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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(三九)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/4 10:00:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 今天北京来的老大夫告诉我们,现在人的病苦比过去要增加十倍都不止。病从哪里来的?从饮食来的。现在吃的东西没有安全感,为什么?土地被污染了。种的东西好像长得很大很好看,没有养分,科学家测验养分,以前很小,但是现在长得很大,真正养分只有以前小果实的十分之一,它没有养分。土壤被破坏了,水资源被破坏,你怎么办?所以小孩,小小的孩童就得很多奇怪病,不能治的。给我讲到现在的医学,可怕!现在不能生病,医生不给人治病,医生要钱,他要给你治好了,他就没有钱赚了,他要给你拖,用这个手段赚你的钱。这是什么世界!

  2 中国传统的学术你要真正有成就,你攻一样。怎么个学法?就是「读书千遍,其义自见」。因为经论的分量差别很大,《般若心经》只有两百六十个字,那我念《心经》行不行?行。念《心经》不能算遍数,算遍数你修不成功,它太短了。那怎么办?从头到尾念,一遍一遍的念,要念多少遍?念十个小时,给你算时间。每天不能间断,一天念十个小时,念一年。这样念上一年,其义自见,《心经》里讲什么道理你能讲得出来。为什么?一千遍是小悟。这一年,一天十个小时,不能间断,世间一切统统放下,这样念才行。这一千遍念下去,小悟;再念第二个一千遍,第二个一千遍念下去,就大悟;再念第三个一千遍,可能你就明心见性了,大彻大悟。所以不必要老师,三千遍下来之后,大彻大悟,你就是很好的老师,你来讲般若经典不会讲错,一经通一切经通。

  3 修学佛法的人,首先心要安稳,这两句话是要学的,「五浊八苦不能挠,山崩地陷不能动」。念佛的同学有特别方便的法门,那就是一句佛号,五浊八苦,阿弥陀佛;山崩地陷,也是阿弥陀佛。心里头只有这一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,统统放下,只有一个念头,求生西方极乐世界,等待阿弥陀佛来接引,这就对了。

  4 这句佛号功德无量无边。这个地方有这么一个佛号供养在那里,人家看到都念一遍,不但是无量功德,这个地区消灾免难。所以造佛塔,在现在这个时代有做纪念塔的,就可以用佛名号做塔,「南无阿弥陀佛」,塔的四面都用这句佛号,无论在哪一边看到,念一遍,功德无量。

  5 绝不要这个世间天上名闻利养,决定不要,请我到天上去做上帝我也不干。你看忉利天主,上帝。色界天都有天王,色界四禅十八层天,最上面的摩酰首罗天王,这是六道里头地位最高的,四禅天的天王,你愿不愿意去当?求这个不难,认真努力修福修慧,到天上去享天福。可是都有寿命。无色界天最高层的,寿命八万大劫,非想非非想处天。八万大劫到了,没有办法往上提升,怎么办?就往下坠落了。这个事实真相要搞清楚、要搞明白,我们对于天上的福报就不想了,就不会产生贪恋。天福都不要了,何况人间福报,你要这个干什么?人间福报如果有,要分给大家享,做布施;没有,正好,省事、不操心,一心念阿弥陀佛,福慧双修,这句佛号里头有圆满的福报、有圆满的智慧。

  6 这个世间,要真的想一心作佛去,记住一句话,这个地方统统放下,舍得干干净净,你才能学到像海贤老和尚,一天到晚就是一句阿弥陀佛,那是圆圆满满的信愿持名,是真真实实的信愿持名,他不是假的。我们还有贪瞋痴慢在里头,还有七情五欲在里头夹杂着,这不行,这不能成就。彻底放下,身心世界统统放下,佛法也放下,这个里头讲的禅观诸方便就是佛法,佛法也放下。

