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 仁禅法师:凡夫发愿在此世界行菩萨道行吗?


发布:净土解行 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/8 0:02:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  故《智度论》云,具缚凡夫,有大悲心愿生恶世,救苦众生者,无有是处。

  《大智度论》中说,一个具缚凡夫,虽然有大悲心,发愿在五浊恶世救度苦难众生,但是,这个是“无有是处”——不可能实现的。

  何以故?恶世界烦恼强,自无忍力心随境转,声色所缚自堕三涂,焉能救众生?

  为什么呢?这个浊恶世界,烦恼境缘很强,我们没有得到忍力,只会心随境转,被五欲所系缚,“自”堕三涂,这不是由你想的,因为你自己被业所系缚,三涂才是你的去处,堕落三涂,一点身由都没有,是个远离了正法光明的可怜众生,那还谈什么救度无边无际的父母众生呢?

  假令得生人中,圣道难得。

  详细说明未得无生法忍的菩萨,假如能够生到人道,但是不见得他能遇到佛法。佛法是极为难遇的,对于具体情况,这里不作详细介绍,我们看看身边的情况就知道。学佛人很多,但真正在遇到佛法后,没有遇到邪师,能依止善知识,依清净传承来修学的,是极稀有的!

  我们竟然能碰到佛出世,“成、住、坏、空”(我们一般说,每一个中劫有二十个劫,这样算一劫),佛只有在住劫才有可能出世。住劫当中,有佛出世之时也是极为稀有,犹如优昙花出现,千百万年难得一遇。所以能值佛出世,真能碰到圣道佛法,都是极为稀有、极难值遇。

  “或因施戒修福得生人中”,因为前一世布施、持戒、修福,你生到人中就有大福报,“得作国王大臣富贵自在”,但是福报大,就容易起骄慢心,“纵遇善知识,不肯信用”,正如“富贵学道难”,确确实实,从古到今,这绝对是一般的规律。大富大贵的人,让他放下,回过头学佛,是非常困难的!

  所以我们看以前高僧大德发愿的时候,是非常善巧的。因为有些宗派不见得像我们修净土的一样,一定要往生西方,他主要就是要生生世世,在这个娑婆世界度众生。我们这里不具体地去辨析它是否合理。他要在这个世界生生世世学佛、度众生,不舍菩提心。但最好是得到怎么样的人身呢?如果大富大贵呢?不好修行;如果太贫穷呢?也不好修行。因此有些高僧大德就发愿,最好就是得到中间的人身,这样反而好修行一些。所以有这样一种特殊的发愿。

  贪迷放逸广造众罪,乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身,若不逢善知识,还堕地狱。

  因为以前布施、持戒、修福,得大福报,他做了国王大臣富贵自在,所以就会贪迷五欲,就会放逸、享乐,广造众罪。因为他大富大贵有这样的能力,极容易就造很大的罪业,从而堕入三途。三途也就是三恶趣:地狱、恶鬼、畜生。这样一下去之后,经无量劫。从地狱出,还要受原来地狱的一些余报,他会受贫贱身。若不逢善知识,这个时候他又会造业堕落,又重新堕落地狱当中。

  如此轮回至于今日,人人皆如是。此名难行道也。

  这里特别举大富大贵之人来说明,就是要彻底地把轮回的真相揭示出来。“轮回”就是如此,我们每一位道友,每一个人,既然还在娑婆世界,就是这样轮回过来的,人人如此。非想非非想天,一生以那里就八万大劫的寿命,我们都受用过,乃至于帝释天、大梵天王的大福报,实际上我们都已经得过无量次。但是,阿鼻地狱当中,那里千生万劫,受苦无间,我们同样也经过了无量次。因此,我们在六道当中的任何一道,没有未曾经历过的。在这六道当中,任何的大富大贵,我们都享受过。而恶趣当中、地狱当中任何的痛苦,我们也都尝过滋味。直到现在,还在轮回当中,还没有出去。

  所以我们要好好想一想,就是因为没有死心踏地地选择一个最简单、最容易出轮回的净土法门,偏要去选择生生世世度众生这样一个难行道,最后众生没有度成,自己反被众生度了。反而堕落在轮回当中,这是非常可惜,也非常可怜的!

  ——摘自仁禅法师《净土十疑论》讲记

 

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