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 净土法门法语:2014净土大经科注,法语菁华录(三五)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/3 9:57:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 真正学佛,真正修行,修是修正,行是行为,我们的行为错了,把它修正过来。什么错了?我们见外面的色,里面生什么?我喜欢、我讨厌。这就是什么?起心动念、分别执着都有了。现在先练,先练怎么?我看得很清楚、听得很清楚,有起心动念,我不去分别它,不去执着它。不分别,平等心就现前;不执着,清净心现前。有执着,心不清净;有分别,心不平等。清净、平等会开悟,不清净、不平等生烦恼,生情执,喜欢、不喜欢,想控制、想占有、想支配它,这都是造业,这生烦恼,不生智慧;清净平等生智慧。

  2 要真干,要真想走佛的这条路,那就要放下,真能放下,往生没有障碍。念佛往生为什么去不了?对于这个世间还有贪恋,还有牵挂,所以他走不了。彻底放下了,一尘不染,时间一到,佛来接引,就跟他去了。所以念佛人,真正想往生的人,每天都要做观想,什么时候?睡觉的时候,阿弥陀佛现在来接我,欢欢喜喜就跟他去了,毫无留恋。还有什么事情没办完的?没有了。还有什么人想见面的?没有了。什么都放下了,这才能走得了。每个念佛往生人都是彻底放下的,毫无牵挂,佛带他走了。有一丝毫、一桩事情牵挂,佛拉不动他,他那里有根绳子拴在这里,你去不了,你的机会就错过了。这个不能不知道。

  3 我们修净土要修清净心,心净则土净。清净心怎么修?老实念佛修清净心,念佛没有杂念、没有妄想。我们基本的概念,念不念佛?念佛,有时间就念佛,希望佛号不离口、不离心。佛不离心,号不离口,要这样去念,跟极乐世界完全相应,这才好。如果不念佛就会打妄想,妄想就造业,业就有报,很可怕。随其心净,则佛土净。所以心里头不能有东西,心是空寂的,没有东西,这个心是最健康的心。这个心跟真心相应,时间久了,养成习惯,真心现前,妄心不见了。

  4 如何才能折伏学生?身行言教。你自己做不到,就不能叫人佩服,学的东西自己要做到,自己做不到不能教人,被人揭穿了、看穿了,人家瞧不起你,自己必须要做到身行言教。身行而后言教,这个教学成功的;自己没有做到去教人,被人看穿之后一文不值,身败名裂。这种事情多,你细心观察都在现实社会。

  5 物质是假相,不是真相,应该放下,彻底放下,边都不沾,我们往生才有把握。什么时候往生?阿弥陀佛知道,他会来接我走。什么时候来接我走?有没有牵挂?毫无牵挂。还有没有人想见的?没有了,还有没有东西需要整理?没有了,什么都没有了,说走就走了,自在!舍得干干净净。到那个时候,如果还有丝毫牵挂,那个牵挂就把你拉回来了,又拉到娑婆世界搞六道轮回,这个很可怕。所以往生的人,天天作往生想,晚上睡觉躺到床上,阿弥陀佛来接引我,天天这么想,总有一天真的想到了,阿弥陀佛来了,我就去了。对这个世间要放下。帮助众生、帮助正法,有缘就做,没有缘不要攀缘,不要去想我要去怎么怎么,那都是妄想。众生要有福,缘就会很顺利,有缘不做对不起人,没有缘勉强,没有必要,那叫自生烦恼。所以一切发大心立大愿,有佛菩萨安排,自己不操一点心,这就对了,自己心里头就一句佛号。对极乐世界认识清楚,这部书、这个注解足够了,不需要再找参考资料。