  7 这一个佛名,南无阿弥陀佛,就是十方三世一切诸佛的名号,念这一句全念了,一尊佛也没漏掉,这是事实真相,不是假的。念佛名,还要念别的菩萨名,现在有人提倡还要加上拜忏,忏除业障,修地藏菩萨的占察忏,好不好?好。你对于佛号不相信,所以还要加上忏。你对于祖师大德这些教训你都不懂,海贤老和尚做了九十二年的榜样你没有看懂,你不得利益。真正得利益,一句佛号就行了,讲得多清楚,这一段,蕅益大师在《要解》上说的,前面是莲池大师说的。这些大德,祖师大德都是明心见性、大彻大悟,不是普通人,他们可没说错。你们自己念这一辈子佛,不能往生,要自己负责任,是你的信心不足、愿心不足,有怀疑、有忧虑、有牵挂,放不下的东西太多了。

  8 《金刚经》上说得多好:「法尚应舍,何况非法?」老祖宗教我们「一门深入,长时薰修」,一门就成了。刘素云居士一门,就是一部《无量寿经》,二十年。胡小林居士一门,《大乘起信论》,六年。古大德教学的理念、方法妙绝了,就是你不肯相信,所以你不能成就,你相信就成就了。一门就是普门,一佛就是一切佛,《华严经》上讲的「一即一切,一切即一」,说的一点都不错,世法佛法都不例外,一即一切,一切即一。你能够把这句话听懂了,你这一生就能成佛,当然你能往生。天天念这句话,这句话不懂,白念了,这个责任要自己负。佛菩萨、圣贤人不骗人,句句都说实话,你会错了意思,你走偏了,你走邪了,要自己负责任。

  9 八十五岁之后,万缘放下,就是一句佛号。我跟海贤老和尚学习,我追随他老人家,我连经也不读了,就一句佛号,绵绵密密。偶尔还有流失,没赶上老和尚,老和尚一生不曾丢失,一句接着一句,我们偶尔时间短暂还丢掉,忘掉了,应酬多。应酬也不能轻慢,为什么?人家很远的地方来,有很多从国外来,难得见一面,多劝劝他念佛,重要!多劝一个人到极乐世界,好事,没有比这更好的事。

  10 言善、行善,心善没有一样不善,这个要懂。反过来是三恶,贪瞋痴。意贪,心里想的是贪,言贪、行贪,三业都是贪,所有一切恶业都从这生的,这个恶业所感的是三恶道的果报;三善根所感应的是三善道的果报,这个没有离开六道轮回。

  11 现在的世间,人心浮气躁,听骗不听劝,没有智慧、没有福报,纵然是富贵,富是有财富,富而不乐,贵而不安。今天的社会,跟「三途极苦之处」好像没什么距离,人世间伦常没有了、道德没有了,因果也没有人相信,圣教,都把它当迷信看待,人活在这个世间确实苦不堪言。

  12 我们念佛就有佛光注照,我们自己没有感觉,鬼神有感觉,那些凶神恶煞看到佛光照你,他离你远远的,不敢伤害你,这个事情是真的。我们如果了解事实真相,你就会念佛不间断,念佛有这么多的好处。我们念佛,佛光照我,阿弥陀佛知道,不是不知道;我们不念佛就打妄想,阿弥陀佛也看到了,你还有这么多妄想、还有这么多杂念。

  13 海贤老和尚给我们做榜样,他能做到,我们也能做到,他就是个生活简单,万缘放下。我们今天讲生活简单还不行,你还有房子、有房屋,你还有财产,这些东西你不挂念吗?虽然没有念在口里,心上真有。这个东西就是障碍,让我们分心,让我们生贪恋,让我们真正去关怀它,把佛号常常丢掉。我们虽然讲放下,只是放下局部,还有一大半没放下。佛教给我们得彻底放下,你的清净心、平等心才能现前。清净心,阿罗汉,没有染污。我们放不下就是染污,心里常常念着,常常放在心上,这就叫染污。真正觉悟了,彻底放下,有,别去想它,别去理会它,这就放下了。

  14 心上只放一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫放下,真放下了,它才管用。我们这一般人,家亲眷属,亲情最难放下的;财物,都很不容易;再名闻利养,不但不放下,念念在追求,这佛怎么会念得相应?怎么相应?彻底放下就相应了,为什么?念佛要用真心,这是办大事,不是小事,超越六道轮回的事情,超越十法界的事,还有什么事比这个更大的?所以这是大事。大事就得认真,不能轻慢,我们要明白这个道理。

