用,节省下来的钱做好事,利益众生,这种人来生生尊贵家。还有很小气,只图自己享受,不愿意照顾别人,来生得人身生下贱家。经不能不熟读,不熟读不了解这些事实真相。学佛的人都懂得,不能说不懂因果报应,都懂。虽然懂,懂得不够深、不够透彻,所以在行持上依然念念都想到自己的利益。自己有的富贵不肯施舍给人,这就错了。不知道修福,不知道积德,出不了轮回,那就一世不如一世了。这一生得人身,来生可能人身都得不到,纵然得到,贫穷下贱。这些因果都在我们面前,我们随时随处都看到。看了怎么样?看了不懂,没有感觉。经书念得多的人,他看到就有感触,他看到果就想到因,看到因他也就看到果,修因知果。

  4 修福,我做的这个好事是利益众生的,利益的众生愈多,福报就愈大;利益众生的时间愈长,你享福就愈久。大富大贵之因,都在能帮助苦难众生。帮助什么?帮助他破迷开悟,这第一福,这真有智慧。真有智慧的人不迷惑,不会造孽,不会造罪。人就怕糊涂,就怕迷惑颠倒,以为眼前得一点便宜是福报,错了,不应该得的你得到就是罪业。应该得到的也要节俭,希望把多余的帮助苦难的人民,这就对了。不但要救济人的身命,最重要是救济人的慧命,帮助人开智慧。用什么方法?教学。教学,虽然现在生活比较苦一点,来世福报大,你帮助别人破迷开悟。如果是讲经,那福报就更大了,经是佛菩萨传下来的,讲经等于佛菩萨说法利生。听的人多,真听懂了,断恶修善,积功累德,这样的人多了,社会也会安定,世界也会和平,这个功德有多大!

  5 欲望膨胀就是贪心,贪无止境,这个人他的心行跟三恶道里的鬼道相应,鬼最贪;贪里头要再加上瞋恨,就到地狱去了。所以清净无欲之行。「断淫欲诸天,皆名为梵天。如梵天断淫欲之行,曰梵行。」我们就知道,佛给我们说三界,六道里头有三界,有欲界、有色界、有无色界,男女的淫欲没有断都在欲界,出不了欲界。淫欲断了不在欲界,他生到哪里去?他到色界天去了。色界有四禅十八层天,这些人都没有男女之欲,都断了。无论是男子、女人,只要把淫欲断了,都会生这个天。

  6 我们念佛人抓住这个根就行了,起心动念、言语造作要跟十善相应,不能违背十善。违背十善就是十恶,十恶到哪里去?十恶到三途地狱去了,这不能不知道。为什么会上升,为什么会下堕,关键都在十善。念佛的人很多,不知道名号功德的殊胜太多了。他不知道,他念佛名,功德有,就不大,为什么?它跟他的心不相应。心行要相应,自己要真正知道。所以经不可不读,不读经不知道。经要多读,要念得很熟,你把经念通了,你全明白了,那你念阿弥陀佛,声声功德不可思议,念念功德不可思议,真的是微妙难思。

  7 畜生种类也非常多,「闻此陀罗尼一经于耳,尽此一身更不复受。」这个意思是说,这些动物听到佛的名号,只要牠听一遍进去,真听清楚了,牠来生就可以离开畜生身到人道来,这功德多大。我们住在农村,农村有院子,有树木、有花草,我们还有一块地种了菜,菜园里面树上放佛号,放小的念佛机,里面是佛号,阿弥陀佛、阿弥陀佛,让这些有缘众生听。牠真听到就得这个殊胜利益,牠离开畜生身到人道来,到人道来跟佛有缘,将来长大都是佛门弟子。

  8 我们现在用念佛机,把名号、把经文统统灌在这个机器里面,让它从早到晚不断在那里播放,附近所有众生都听到,我们有这种心,这是度众生。度这些众生比人好度,人有怀疑,不肯相信,这些众生他欢喜,他愿意听。「一经于耳,尚具上述功德。何况经耳之后,兼能信受」。这个听了,他有没有信、有没有接受不知道,我们只知道他听了就有这么大的功德。如果听了他相信,他接受了,那个功德更大。