  6 往生的条件很简单,真正相信有极乐世界,真正相信有阿弥陀佛,我真正愿意到极乐世界拜阿弥陀佛做老师,这就能往生,往生条件。所以不管你干哪个行业都没有妨碍,甚至于无论你相信哪个宗教也没有妨碍,你只要真正相信极乐世界、相信阿弥陀佛,我想去,我真想去,就成功了。念佛多少、功夫浅深,那是到极乐世界品位的问题,两桩事情,那是品位,那不是往生,往生靠信愿,品位是念佛功夫。所以从事任何一个行业,对往生极乐世界一丝毫妨碍都没有,这个地方人人都可以去,只要你具足这两个字,信、愿。念佛,念佛是帮助我们回归清净平等觉。念佛用意在哪里?把妄念念掉,把分别念掉,把执着念掉,这就好。这个东西念掉,往生就有把握,没有障碍。念佛人到最后不能往生,最大的障碍,情执放不下,再就是贪生怕死、七情五欲放不下、名闻利养放不下,只要有一桩放不下,极乐世界就去不了。

  7 我们到这个世间来,跟父母有缘就入胎,没有缘不来。我们死了以后,遇到有缘的,去了,六道轮回,六道里投胎,我们跟哪一道有缘,就到哪一道去,心好善,跟三善道有缘;心作恶,跟三恶道有缘。没有缘,看不见。看到鬼道,那是跟鬼道有缘;看到地狱道,跟地狱道有缘。没有缘,在面前你也见不到。缘,每个人不一样。

  8 我们现在开始学佛,佛在经上教我们发愿。通愿,人人都发,四句,第一句「众生无边誓愿度」,第二句「烦恼无尽誓愿断」,第三句「法门无量誓愿学」,第四句「佛道无上誓愿成」。每个学佛的同学都念过这四句偈,念是念了,发未必发。如果真发了,这个愿力太大了,这个愿力就是你修行的动力,你为什么在修行,这个力量在推动。愿要没有了,就懈怠、懒惰了,不想做了。

  9 我们自己回转身来想一想,我已经具备这个条件。真正具备条件,真正修行人,那就是这个地方万缘放下了。真放下了,心里头时时刻刻,佛家讲二六时中,心里头只有一尊阿弥陀佛,除一尊阿弥陀佛之外统统放下,取净土就真有把握。往生净土之后,这个地球上还有我们家亲眷属、冤亲债主,你都有能力照顾他,你有慈悲心,不计较恩仇,统统可以度他,他跟你有缘,这是正确的。如果说这个我喜欢他度他,那个他跟我有仇,我才不度他,极乐世界你去不成,这就是往生极乐世界的障碍,你这一生佛号念得再好,佛七打得再多,到最后都去不了。为什么原因?你恨那个人,你还不肯度他,你的心不清净,你的心不平等,清净平等觉你兴不起来。换句话说,你的功夫是假的,不是真的,真的,这五个字决定相应,清净心是初等的功夫,平等心是中等的功夫,觉是高等的功夫,不能不知道。

  10 过去有一段时间,有人跟我说,阎罗王那里面真有生死簿,每个人起心动念、言语造作,是善是恶统统已记录。这个世间有多少人,每个人都有,不可思议。人到寿命终时,这是属于阎罗王的事情,阎罗王凭着生死簿来接待你,你善多于恶,三善道有分;恶多于善,三恶道去投胎,一点都不假。我们自己觉悟到了,我们忏悔,改过自新,行不行?行。我们断恶修善,我们生死簿里面恶的渐渐就少了,消除了,善就天天增加,就增长。这个出不了六道轮回。善中之善无过于念佛,念阿弥陀佛善中之善,没有比这更善的,为什么不念佛?