  15 功夫成片,心中只有一句阿弥陀佛,其他的妄想杂念全没有了,这就成片。功夫成片,佛一定给你传递信息,来告诉你,你的寿命还有多少年,到时候佛来接引你往生,等于说给你授记,你往生有把握了。如果有足够的时间,心地坦然,万缘放下,加功用行,三年五载,提升到事一心不乱。

  16 不肯放下你就不能上升,你提升多少,看你放下多少,真正修行人就修这个。看破是什么?了解诸法实相,对于一切法的真相明白了。真相是六道十法界不可得,凡所有相皆是虚妄,六道轮回是虚妄的,十法界依正庄严也是虚妄的。虚妄就要放下,真实呢?真实是不可得,是假相、幻相,不是真相。假的不可留恋,假的不可当真,自然很容易放下。你要把它当真就很难了,知道它是假的,根本就不放在心上,心上没有这个东西,好!

  17 八万四千法门,念佛往生这个法门,最殊胜、最容易,只要你能掌握,没有一个不往生,可以说修这个法门一个都不漏。漏是什么?因为你对于这个世间还有贪恋,还不能够彻底放下,这就不能往生,它障碍你。彻底放下的,没有一个不往生,而且随时可以往生,因为你对于这个世间没有留恋,想走就走。什么时候想走,念头才动,佛知道,佛就来接引你。我们想走,佛不来接,为什么不来接?我们还有留恋,还没有真正彻底放下,甚至于自己还不知道,佛知道。第二种情形,是佛要留你在这个世间表法,你跟这个世间人有缘,还有些人需要你度的,跟你有缘,这个往往佛是把他留下来,让他多住几年。佛不度无缘众生,所以每个往生的人会遇到光,有这个缘分会见到佛。

  18 古时候做佛事的人真有修行,他认真在做佛事,他不是为了要钱,他是为修功德。我度一个人,帮助一个人离开三途,能够超度到西方极乐世界,他积累的功德,所以堂堂佛事他都认真。现在真修的人少了,佛事是论价码、论钱的。有的时候钱拿得多,他也未必肯认真,念经也有偷工减料,这经上规定念七遍的,他念个三遍、四遍,有,很多。所以现在有人问我,老人过去了,要不要给他做佛事?我的答案是要,怎样才有效?经你不熟,请法师,你跟着念。真心跟着他念,这个就有效,一分诚敬得一分利益,十分诚敬就得十分利益,这样做就对了。所以无论做什么佛事,诵哪一部经论,自己预先读几遍,法师读的时候,你能跟得上,这样好。自己没有诚敬心,做表面工作,那个主法的、请的法师也没有恭敬心,只可以说做比不做好,效果不彰。这个我们得要知道。

  19 一切众生个个都是圣贤,为什么不干?从哪里下手?从读经下手,非常好的方法。如果真想作圣贤、作佛菩萨,《无量寿经》,每天从十遍开始,我每天念十遍,用十个小时,初学十个小时。往后去,一直下去,以十个小时为准,十个小时不能少过十遍。十个小时可以念二十遍,那大概要几年?二、三年的功夫,熟透了,一个字不念错,一句没有念漏掉,真行!

  20 极乐世界不能不去,你要不去就大错了,为什么?这个法门不是轻易可以遇到的;纵然遇到,他迷情太重,他不能接受,他不肯相信。还有更重的,他遇到佛法,他学佛了,他出家了,出家怎么样?不相信这个法门,不肯念佛求往生。那他出家了,他能成就吗?不能成就。在现在可以说他有能力成就他的名闻利养,智慧、神通、道力他一分一毫都不能成就,他能成就世智辩聪,不能成就真实智慧,不可不知。

  21 为什么念佛功夫不能精进?退缘太多,妄念多,杂乱的事情多,人事环境更多,都叫你起心动念,都叫你胡思乱想,你得不到安静,你也得不到自在,不是昏沉就是掉举。「又以寿命不过百年」,寿命不长,不过百年走的太多太多了,我们同参道友当中,这一年当中就走了好多个。「故末法中,亿万人修道罕一得道。」末法之中修行的人多,很多,得道的人很希罕,一个也找不到。