  9 我们这个地球上,今天谁在教?做父母的不教了;中国古时候做父母的教,现在不教了。学校也不教了,政府也不教了,什么人在教?电视在教,网络在教,媒体在教。教什么?都教杀盗淫妄。杀盗淫妄这四个字都不好,都是不善的名。我们地球现在不善的名、不善的事不知道有多少,值得忧虑。现在这种不善是年年在加深,年年在扩展,那十年之后,这地球像什么样子?不敢想!十年很快就来了。

  10 悟怎么开的?悟在放下。我学佛,我二十六岁亲近章嘉大师,章嘉大师教我看破放下。看破,了解事实真相,真相了解之后,就得放下,为什么?真相是假的。「凡所有相,皆是虚妄」,这是真相;「一切有为法如梦幻泡影」,是真相;「一切法无所有,毕竟空,不可得」,这是真相。佛经上讲真相的经句子太多了,你搞清楚之后就得放下,假的,不是真的。

  11 念佛人求生净土,对佛要存报恩心,佛这个恩德无法比拟,比父母的恩德大太多了,父母给我们身命,还不能帮助我们断苦;阿弥陀佛给我们的是法身,给我们慧命,让我们离究竟苦,得究竟乐。所以学佛的人,对阿弥陀佛念念要感恩。怎么报恩?信愿持名求生净土就是报恩。这一次的机会决定不能错过,这一次的机缘无比的殊胜。夏莲老的会集本不简单,我有听说,有人告诉我,夏莲居老居士,普贤菩萨再来;黄念祖老居士,观世音菩萨再来。海贤老法师,我相信绝对不是凡人,他要不是阿弥陀佛再来,我相信是大势至菩萨再来。我们遇到这样殊胜的缘,不能错过,错过了叫真可惜了,无比殊胜,是来度我们的。

  12 我们现在很妙,六道凡夫,你看什么也没断,就是把起心动念、分别执着换成阿弥陀佛,真换过来了。有没有看清楚?看清楚了;有没有听清楚?听清楚了,没有把它放在心上,心上放的阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫修净土,这叫修清净心,真清净,清净到极处。

  13 财富是财布施来的,聪明智慧是法布施来的,健康长寿是无畏布施来的,你修这三种布施,你就得三种果报。我听了真干,章嘉大师传的。那个时候很清苦,真的一分钱都没有。老师就问,我说布施没钱。老师问一毛有没有?我说一毛可以。一块有没有?一块也还可以,也还行。他就告诉我,你就从一毛、一块开始。那一毛、一块到哪里布施?那个时候跑寺庙,跑寺庙干什么?找经书看,经书外头买不到,只有寺庙有,所以常常到寺庙去抄经。那寺庙有印经的,大家凑钱,拿了一个小本子来凑钱,一块、一毛他都收。这就好办了,有钱的多出,没有钱的少出,来凑分子印经。放生,放生是无畏布施,我们寿命短的要修这个。印的经,经就是法布施。所以你看这里头,有财布施、有法布施、有无畏布施,印送经书,一举三得,这三种果报,你都得到了,是真的,不是假的。

  14 世尊大乘经上常说,每个往生的人,包括下下品,都是过去生中无量劫来,曾经供养无量诸佛如来。确实就是《弥陀经》上所说的一句话:「不可以少善根福德因缘,得生彼国。」多善根、多福德多到什么程度,佛给我们说清楚了,无量劫以来生生世世遇到缘供养诸佛如来。这一生遇到净宗,诸佛如来威神加持,让你能信、能愿,欢喜持名,求生净土。于是我们能体会到,善根、福德、因缘是多生多劫修积来的,这一生如果我们掌握住,决定得生净土。再不为外面环境所动摇,无论是物质环境、人事环境,包括其他宗教或者是其他的法门,我们都不再动摇,一句佛号念到底。

  15 没有遇到净土,虽然这些大经大论,哪一个法门都必须要断烦恼、证菩提,烦恼能断得了吗?没法子断,现在诱惑的力量太强,能够一年比一年轻一点就很不错了。烦恼轻,智慧就增长,非常明显。智慧从哪里来?不是从经典记诵来的,是从清净心来的,一分清净得一分智慧,十分清净得十分智慧。所以,心里头不能放别的东西,最好把自己日常生活都不要放在心上,随缘,吃什么都好,穿什么都好,没有要求,没有选择。这样什么?不操这个心,只念阿弥陀佛。