  11 欲界有六层天。天上的福报大,忉利天的一天是我们人间的一百年,你说天寿命多长,所以许许多多人喜欢生天。夜摩天的一天是人间二百年,兜率天的一天是人间四百年,寿命真长。天人看我们这地球上的人很可怜,小动物,朝生暮死,活一百岁不是朝生暮死吗?忉利天一天是人间一百年,看到你出生,看到你死,一天;早晨生了,晚上死了,这是一百年。真相搞清楚、搞明白了,毫无意义。什么最着急?念佛最着急,修净土最着急,抱住阿弥陀佛最着急,这是真的,这个不是假的。

  12 境随心转,你天天念病,没有病会念出病出来,为什么?你念来的。身体纵然真的有病,跟海贤老和尚一样真有病,念头转过来,把病忘掉,别去想病,想阿弥陀佛、想观音菩萨,连续想上一个月、二个月,病就没有了。我们身体是物质现象,身体不健康是物质现象,我们能把念头转过来,健康的念头,不健康的身体慢慢就变成健康。人心地善良,心地慈悲,没有自私自利,这个人心健康,身就健康。心里没有病,身体就不会生病,道理在此地。

  13 真信,不再怀疑了,真正发愿求生,在这个世间年岁太大了,随时可以走,我是天天盼望阿弥陀佛来接引我,他老不来,这就没法子,他不来我就多住一些。真想去,去干什么?去成就佛道,然后再回来帮助众生,那个福慧具足,真能帮助人。现在帮助人很有限,虽然天天讲,天天在做样子,毕竟真正相信的人不多,真正能放得下的人很少。这个法门放不下不行,一定晓得一样都带不去。为什么?那是净土,不是秽土,秽土可以带得去,净土带不去。统统放下才能往生。

  14 地狱众生有没有往生的?有。什么人?对佛法很懂得,修行也有根基,但是造地狱业,他堕地狱了。这些人虽在地狱受苦,一旦有人提醒他,他马上觉悟了,念阿弥陀佛求生净土,他就去了。这一句话不是白讲,是真的。那就是怎样?要真回头。所以爱面子很糟糕,不好意思认错,我哪里会有错误?这样的人那就得受苦,到哪一天苦受够了,不能再受了,也许他会回头。所以地藏菩萨在地狱度这些众生,没有佛法深厚根柢的人没法子得度。

  15 我们起心动念不能不谨慎,起一个不善的念头多难为情,起心动念全是善念。恶念有,不要去理会它,把它忘掉,好!想一遍就再造一遍,这是绝大的错误。用什么方法代替?净宗的方法最妙了,就是用一句阿弥陀佛代替我们起心动念,不动念则已,动念就是阿弥陀佛。阿弥陀佛这个念头一个接一个,相续不断,这叫功夫成片。功夫成片就保证你往生。

  16 六十年前人与人之间的关系,我们记忆很清楚。有没有假的?有,假的不多,老实人多,骗人的人少。特别是两个行业,第一个行业是饮食,确实是真的,决定没有掺假,所以你吃的东西味道不一样。现在外面馆子里面东西吓得我们不敢吃,油听说用地沟油,佐料都是用化学的来代替,成本低,让人提心吊胆。第二个是医疗,做医生的人好,绝对不卖假药,他有良心。而医生是救命的,治病救命,药的价值,取利也不过是取一分、二分。不像现在,现在要取加多少倍,所以一本万利,那还得了吗?所以我们说假,从这里就能体会到,会体会到很深。为什么现在的人会变成这样?伦理、道德、因果教育完全没有了。都相信自己有本事,什么本事?能欺骗人,这就是本事,这就是他的智慧,这就是他高明的手段。他只要财,不顾别人生死,你生死是你的事情,与我不相干,只要我发财,我的目的就达到了。你说多可怕!