  22 我们念佛能不能往生?最近有好几个,有人给我们的信息,没有往生。不但没有往生,他们都向恶道去了,哪个恶道?地狱恶道。什么原因?虽然天天念佛拜佛,求生净土,可是他用的心是轮回心,贡高我慢的心,自以为是的心,妄想分别心,嫉妒障碍心,造作许多罪业自己不知道。现在走了,有人托梦,有人找通灵的,传递信息给我,通灵自古就有,这一点不稀奇,每个朝代都有记录。自赞毁他这是最容易出现的毛病,总以为自己不错,瞧不起别人,这是什么罪?这是破坏佛法的罪。因为佛法是和睦的,你不跟人和,佛法讲六和,大家在一个道场共修,做不到六和,就是把僧团破坏了。破六和合僧团,罪在无间地狱,所有重罪这是第一个重罪。

  23 三福头一条我们把它落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,把它变成自己的生活,起心动念想到它,言语造作想到它,可不能违背。你要是违犯了,那正是俗话所说,「人在造,天在看」,天是什么?护法神,佛菩萨看到了,护法神看到了。我们每天要累积往生的资粮,不能累积六道轮回的资粮,别搞错了,那就是这五科是必修的课程。

  24 净业三福第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,我们有没有做到?众戒,三皈、五戒、沙弥律仪,至少沙弥律仪在家出家都可以学,应该学。第三福,「发菩提心,深信因果」,深信因果特别重要,「读诵大乘,劝进行者」。你看,就是劝进行者这一句是帮助别人,前面十句统统是属于自己,自己这个十句做好了,读诵大乘是叫你读一部经,你学哪个宗派、学哪个法门,主修的这部经典一定要天天念,读书千遍,其义自见。

  25 我们有没有做到六和?不要求别人跟我和,要求我跟他和。我跟他和,他跟我不和,怎么办?我随和他,只要他做得如法。他不如法,我赶快走路,为什么?这不是和合僧团,那是斗争道场。斗争道场住在那个地方,要是受干扰,那是有罪过的,离开为好,不受干扰。

  26 这个世间学佛的大富长者还不少,真正,他们要做真正功德,护持一个出家人念佛成就往生了,这个功德大,比建造一个大殿的功德还大,比建造一个念佛道场的功德还要大。为什么?他作佛去了,你帮助他成佛。大富长者照顾几个人没问题,给你租一间房子,你自己一个人在里头老实念佛,不受任何干扰,他能做得到。供养你个三年五载,你就往生了,还有哪个功德比这个大的?找不到了。你到极乐世界去成佛,成佛要度多少众生!真正修福的、想培福的他会留意这个机会,花费不多,一个人吃饭、住宿,有个小房子不受干扰,偏僻地方,甚至于雇一个人替他烧饭、替他洗衣服,多好!

  27 基本的戒律六和,跟人相处要和睦相处,无论跟什么人。一定要晓得一生不跟人对立,对立就会有冲突,要怎样?恒顺众生,随喜功德,这是修功德,这样好。这个世界他不想走,他想占有,都给他。我们不想在这个世界长住,知道这个世界都是假的,凡所有相皆是虚妄,人家要,都给他,没有一样不能舍的,心平气和,没有烦恼。我们都舍掉了,我们自己怎么办?佛菩萨照顾,佛菩萨会找人来照顾你,我这一生经历过好几次,不是一次。所以我知道我的一生都是佛菩萨照顾的,连寿命都是佛菩萨延长的。

  28 「一门深入,长时薰修」。你学经教只能学一门,不能学很多,学很多你分心,你会有干扰,不能成就,要专心,不能分神。我们现在有两个例子,你看,刘素云的例子,一部《无量寿经》,她用的就是夏莲居老居士的会集本,一天念十个小时,念了二十年。前面十年,我们不认识,后面这个十年,我们见了几次面,有成就。方法是「读书千遍,其义自见」,遍数念多了,开悟了。我常常做比喻说,念一千遍小悟,念两千遍大悟,念三千遍、五千遍大彻大悟,全都明白了。天下无难事,只怕有心人,你真肯干真能成就,得三宝加持,祖宗庇佑,你会成就,你会成为一代宗师。

