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 一代活佛:章嘉大师


发布:莲藏 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/2 17:03:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  章嘉呼图克图,是藏传佛教内蒙古地区最高活佛(即宗教领袖),通常被视为文殊菩萨的化身,与外蒙古的哲布尊丹巴呼图克图并称为蒙古两大活佛。根据喇嘛教相关传记记载,章嘉呼图克图至今已转十九世。

  本文所介绍的章嘉大师,是公元一八九0年(清光绪十六年)生于青海省藏族的第十九世章嘉呼图克图,本名是罗桑班殿丹毕蓉梅。在蒙藏地区,当地人不称他为「大师」,而尊称他为「呼图克图」。「呼图克图」是蒙古语,译成中文有「明心见性」、「生死自在」之意。他是黄教中四大呼图克图之一,即四大喇嘛之一,主管内蒙。

  章嘉大师三岁时,即被认定为十八世章嘉活佛的转世灵童,后迎入朝藏寺,随经师达齐札木苏学习佛法。七岁出家,并举行十九世章嘉呼图克图坐床大典。九岁时,即被迎请晋京供养,获清光绪皇帝及慈禧太后册封,继位为章嘉呼图克图第十九世。

  章嘉大师的教化区域,拥有内蒙四十九旗及青海二十九旗的广大信徒,他所管辖的寺庙,在蒙旗内有三百多所。此外,在在北京、东北、多伦、青海及山西五台山等地,都有属于他主管的寺庙。每一寺庙所住的喇嘛,多的有三、四千人,少的也有三、四百人,约十万喇嘛,都是他的出家弟子。章嘉大师每年巡化蒙旗时,每次应供向之顶礼者,日有数万人,他是蒙旗人民信仰的中心。美国时代杂志在其一九五七年三月十八日的期刊记载「大师是最重要的活佛之一,是中国北部及东部数百万信徒,及数万出家弟子的精神领袖。」

  第十九世章嘉活佛为慈禧、北洋军阀及蒋中正三朝国师,备受殊荣,亦曾受德宗敕封「札萨克达喇嘛」之号,及「普善广慈大国师」之印,并驻锡北京。公元一九一二年以后,章嘉受到政府尊崇如故,先后受封「宏济光明」、「昭因阐化」、「护国净觉辅教」等大师德号。历任蒙藏委员会委员、蒙旗宣化使、中国佛教会理事长、国大代表、总统府资政等要职。

  迁台后,大师对于战后初期佛教在台湾的弘传、流布,具有举足轻重的影响力,其中最引人瞩目的大事有三。其一便是与日本政府交涉,将玄奘大师灵骨(顶骨)迎回台湾供养(于今南投日月潭玄奘寺)。其二,领团环岛弘法:早期章嘉大师与道源老法师都是坐火车,从基隆、台中、台南、高雄到屏东,由北到南环岛布教弘法。其三,曾发起印制《大正大藏经》,对佛教有很大的贡献。

  章嘉大师传承有自,化迹昭彰,宿慧甚深,行持亦谨,终生俭朴勤修,戒行圆满,过午不食,且博学多闻,精通汉、满、蒙、藏语文,并熟读五部大乘经典,对于密宗与显教义理讲得圆融透彻,行住坐卧,沉稳安详。

  净老法师二十六岁时,章嘉大师六十五岁,曾随大师学佛三年。大师教他读《释迦谱》、《释迦方志》,又教他看破、放下,为法师奠定深厚之学佛根基。

  大师于公元一九五七年三月四日因胃癌安详示寂于台大医院,世寿六十八岁。大师灵龛在北投荼毘,舍利多达六千余颗。

  可知「大师」之名绝非来自于崇隆的地位,或不可测的「圣人转世」之说,而是奠基于真修实做的涵养,及益世度众的广大悲心。章嘉大师虽已示寂多年,然而展读其行谊、事迹,仍为修行人留下了足堪效法的范式。

  章嘉呼图克图,是藏传佛教内蒙古地区最高活佛(即宗教领袖),通常被视为文殊菩萨的化身,与外蒙古的哲布尊丹巴呼图克图并称为蒙古两大活佛。根据喇嘛教相关传记记载,章嘉呼图克图至今已转十九世。

  本文所介绍的章嘉大师,是公元一八九0年(清光绪十六年)生于青海省藏族的第十九世章嘉呼图克图,本名是罗桑班殿丹毕蓉梅。在蒙藏地区,当地人不称他为「大师」,而尊称他为「呼图克图」。「呼图克图」是蒙古语,译成中文有「明心见性」、「生死自在」之意。他是黄教中四大呼图克图之一,即四大喇嘛之一,主管内蒙。

  章嘉大师三岁时,即被认定为十八世章嘉活佛的转世灵童,后迎入朝藏寺,随经师达齐札木苏学习佛法。七岁出家,并举行十九世章嘉呼图克图坐床大典。九岁时,即被迎请晋京供养,获清光绪皇帝及慈禧太后册封,继位为章嘉呼图克图第十九世。

  章嘉大师的教化区域,拥有内蒙四十九旗及青海二十九旗的广大信徒,他所管辖的寺庙,在蒙旗内有三百多所。此外,在在北京、东北、多伦、青海及山西五台山等地,都有属于他主管的寺庙。每一寺庙所住的喇嘛,多的有三、四千人,少的也有三、四百人,约十万喇嘛,都是他的出家弟子。章嘉大师每年巡化蒙旗时,每次应供向之顶礼者,日有数万人,他是蒙旗人民信仰的中心。美国时代杂志在其一九五七年三月十八日的期刊记载「大师是最重要的活佛之一,是中国北部及东部数百万信徒,及数万出家弟子的精神领袖。」

  第十九世章嘉活佛为慈禧、北洋军阀及蒋中正三朝国师,备受殊荣,亦曾受德宗敕封「札萨克达喇嘛」之号,及「普善广慈大国师」之印,并驻锡北京。公元一九一二年以后,章嘉受到政府尊崇如故,先后受封「宏济光明」、「昭因阐化」、「护国净觉辅教」等大师德号。历任蒙藏委员会委员、蒙旗宣化使、中国佛教会理事长、国大代表、总统府资政等要职。

  迁台后,大师对于战后初期佛教在台湾的弘传、流布,具有举足轻重的影响力,其中最引人瞩目的大事有三。其一便是与日本政府交涉,将玄奘大师灵骨(顶骨)迎回台湾供养(于今南投日月潭玄奘寺)。其二,领团环岛弘法:早期章嘉大师与道源老法师都是坐火车,从基隆、台中、台南、高雄到屏东,由北到南环岛布教弘法。其三,曾发起印制《大正大藏经》,对佛教有很大的贡献。

  章嘉大师传承有自,化迹昭彰,宿慧甚深,行持亦谨,终生俭朴勤修,戒行圆满,过午不食,且博学多闻,精通汉、满、蒙、藏语文,并熟读五部大乘经典,对于密宗与显教义理讲得圆融透彻,行住坐卧,沉稳安详。

  净老法师二十六岁时,章嘉大师六十五岁,曾随大师学佛三年。大师教他读《释迦谱》、《释迦方志》,又教他看破、放下,为法师奠定深厚之学佛根基。

  大师于公元一九五七年三月四日因胃癌安详示寂于台大医院,世寿六十八岁。大师灵龛在北投荼毘,舍利多达六千余颗。

  可知「大师」之名绝非来自于崇隆的地位,或不可测的「圣人转世」之说,而是奠基于真修实做的涵养,及益世度众的广大悲心。章嘉大师虽已示寂多年,然而展读其行谊、事迹,仍为修行人留下了足堪效法的范式。

 

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