  17 心里头常念阿弥陀佛,不要有杂念,不要有妄想。我们居住环境当中,在家里有父母,有兄弟姐妹,有亲戚朋友,他们有信佛,不深,有不信佛,对你很关心,对你照顾很周到,那种关心、周到都是障碍佛法的。怎么办?要恒顺众生,让他们欢喜,自己心里面,心里头一句阿弥陀佛,这个重要。我心里念佛也不必告诉他们,也不必让他们知道,心里头默念,说什么都好,只要不是坏事都赞叹,可是自己要把佛号看紧。

  18 社会动乱,地球灾变异常,过去历史上没有见过,现在为什么会这么多?我们想想佛经上一句话,冷静思惟就明白了,经上告诉我们,「相由心生,境随心转」。那我们就得想了,我们现在的人,他心里想什么?他说什么?他做的什么?如果他所想的、所说的、所做的都是错误的,都是违背伦理道德的,这个相就有问题了,相从心生,善心生的是善相,好相,恶念所生的是恶相。有些人讲风水,风水从哪里来?风水从心来的。

  19 我们现在在此地,不说别的,说念佛,念一个小时能不断都很难,难在哪里?环境干扰你。还有个最麻烦的干扰的,你还喜欢它,带在身上,手机,不定什么时候来了,把你功夫打断了,让你的净念又失掉了。所以真正念佛人不能用手机,它是二十四小时无间断在干扰你,你怎么会有成就?必须把电话切断。重要朋友要有重要事情的时候,告诉他时段,我这手机什么时候开,一天开两个小时,不是在这个两小时之内的不开,你找不到我。最好统统都不开,没事,何必找事?

  20 不善的缘很多,也不能够拒绝,拒绝的时候会造成负面影响,要随喜功德。随喜功德不失正念,这个太重要了,我顺着你,我是身顺着你,事顺着你,我的心、我的念是阿弥陀佛,这个我不顺你。我们清清楚楚,顺你是继续搞六道轮回,你不肯顺我,你要肯顺我,你到极乐世界。我们自己智慧德能不够,不足以感人,只有我们随顺别人。随顺的时候要有把握,就是信愿持名四个字牢牢的抓住,可以随顺,带着这四个字随顺,让你欢喜。我到极乐世界,你无论生在哪一道,无论生在什么地方,我都能看到,我都能听到,你有苦难,我可以帮助你,这就对了。

  21 我们实在讲,在这个世间不能有很多欲望,那个欲望永远系缚我们,不能离开六道轮回,我们要把它彻底放下。就一个目标,就一个方向,一个方向,西方极乐世界;一个目标,亲近阿弥陀佛,除此之外,一个杂念都没有,这叫无住。有阿弥陀佛叫生心,无住生心,生心无住。心里还有阿弥陀佛,不要紧,好,要心里真正什么都没有,太难了,什么都没有就落空了,空也是有住,空跟有是相对的。所以无住生心,生心无住,法身菩萨的境界,不是普通人能做得到的。我们净宗只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这是最接近无住生心,最接近。净宗念佛这方法妙极了,我们要珍重,要会用,学了之后要会用。

  22 极乐世界同居最极清净,净土。我们这个世界同居秽土,不清净,特别是我们现前所遭遇到的,现前的社会混乱到极处,现前的地球灾变异常。你们每天看新闻、听广播,知道比我多,我是几十年不接触了,不看报纸,不听广播,不看电视,五十年了。虽然不看,常常听人讲,从别人谈话口中得到的信息,混乱、灾变一年比一年严重,这真可怕!最极清净的是一句南无阿弥陀佛。这一句佛号要常念,我们常念有好处,念佛的人多了,我们的社会会减轻业障,我们居住的地球会增长一分清净。念佛的人多,纵然不能够化解灾难,我相信能把灾难减轻,这是决定可以做得到的。

  23 在极乐世界,阿弥陀佛的化身无量无边,遍满十方虚空法界。他去干什么?他去接引十方法界念佛功夫成熟的人,去接引他往生。佛要不化身去接引,众生不知道极乐世界在哪里,一定要得佛来接引。这个要记住,我们将来往生,一定是见到阿弥陀佛才能跟他去,见到别的佛菩萨,不可以,为什么?那是假的,跟他去了,就上当了,不知道带到哪里去了。所以一定见本尊阿弥陀佛。妖魔鬼怪能变现佛菩萨,不敢变本尊,这个一定要知道。