  29 六和敬重要,见和同解,大家修学一个法门,不会冲突,老实念佛,互相照顾。同参道友不能对立,不能争论,一争论就完了,不和了。没有高下,法门平等,没有高下,统统都好,什么都好,才能相处。对人尊敬,自己谦虚,处处学忍让。让社会大众看到这个寺庙,看到出家人都尊敬,都认为这是好人,这是替佛增光,这是接引众生。

  30 布施放在第一,布施是什么?学着先别人后自己,这就是布施的真义,真实义。先照顾别人,自己放到最后,不会有争论了。学放下,真正修学于人无争、于世无求,你多自在!有求很累,什么都随缘,什么都好,有很好,没有也好。多余的给人,人有需求的给人,宁可自己缺一点,不要叫别人缺一点,这就是布施波罗蜜的圆满。持戒就是守规矩,《弟子规》是规矩,处事待人接物的规矩,一定要遵守。佛门里面,每个道场有每个道场的规矩,它要没有规矩它就乱了,一定要遵守它的规矩,我们才能和大众相处。

  31 要修忍辱,别人跟我们为难,那都在考验我们有没有忍辱的功夫。所以,遇到人侮辱我们、毁谤我们、陷害我们,我们怎么看他?都把他看作佛菩萨,他来考试我,他来给我机会,让我修忍辱波罗蜜。没有他,我知道我忍辱到什么程度?这都是来考试的,都是来出题的,我们能忍,真正能忍,没有怨恨,而且把一切怨亲都不要放在心上,平等看待。能忍才能得定,得定才能开智慧。所以读书、读经也是一种,其他的我放下,这都是忍,属于忍辱波罗蜜。我不贪多,我只求戒定慧,一门就帮助你成就戒定慧,两门、三门以上不可能,那是帮助你得到佛学知识,你不能开智慧,智慧决定是一门,这个不能不知道。

  32 赞叹是从性上说的,赞叹有善、有不善,不善的不赞叹,善的要赞叹,这就有差别了。礼敬没有差别,善礼敬,不善也礼敬,它没有分别的,称赞有。供养里头有分别,「广修供养」。「忏除业障」,忏除业障,天天要反省,早课是提醒自己,晚课是反省。提醒今天一天不能懈怠,起心动念、言语造作不能违背佛陀教诲;晚课是反省,我今天一天有没有做到。我天天能提升自己,月月能提升自己,年年能提升自己,这进步。

  33 不同的宗教,要随喜,宗教才不至于产生误会,才不至于产生斗争。我们这几年,这些年来提倡的「众神是一体」,每个宗教都供奉他们的神,上帝、天主,我们要尊敬,不能批评。佛教里面虽然没有,我们进入其他宗教的教堂、寺院,他们供奉的神我们要去礼拜,他欢喜。我心目当中他供的神是谁?是毘卢遮那,是阿弥陀佛,法身佛、报身佛,是真的不是假的。每个宗教名称不一样,事实是相同的,没有分别、没有执着,都值得赞叹,我们都礼敬、都赞叹,它的经典我们爱读。

  34 今天住在地球,地球是一个家族,是一家人,不是一个村。一家人更要亲爱精诚,要相亲相爱,要互相尊重,要互相照顾,要互助合作。我们个人身心健康,幸福快乐,我们希望这个家庭和睦,家庭要讲求伦理,要讲求道德,要懂得因果。这一家人,一家,家和万事兴,地球是一家。所以我们的社会和谐安稳,我们这个地球上没有灾难,为什么?心善,境随心转,今天科学家证明了。人人都爱人,人人都善心善行,都能够互相勉励,真正落实「明明德,亲民,止于至善」,这个世界多美好!