  16 用真心对谁?对一切众生,我们日常生活用真心,工作用真心,待人接物都用真心。别怕,别人用妄心对我、来欺骗我,我用真诚心对他,好像我们吃亏太大了?一点都不大,他们搞六道轮回,出不去;我们这一生出去了,再不搞六道轮回,你要不要用真心?你用真心,出离六道;你用妄心,继续搞六道。所以,你一点亏都没吃,你占的便宜可大了。真心表现在外面,简单的说就是戒律,五戒十善,真心。在中国传统文化里面,就是五伦、五常、四维、八德,这四科我们把它归纳起来就十二个字,「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。从早到晚,生活、工作、待人接物,决定与这十二个字相应,这就是真心;与这十二个字相违背,妄心。不孝不悌、不忠不义,这样的人念佛去不了极乐世界。极乐世界带业往生,带旧业不带新业,你天天还在造这个业,这带不去。

  17 我们这一生到这个世间来,得人身,来生还能得人身吗?世尊给我们做比喻,这一生是人身,失掉人身之后,来生再得人身的机会像盲龟浮木、须弥穿针,你说多难。须弥山上吊一根线,山下放一根绣花针,这个线一掉下去,就正好穿到绣花针里面去。这个机会太渺茫了,你问任何一个人都摇头,都不可能,哪有这么巧的事情?得人身多难。得人身,要修十善业道,用真心处事待人接物,能得人身。用妄心,咱们中国古人讲的,人抛弃了五常,来生得不到人身,别的道去了,人天没分。人天没分,下面四道:阿修罗、饿鬼、地狱、畜生,就到那边去了,你说多可怕。这些都是事实真相,一点都不假,你能相信,那是你有福报、你有智慧;你没有智慧、没有福报,你不相信。没有高度的警觉心,虽然知道,还是免不了犯过失,没有认真去念佛,没有认真求生净土,往生净土是个问号。

  18 热恼是瞋恚、贪婪、愚痴,贪瞋痴慢,热恼。为什么他能永离?他知道那是假的,那不是真的,所以他肯放下,他欢喜放下。一般人为什么放不下?他当真,他以为是真的,那就放不下。真正知道它是假的,你就不当真,于一切境缘当中没有得失。遇到了、得到了没有欢喜心,没有贪恋的心,失去了、丢掉了没有瞋恚,没有把这个事情放在心上,心上就是阿弥陀佛,这就对了。

  19 全是假相,没有一样是真的,《金刚经》说得多好,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法」,有为就是有生有灭的,凡是有生有灭的这种现象都是假的,「梦幻泡影」。我们能常作如是观,你就放下了,为什么?一样也得不到。包括我们身体,身体也是在二千二百四十兆分之一秒这么高频率当中产生的幻相。也就是说,一秒钟我们的身体变化了多少次?前念灭后念生,二千二百四十兆次。这是事实真相,被现代科学家肯定了。你要当真,那就叫迷惑颠倒,那就叫六道凡夫。你要是觉悟,觉悟之后什么?不再放在心上了,随它去吧!遇到净宗,妙!你真是太幸运了,老实念佛,求生净土。

  20 你不知道凡所有相皆是虚妄,你把这些虚妄当真就生烦恼。这个烦恼现行,与善相应就是造业,造三善道的业,果报在三善道;如果跟善法是相反的,那就是三恶道。三善道、三恶道没有好坏,都是造轮回,都出不了。所以应该怎么样?断恶不着断恶的相,修善不着修善的相,这就对了。

  21 不要怕吃亏,不要怕上当,不要怕别人骗我,甚至于别人伤害我、陷害我,都不怕,一味真诚,你才能成佛,才能成就。还有假的,还要自己保护自己,错了。人家来害我,需不需要防范?不需要。你常常有防范,你的心还不清净,不要说平等觉,清净心没得到。真有胆量,为什么有胆量?我念念都是往生极乐世界,今天走最好,有这样的心。这个世间有缘,我为大家服务,多帮助大家一点;没有缘,一心念佛,求生净土,好!舍要舍得干净,还有拖泥带水,不行。不能受环境影响,叫真功夫;常常受环境影响,六道凡夫,几时能出得去?