  24 我们念佛的人,对这桩事情很重视,一定要把自己修行功德回向给冤亲债主,怨摆在亲的上面,头一个化解怨敌,这些冤亲债主感恩。你跟我结怨,我不跟你结怨,你把我当怨敌,我把你当菩萨,确实是这么想法,也是这样做法,他现在不知道,寿命到了之后,果报现前,他知道了。我们每天回向,对他有没有好处?有好处,纵然堕恶道,受的苦报减轻了。所以到那个时候就不是怨敌,他感恩,知道我们是好人,一生把好人误会掉,对不起。佛能办得到。

  25 佛教给我们放下,别放在心上,要把真的放在心上,假的统统放下。真的是什么?阿弥陀佛是真的,这句名号是真的。你把这个佛号放在心上,对了,虽然不能明心见性,保证你往生到极乐世界亲近阿弥陀佛。到极乐世界,五十一个菩萨境界很容易修成,不难,保证你圆满妙觉果位,多难得!这个机会我们遇到了,值得庆幸,值得欢喜。这个欢喜心生出来,所有一切忧虑,像怨恨,全没有了,一扫而光,法喜充满。这个法喜,带给我们现前这个身体健康长寿,少病少恼,恼是烦恼,烦恼少、病少。

  26 这句佛号的功德,我们常常听说、常常看到「不可思议」,不可思议的意思我们就很模糊,能灭无始重罪,那现在的罪能不能灭?能灭,怎么会不能灭?问题在哪里?你不肯念,你不知道它的好处,念了几声就忘掉,心里面的妄念太多、杂念太多,佛号不能够连续。那个妄想、杂念在造罪业,造的多,念的少,所以重罪灭不掉。要怎么念?我不造罪业了,我专念佛,我把妄想杂念统统放下,那个灭重罪就很有效果。从哪里看?清净心。清净心现前,重罪灭了;有重罪,心不清净,心不平等。

  27 为什么难信?我说一句,没有福报。为什么没有福报?没有智慧。有智慧、有福报,一听就接受。智慧与福报,与认识字、读书没有关系。我们看到有一个人,一听就接受了,海贤老和尚。二十岁的年轻人,乡下农民,没有读过书,不认识字,二十岁出家,师父看准了他,就教他一句南无阿弥陀佛,一直念下去。他活了一百一十二岁,这句佛号念了九十二年。他行,他相信,我们一般人不相信,这相信的人就是有智慧、有福德,没有智慧、没有福德的人不相信。由此可知,真正相信接受,天天拿着念珠念佛不放手的这个人,有大福报、有大智慧,他往生到极乐世界,无所不知,无所不能。

  28 所有的神咒都有这个效果,问题就是你不会念。要怎么念?清净心念,念的时候不能有妄想、不能有杂念,才能产生效果。这个效果是什么?治病,治我们起心动念、妄想分别执着这些病。佛四十九年所教给我们一切法,都是为我们治病的,任何一部经教、任何一句咒语、佛菩萨名号,都可以帮助我们治病,只要我们会念、肯念,问题都能解决。不肯念,那就没法子了。不认真念,不肯放下,这就很难,太难了。

  29 科学拿去造核武,造核武就能把地球毁灭。地球毁灭之后,你到哪里去?你到无间地狱,真的永远不能翻身,那个苦可受不完,不是没事。爱因斯坦在地狱,他附身透消息给我们,他发明原子弹,现在在核爆地狱。那个地狱是什么状况?核子弹一个一个连着爆发,每一次爆,整个身,身体细胞连细菌都化为微尘,然后这个微尘又变成身体,第二个弹又爆炸,苦不堪言。他来劝导世人,千万不要用这个做武器。用这个做武器,人类会毁灭,自己跟他一样受核爆地狱,受这个苦难,太可怜了。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第240--250集)

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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