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 巍巍佛塔高耸千年古刹重光 记江苏省涟水能仁寺


   日期:2018/2/2 11:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  文◎楚永明(江苏淮安)

  千年古刹能仁寺位于江苏省淮安市涟城镇中山路西首,距周恩来纪念馆北约30公里,南濒碧波荡漾的古黄河,东依风光旖旎的涟漪湖,西临通贯南北的宁连高速公路,昔日曾被誉为“涟水八大景点”之一。能仁寺始称“文殊院”,后改“承天寺”(又名“承天院”),宋仁宗时易名为“能仁教寺”,简称“能仁寺”,此名一直沿用至今。该寺始建于唐初,距今至少有1400年历史;寺内妙通塔,始建于公元1023年,至今已有980多年历史。

  清雍正本《安东县志》(涟水古称安东)记载:

  妙通塔,在能仁寺内,宋仁宗敕建,卧佛藏舍利处……浮屠七级,皆砖石砌成,内中并无寸木支柱。顶上望黄河如线,间放光明,照耀数十里,远近男妇皆见之,真法林之胜迹也。

  另据康熙本《安东县志》记载:

  能仁教寺,宋天圣元年敕建,旧名承天寺,即娄道者证道之所。祥符间赐额能仁寺,塔曰妙通,藏道者舍利。

  据此可见, 涟水妙通塔和能仁寺这一“胜迹”,不仅仅是由皇帝敕建,更重要的是与宋时高僧娄道者的奇异因缘密切相关。

  娄道者,姓娄,名守坚,他自号“道者”,世人称其为“娄道者”,宋初涟水丁湖口(今涟水红窑镇朱楼村庵圩组)人。生于宋太祖建隆六年(960),圆寂于宋真宗乾兴元年(1022),享年63岁。据天启元年《淮安府志》本、清康熙三十七年《安东县志》本、《证因大师成道记》等记载,娄守坚出生时就有奇异征兆,因生性皮顽,“嬉笑无节,目大口方”,幼时即被乡人称为“弥勒佛”。少时随父兄业渔,后被送承天寺为僧,通晓医术,“其颖悟之才盖天所赋,悟得无尽宗禅,虽手不翻乎贝叶,口不挂乎梵音,但能识透本来面目,早能见识明心。”在承天寺10多年修炼,能知人休咎,助人消灾免难,一时名声大振,远播四方。祥符三年(1010)五月朔,皇太子(即后来的宋仁宗)降生,“昼夜啼”,宋真宗“诏天下能止啼者”进宫,涟水承天寺僧人娄道者应诏,治好太子夜啼,真宗大喜,赐号“证因大师”,让其回涟水住持承天寺,并赐以御偈、金器等物,偈曰:

  慧目朗然,烛天之秘。

  保朕皇储,以克永世。

  号称证因,恩光尔被。

  天禧五年(1021)冬,泉州兴化人方偕任涟水知军,证因大师闻其不信佛事,便对弟子说:“缘尽矣!”遂于乾兴元年(1022)正月十一日“侧卧而化”(世人因此亦尊称其为“卧佛”),之后乡人将其衣物葬于古黄河侧岸,名“卧佛岗”,又在寺内建小塔,将其舍利藏于塔下。

  宋仁宗天圣元年(1023),仁宗诞日,其母告之娄道者曾为其儿时止啼之事,仁宗即诏道者进宫,可此时道者已圆寂,仁宗感其恩,遂敕其家乡涟水建塔,以藏“卧佛”舍利,赐名“妙通”,改“承天寺”为“能仁教寺”,并加谥道者“蹈宝华如来”。

  妙通塔建于宋仁宗天圣元年,据民国时期遗留下的塔照及史料考证,其整体建筑遵循宋代营造法式的规制,是中国传统建筑的楼阁式,塔高60多米,七级八面,巍焕雄伟,古朴凝重。内部结构,奇特精巧,用材简洁合理,无寸木支柱,皆砖石砌成。地宫内的八角形塔基与藻井,方形宫室以及仿木建筑的倚柱、斗拱等,都具有宋代的形制特征。其主体风格与河南郑州开元寺塔基、河北定县静志寺塔基相近,属于宋代早期建筑。