  22 自己永远要修谦卑,要懂得尊重别人、敬爱别人,他纵然有错,我们以至诚心对他,他会感悟,他会回头。不能批评,批评他不接受。我们毁谤他,他毁谤我们要加好几倍,那是什么?那就是破和合僧。破和合僧,你看看戒律,无间地狱,果报在无间地狱,他敢干,我不敢干。

  23 一般世间人看作欢乐的场所,真正修行人他知道。现在这种受乐不必到歌舞厅里面去,透过电视、透过网络送到你家里来了,你接不接受?可以去调查一下,有几个家庭不愿意接受的?如果家家都接受,这社会问题可大了,社会怎么会不动乱?地球上灾难为什么会这么多?佛说的,「一切法从心想生」。社会的动乱,地球的灾变,是不善心行所感得的。记住,相由心生,极乐世界为什么那么好?每一个往生的人没有恶念,有恶念的人不能往生,有恶行的人不能往生。具足恶念、恶行要往生,一定要忏悔,忏除业障,后不再造,叫带业往生。

  24 我们这个世间谁不爱身体?可是不懂得爱身体,都用错误的方法,为这个身体造无量无边的罪业。杀盗淫妄、贪瞋痴慢,哪一样跟身体没有关系?还不都是为了这个身。再扩大一点为这个家,身跟家联合在一起,这问题来了。如何让我们这个身生活得很舒适,天天想这个;想吃什么,想穿什么,日常生活当中如何消遣,如何去寻乐,天天想这个,他没有想别的。所以他的思想是轮回心,他的身口造轮回业,怎么能出离轮回?这是事实真相。

  25 我常常劝同学们,我们以真诚心待人,不要管别人用什么心对我,我要用真诚。为什么?我学佛了。我最低限度,我要求往生极乐世界,我来生不再搞轮回了,这是我最低的条件、最低的要求,我们决定可以得到。如果还用妄心,还要顾自己的名闻利养,还要顾及自己的享受,这一生极乐世界去不了,那个损失就太大太大了。头一个损失就是无量寿,生到极乐世界无量的寿命,没有生死了。搞六道轮回,生死流转没完没了,还愿意搞这个吗?这两个好好的衡量一下,然后你就晓得生死之可怕,比堕地狱还严重。地狱还有出头的时候,六道轮回没出头的时候,决定不能搞。

  26 愚痴是什么?不知道事实真相,不知道人生是个梦。《金刚经》也白念了,都不起作用,念到要能起作用,好,常常想到「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。《般若经》上,「一切法无所有,毕竟空,不可得」,讲得多清楚、多明白。真正明白了,我们在日常生活当中,起心动念跟人就不一样了。我们修净土的人就知道,起心动念就一句佛号,这一句佛号是无量无边的功德,无法想象,无法言说。它叫你能在这一生当中了生死、出三界,往生极乐世界,一生成佛,达到究竟圆满。没有一个法门能比,这是真的。

  27 学佛功夫不得力,原因在哪里?没有把身放下。修净宗法门,这身不放下行吗?我们昨天下午学习自了法师的报告,他完全用的是《印光大师文钞》,告诉我们,念佛功夫不得力就是没有把身放下,念念都为这个身着想。身固然重要,不能摆在第一。摆在第一,它障碍我们往生,我们修一生的净业,念一生的佛,将来到哪里去?人天两道。修得好的,积功累德大的,欲界天去了;一般普通的,这又到人间来了。人间很辛苦,也不过就是几十年而已,活到一百岁的人不多。我们这一生受这么多年的苦,希望来生还来受苦吗?这桩事情是大事,要很认真的去思惟,好好去想想。世尊为我们介绍极乐世界,究竟乐,能不能去?能去,把身体摆在第二位,把念佛摆在第一位,你就能去了。所以决定不能把自身摆在人生第一位,错了。

  28 念佛人总要知道生死事大,知道这个事情功夫才得力。不论怎么样,都要把身体摆在第二位,佛号不能间断。口里头间断,心里头没有间断,一句接着一句,心里不断。海贤和尚给我们做最好的榜样,《永思集》里头讲了四个人,海贤的母亲、他的师弟海庆法师,还有一个老德和尚,跟他们也是同时代的,他们靠什么成就的?一句佛号;没有经也没有咒,一天到晚、一年到头就是一句佛号不离心。心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,也就是说什么都不要放在心上,要把阿弥陀佛放在心上,我们就决定成功。这是大事,其他的都是假的,这海贤老和尚的话。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第190--200集)

 

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