  35 我们今天全世界宗教团结,全世界宗教徒互相学习,我相信会带给地球千年盛世,这个贡献太大了!这是世界上第一桩好事,我们遇到了,机会太难得,我们要共同努力,把这桩事情实现,地球的太平盛世要落实,用什么方法?用文化,用宗教。做得成功,我有信心,我们在图文巴做成功了,一九九九年我们在新加坡做成功了,那是小城,今天图文巴这个是大城。我们再扩大,也许希望明年就可以看到全世界的宗教大团结。我们的《圣经》出来了,宗教经典精华录,所有宗教都在里头,宗教的精华录,宗教经典精华录。我们想个名称,也就是36O,每个宗教选三百六十小段,或者三百六十句,都可以,让全世界人民大家都看到,一起学习。讲经讲什么?就讲这个,读经也读这个,所有宗教经典统一了,好事情。

  36 净宗,我只提出这五个科目做为戒律,我们必须要守的戒律,我们日常生活都要跟它对,不能违背。我们终极的目标是极乐世界,凭什么去?就凭这五种戒律去,稳稳当当。这五种,在儒家讲止于至善,在佛家讲大圆满。

  37 这些经典的教诲统统用在我们自己身上,用在我们的生活上,用在我们处事待人接物上,我们跟西方世界佛菩萨就相应了。现在相应,哪有不往生的道理?我现在已经在干极乐世界的事了,我不是干六道轮回的事。我心里面要想别人的不是,干六道轮回事,想别人的是,也是干六道轮回的事,想是,是干三善道;想不是,是干三恶道。起心动念、言语造作都是在搞六道轮回,不是西方极乐世界,这个要知道。

  38 宗教是人类不能缺少的,真不能缺少!我们要有这个认识,没有这个认识,我们学这个宗教叫白学了。学了自私自利,学了贡高我慢,学了他们都不如我,天天在吵架、打架,那这个宗教就没有存在的必要。要知道宗教的神,核心是什么?爱,没有一个宗教不说爱,爱是宗教的核心,爱是生命的根源。你看母子之爱,中国人讲仁爱,爱自己就想到要爱别人。爱别人胜过爱自己,这就是神,神就会做出神圣无私贡献。

  39 宗教经典上说的,神爱世人,神不会让这个世界世人消灭,神爱世人。在这个苦难的世界,神爱世人,神要把他的爱展示出来。我们被爱,我们也能把这个爱发扬光大,代表神去爱世人,这就对了。这是神,神圣干的事情,我们现在既然做神圣的弟子、儿女,我们就要把神圣的事业发扬光大,不能违背。不和就是违背,毁谤就是违背,六和就对了,六度、十愿就对了。这些都是诸佛菩萨、古圣先贤、各宗教的神圣,共同的语言,共同的思想,共同的愿望。

  40 道场必须是名符其实,因果不虚。我们看到这两个字,是我们修行的处所,这才叫道场;是我们讲经教学的场所,这是道场,这个名词真正的意思一定要明了。在在处处,念佛人这句佛号一句接着一句,未曾丢失,当下便是道场,无论你在什么地方,你的功夫绵绵密密。讲经教学也是道场,度化众生的道场,自己修行的道场。意思要搞清楚、要搞明白,时时刻刻提醒,不要把道场丢掉了。刚才我说的,心里头的佛号念念不断就是道场,无论身在什么地方都是道场,我在行道。把佛法介绍给别人,劝导别人念佛,无论什么场所,也是道场。这个地方要介绍的,极乐世界的道场,阿弥陀佛自己修行的地方,阿弥陀佛讲经教学教化众生的地方,这叫道场。

  41 还要深深的明了通达,表现在日常生活行为上一团欢喜。怨恨我的人、毁谤我的人、障碍我的人,他对我不了解,他如果了解,他会欢喜。怎么能怪他?不可以怪他。不但不怪他,还要感恩他,我们每天讲经、念佛都回向给他,为什么?他替我消业障。这一世学佛了,造的业障少一点,过去生中生生世世累积下的罪业无量无边,这些人给我消业,给我消重业,我应该存感恩的心,决定没有对立,决定没有报复,决定没有批评,完全接受,接受在一句阿弥陀佛之中,这是念佛人。别人不能理解,阿弥陀佛理解,别人不欢喜,阿弥陀佛欢喜,我们会很顺利往生到极乐世界,这不是迷信,这是事实。受人家怎么样的侮辱,也要一笑了之,天下太平,没事。过去有怨结,化掉了,不结来生的怨恨,真正消业障,断烦恼,成佛道。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第260--270集)

 

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