  宋英宗治平四年(1067),庆徽方将祖师证因的骨灰安葬于妙通塔内。

  妙通古塔建成后,能仁寺亦整修一新,当时有大雄宝殿、卧佛殿、韦驮殿、藏经楼、观音阁等,气象雄阔,美轮美奂。由于妙通塔是皇家敕建,藏有高僧舍利,能仁寺也就成了苏北一方著名的丛林,从宋到清,高僧云集,群贤毕至,梵音余袅,香火鼎盛。明清时期著名禅宗大师嵩乳道密、南庵大依等都曾在这里进行过佛事活动。千百年来,该寺一直是涟水乃至苏北一带善男信女、达官显宦烧香礼佛的重要去处。苏东坡、王安石、米芾及历代漕抚、知府等的游足络绎不绝,不少文人善客游兴勃发,在此留下优美的华章。明朝诗人王启运游能仁寺后写下了《能仁宝塔》云:

  中拄涟城半壁天,晓昏青锁万家烟。

  西归卧佛何时醒,百丈浮图斗气连。

  缥瓦光澄云获落,朱甍秋迥月婵娟。

  定钟觉后慈幢冷,锁尽人间草木年。

  

  短短一首诗,赞美了能仁寺妙通塔巍峨庄严的雄伟气势,若非妙通塔有此内涵,何以能得名家吟咏出如此有气韵的诗篇。宋、明、清其他诗人诗篇中也有不少名章佳句描绘和赞颂能仁寺、妙通塔的景观:

  浮屠万丈玉瑶成,巉绝巍巍耸碧空。

  漫通梵门藏舍利,岿然千古镇涟东。

  孚堵波成插紫烟,梵王宫殿接诸天。

  江河海水杯中泻,日月灯光斗际悬。

  古塔巍巍峙海陬,深藏舍利宝千秋。

  试登塔顶凭高望,一线黄河傍寺流。

  塔高高处却无天,塔上登临羽化仙。

  七级神工建,嘉名圣主题。

  妙通通妙理,我佛不归西。

  塔因诗传,诗因塔显;能仁寺因有妙通塔而名闻海内,妙通塔因证因大师而誉满天下。珠联璧合,相得益彰。

  能仁寺跨越千载,历尽无数磨难。宋金之际兵火屡加,元、明时因黄河夺淮,地域动荡,载籍凋零,故宝刹之史料无从查考。惟明崇祯戊寅年间,据总督漕运兼总理河道朱大典之《重修能仁寺碑记》得知,明末寺庙有较大之修缮。清康熙末年,大雄宝殿遭毁。雍正初年,住持僧因傑重建,内有藏经楼、卧佛寝殿、韦驮殿、观音阁等。民国时期,兵燹再起。1948年7月,历时925年的妙通塔不幸毁于战火,几经风雨后,宝刹近成废墟,香客云集的盛况变为尘封往事。

  建国后,涟水人民非常怀念这一千年古刹,海内外很多有识之士曾多次呼吁重建妙通塔,渴望再现涟水昔日风彩。二十世纪末,国势兴盛,政通人和,1992年8月,涟水县县委县政府决定复建妙通塔、恢复能仁寺道场。1998年6月,组织专家等有关人员对妙通塔原址进行勘探和挖掘,在塔下发现地宫,雪藏于地宫中931年零两个月18天的佛牙舍利影骨等18件珍贵文物重光现世。

  在涟水县委县政府的直接领导和关怀下,由于各界贤达大力支持,妙通塔于1999年6月1日在原址开工复建,2002年9月建成。能仁寺于2004年8月复建,2007年10月建成。寺院占地约50亩,总建筑面积9645平方米。整个建筑群布局紧凑严整,主体突出,典雅古朴,呈鲜明的宋代建筑风格。

  寺院建筑沿中轴线对称布置,主体建筑坐北朝南,有妙通塔和天王殿、大雄宝殿、佛牙殿、藏经阁、方丈楼四重大殿,以及左文殊殿,右普贤殿,左观音殿,右地藏殿,左祖师殿,右伽蓝殿六个偏殿。此外还有钟楼、鼓楼、新涟阁、念佛堂、讲堂、戒堂、律堂、寮房、客房、会客室、斋堂等附属建筑。

  天王殿是第一重大殿,前面是照壁,壁上嵌“慈航普渡”四个大字。天王殿两侧左为能仁寺法物流通处,右为能仁美术院,正门两边为能仁寺住持曙正法师亲手题书的对联:“童真入道安邦护国度群迷,菩萨化身辅正摧邪弘圣教。”行笔流利畅达,清劲秀逸。门上方悬挂的是已故中国佛教协会会长赵朴初题写的“能仁寺”匾额,笔力劲健,古朴端庄。天王殿正中供奉的是笑口常开、袒腹赤脚的弥勒佛,他右手持念珠,左手握布袋,笑容可掬,惹人喜爱。两旁一副对联更是精彩:

  大肚能容容天下难容之事

  开口常笑笑天下可笑之人

  大殿两侧为手持琵琶、手擎宝盖、手挽蛟龙、手执宝剑的四大天王,“统御诸神恶鬼,令其不敢肆虐”,各掌管东南西北四天下。天王殿佛像均为传统塑像贴金彩绘手工制作。弥勒佛像背后立着“镇守天庭佛域,降除妖魔鬼怪”的护法神韦驮,他巍然肃立,金甲金冠,修眉凤眼,威武雄壮。韦驮像采用传统木雕工艺。

  出天王殿北门,迎面所见的是巍然耸立的妙通塔,直指蓝天。复建后的妙通塔基本保持原有风格,塔身八角形,塔基直径22米,塔身高50米,塔刹高18.88米,总高68.88米,塔总建筑面积1719平方米。地上七层,地下一层为地宫;塔内置佛像68尊。登上塔顶,举目四顾,涟城自然风光的宜人之处和盎然情趣,尽收眼底。涟漪湖,婀娜多姿,塔影摇曳,水天一色;五岛公园,丰韵绰约,曳柳掩映,四季飘香。寺、塔、湖、岛,交相辉映,浑然一体,俨然一处人间仙境。

  佛教从印度传入中国之初,塔是佛寺的中心建筑,但到了唐宋后,佛塔的地位有所下降,通常已不建于寺庙的中心位置,而是另辟别院起建。但妙通塔却属例外,它巍然矗立于大雄宝殿前,是何原因?从前文所引史料可知,娄道者治好宋真宗太子病,宋真宗赐他“证因大师”,后宋仁宗为之建塔,加谥“蹈宝华如来”,并改承天寺为“能仁教寺”。“能仁”,梵语的意译即释迦牟尼,“如来”系释迦牟尼“十大名号”之一,娄道者在涟水能仁寺出家,后又住持能仁寺,他受到两朝皇帝推崇备至,且与释迦牟尼佛联系在一起。所以,涟水人在建塔时将塔建在大雄宝殿前亦是情理中事。

  妙通塔是一座功德碑,是众手筑就的传世瑰宝,是人们期盼吉祥平安的美好象征,它作为涟水的标志,一直矗立在世世代代的涟水人民心中。

  妙通塔两边分列四殿,左边是文殊殿和观音殿,右边是普贤殿和地藏殿。四个殿门两旁均镌刻楹联,门上有匾额。大乘佛法以四大菩萨代表修行次第、境界,次第里有圆融,方堪圆满。四菩萨像均采用传统塑像贴金工艺。

  

  妙通塔向北,迎面即是大雄宝殿,凡是寺内重要佛事法会均在此进行。大雄宝殿为全寺第二大主体建筑,重檐歇山式,顶覆灰色琉璃瓦,上有脊饰,下饰斗拱,飞檐翘角,雕梁画栋,高大雄浑,古朴庄严。檐上匾额“大雄宝殿”四字筋骨刚健,神韵清雄,为茗山长老手迹。殿门两侧柱上镌刻曙正法师题写的楹联:“普门示现证入甚深诸法性,梵宇重新度脱一切苦众生。”大殿内供奉三世佛,正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛,左边为消灾延寿东方琉璃世界教主药师佛,右边为西方极乐世界教主阿弥陀佛,三佛各高4.5米,双目修长,两耳下垂,造型高大丰满,庄重肃穆,均结跏趺坐于莲花宝座之上,给人以无限圣洁、庄严、慈祥、恬静之感。两厢拱卫着十八罗汉,像各高2米。这些罗汉像形体比例适度,各显妙态,呼之欲活,有的开朗大笑,有的怒目而视,有的亲切悯人,有的威武雄壮,有的在宣讲佛法。佛像和罗汉像均采用传统泥塑贴金工艺。三佛背后是巨幅海岛观音立体画像,又称“五十三参”群像,观音菩萨居中,法像自在愉悦,尽显度众生之慈悲欢喜和西方极乐世界之幸福美满。殿内两侧还配有药师佛千佛塔灯,各色锦缎幢幡装饰,华丽庄严。大殿后门悬挂“度一切苦厄”匾额,两侧亦有一副楹联:“无机不被万里无云万里天,有感即通千江有水千江月。”

  大雄宝殿两侧分别是祖师殿和伽蓝殿。

  大雄宝殿后是装修一新的佛牙殿。寺中异宝,以佛牙、佛骨为最。为了让原妙通塔地宫出土的佛牙影骨舍利永久安奉寺内,以供世人瞻礼,2012年11月涟水县政府领导在能仁寺召开会办会议,决定将地宫出土的佛牙影骨舍利等18件文物送回能仁寺安奉。安奉地点经多次考察,最后选定为大雄宝殿后面的卧佛殿。2013年正月正式装修殿堂,并改名为“佛牙殿”,同年6月12日举行隆重的佛牙迎请安奉仪式。如今殿内正中佛台上供奉着佛牙影骨舍利,两侧展柜内供奉着地宫出土的其它珍贵文物,四壁上方镶嵌的是释迦牟尼佛八相成道图,下方是地宫出土的佛牙影骨舍利等文物图文介绍栏。

  佛牙殿东侧是兴涟阁,目前是涟水县佛教协会驻地。佛牙殿后是藏经阁和方丈楼,均为上下两层,重檐歇山式,建筑十分精致。方丈楼正中为狮子座,摆着八仙桌,两侧各摆多张木椅,周围墙上挂有高僧名人字画,布置典雅庄严。藏经阁和方丈楼两旁是念佛堂、讲堂、戒堂、律堂,各堂由游廊相连,松柏翠竹,奇花异草,点缀其中,清幽怡人。

  寺院西边有围墙相隔的是生活区,由南向北依次是六和院、寮房、客房及斋堂等,花木扶苏,曲径通幽,疏密有致。

  “人能弘道,非道弘人”,寺庙是僧人弘法利生的道场,而僧团又是寺庙的灵魂。一座生机蓬勃的丛林道场,除了气势恢弘的佛教建筑外,更要有德行高、修行好的僧团,才能使道场庄严、兴盛。能仁寺和妙通塔复建后,为了尽快发挥道场应有的功能,2008年3月,经省、市政府宗教部门同意,淮安市佛教协会聘任中国佛教协会国际部曙正法师住持能仁寺,当时寺院除刚建起的殿堂楼阁等建筑外,各项配套设施几近空白,殿堂外坑坑洼洼,杂草丛生,瓦砾遍地,无水无电。然而,曙正法师面对百废待兴的能仁寺,无所畏惧,迎难而上。他高举爱国爱教旗帜,以建设人间净土为理念,怀着“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的菩萨精神,带领两序大众,为加快能仁寺后期建设,做了大量工作:首先建立、健全僧伽组织,完备合法手续,制定寺院管理规章和各项制度;以“戒、定、慧”三学为总纲,引导僧众立足正信,弘扬正法,发扬六和精神,创建和谐寺观;在资金奇缺的情况下,出面化缘,广集资金,相继完成全寺佛像塑造、佛具购置、寺院绿化和各项配套设施工程;加强对外交流,邀请海内外高僧大德、佛教团体代表来寺参访交流,举办海内外书画名家作品展,编印《能仁》寺刊,丰富寺院文化内涵;践行佛陀慈悲济世精神,大力弘扬人间佛教思想,积极为汶川、玉树、雅安地震灾区灾民祈福捐款,到敬老院、孤儿院慰问捐款,开展“能仁助学”活动。

  十年树木建丛林,百年树人立法幢。

  在涟水县县政府的直接领导和关怀下,通过社会各界贤达善信的大力支持和住持曙正法师的发心努力,一座金碧辉煌的丛林终于在颓垣断壁的旧址上拔地而起。2008年11月15日能仁寺举行揭匾剪彩仪式,2010年3月24日举行首次佛牙影骨舍利瞻礼供奉仪式,同年3月25日举行寺院落成、全堂佛像开光暨曙正法师晋院升座典礼,2011年6月6日举行妙通塔佛像开光暨登塔祈福仪式,2013年6月12日举行佛牙影骨舍利迎请安奉庆典。这些重要活动,声势浩大,庄严殊胜,海众云集,信徒相拥,诸山长老、高僧大德的到来更使能仁寺熠熠生辉。

  如今的能仁寺,殿宇轩昂,巍峨壮观,匾额楹联,巧对其思,梵音悠扬,香雾缭绕,晨钟暮鼓,佛号声声,法幢高树,海众安和,善男信女香客游人纷至沓来,充满浓郁的佛教气息。

  沉寂五十余年的千古名刹,重新焕发出勃勃生机。

  我们坚信,涟水能仁寺作为历史悠久的千年古刹,必将以辉煌的佛教瑰宝呈现于世人面前。

  [本文作者:楚永明,江苏省淮安市涟水县佛教协会副秘书长。]

  

 



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