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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(五五)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/9 9:43:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 这一句佛号,海贤老和尚做出最好的榜样给我们看,用这个方法统统可以证得。真肯放下,所以光是念不放下不行,念了几十年还是没有把握往生。如果念的时候放下,放下执着,放下分别,放下起心动念,那真有成就。放下从哪放起?我老老实实告诉你,从把手机扔掉放起。为什么?那是大魔王,它叫你日夜都不能安稳。一响,你看马上接着你就起心动念、分别执着全来了,你的心静不下来,不能要。能够不看的尽量放下,别看它,电视不是好东西,把你念佛这点功夫破得干干净净。不能看的书别看它,都是叫你起妄想、起分别、起执着,你想是不是的?换句话说,完全是破坏我们的功夫,帮助我们搞六道轮回。

  2 起心动念、分别执着就是轮回业,你行善,三善道,你造恶,三恶道。行善也不行,三善道,善恶二边都放下,不能只放下一边。那善是好事!好事不如无事,无事成佛,成阿罗汉、成佛,好事顶多不过是到色界天去当天王,四禅天去做天王,第一等的,忉利天王,这是中国人常说的玉皇大帝。天道寿命虽然长,福报虽然大,要跟极乐世界比差远了,差太远了,简直不能比。所以,如其求生天堂,不如往生极乐,这就对了。

  3 这个身体,身体不是我,身体是我所有的,不是我。不能过分的看重它,过分的看重它,你就全心全力照顾它,把佛就忘掉了,那个可惜。用它干什么?佛门所谓的借假修真,这身是假的,借我用几十年,我在这几十年当中,我用这个假身来修真道,这就对了。

  4 我们今天这个世间,灾难多。我学佛之后,好像没有多久,我就不看电视了,五十多年。大概看电视、看报纸、看新闻这些,学佛前五年,五年以后我就远离了。所以这些信息我放弃了,新闻都不看。好,心地清净,问我这个世间的信息,我都不知道。这些年讲经教学,有同学每个星期给我节录一份头条新闻,重要的信息,抄一个题目,简单说明,我一个星期就看这个东西,了解一些状况。这些年来,灾难一年比一年严重,确实没有看到有缓和的迹象,没有,一年比一年重,这不是好事。

  5 这一段经文比什么都重要,万一我们遇到急难、遇到恐怖,怎么办?念佛的人,真正念佛人,就是一句阿弥陀佛求生极乐世界,求往生,这个世间没留恋。对极乐世界还有疑惑,对这个世界还有留恋,还不想走,这是一般世间人,包括一部分念佛求生净土的人,他这个地方舍不得离开,这时候怎么办?这个急难恐怖现前,念观音菩萨。怎么个念法?你看这里,「但自归命」,归是皈依,依就是依靠,完全投靠观世音菩萨,求观世音菩萨大慈大悲救苦救难。有没有效果?有效果,这个时候念佛、念菩萨名号,不能有杂念,不能有妄想,这一句佛号念定了,一直念下去,等灾难化解了就好。如果是一家,全家人都要念。千万要记住,救苦救难观世音菩萨,我们在危急的时候他真会帮忙。

  6 我们要印经布施修福,印哪一个经本是最殊胜的,修第一福报,最大福报?无过于这部《无量寿经》,无过于这一部注解。我们更希望,我们这里搞汉学院,汉学院有佛学系,佛学系里头主修的就是这部经,就是这个注解。印经就印这一本,念经就念这一部,求解就用这个注解,保证你往生不退成佛,不是假的。

  7 现在人跟古时候人不一样,古人厚道,从小就受到圣贤教育,他有能力辨别善恶,不容易受外面境界影响,现在没有了。现在的人,六十五年前,方老师告诉我,谁把人教坏了?老师指着电视。那个时候的电视还没有彩色,黑白的,现在进步到彩色,进步到手机都可以接收,接收卫星电台的转播、网络的转播。从小到老,我们只要稍微留意,你就看到了,你到外面去走一圈看,你看多少年轻人低着头,看着手,手上面有手机,他没有看到人,我们从他旁边走过,他都没看到。这播的是什么东西?都是杀盗淫妄,全是负面的。你看他从早晨到晚上那么认真的学习,全学坏了。这个世界为什么这么乱,灾难为什么这么多?其来有自,不是没有原因的,很可怕。

  8 今天谁在教化众生?就是这些媒体。媒体的后台魔王波旬,你们相不相信?他来找过我。附体,魔王波旬来找我,问我为什么侵犯他的道场?我说没有,我们一生规规矩矩做人,从来没有侵犯过别人。他讲电视。我恍然大悟,我们搞这个卫星电视台确实没有告诉他。这么一来我才想到,原来他们这个道场这么大,影响这么大,几乎全世界的人,谁不看电视?谁不听广播?谁不在网络上?原来都是魔王在掌管的。魔王就是第六天的天主,佛法里面叫他化自在天王,欲界第六天。

  9 。天人回头比人难,为什么?天上乐多苦少。天人对于佛法、对于念佛往生真的半信半疑,所谓是富贵学道难。他们是世间大富大贵,做天王。我们了解事实真相,我们行善要把自己行善的功德回向求生净土,就对了,千万不要回向生天。我干好事,干什么?来生生天。生天就迷惑了,比人间迷惑还严重,于是我们就警觉到,天不是好地方。如果没有真正大善根,享天福的时候还能念佛,还能请诸佛菩萨到天上来讲经教学,有,不是没有,我们都应该要警觉到。

  10 我们要知道,遇到这个机会,这个机会诸佛赞叹,甚至于告诉我们,「百千万劫难遭遇」。前清彭际清居士在《无量寿经起信论》里头告诉我们,遇到这个法门是无量劫来稀有难逢。你遇到了,无量劫,不止五千劫。无量劫来遇到一次,你要珍惜,太可贵了!你要能信能愿,肯念这一句阿弥陀佛,你这一生就解脱了,永远脱离十法界、脱离六道,机会太稀有了。人生苦短,在这个世间,谁能活一百岁?一百岁,很短的时间。要无量劫才遇到一次,这一次如果错过了,又要经过无量劫才碰到一次。这无量劫受多少罪、造多少业,六道里头受多少果报?回头想想这桩事情,自己才真正庆幸,好运当头!这个好运就是你听到净宗,你遇到阿弥陀佛这个法门,这庆幸,赶紧抓住,要把这桩事情当作我们人生第一桩大事来看。有同修问我,现在我们在英国搞汉学院,是不是头等大事?不是。如果你把这个当头等大事,你出不了六道轮回,那还是一堕三途五千劫。所以那是缘分,有缘就做,做了怎么样?别放在心上,没事,作而无作,无作而作,就对了,千万不要放在心上。心上只放阿弥陀佛,念念求生极乐世界,这就对了,这就没错了。学校聘请我做教授,如果排我的课,我会派学生去代我上课。我干什么?我还是讲《无量寿经》,我还是念阿弥陀佛。我绝不会受这桩事情动摇了念头,错用了心,我不会。希望同学们都要提高警觉心,头等大事是信愿持名,往生净土。你往生净土多好,多殊胜!别在这个世界搞了,这世界苦不堪言,要有强烈的出离心。

  11 佛说的,「一切法无所有,毕竟空,不可得」。我们把这一切法都当真的,每天在这上争名逐利,你能得到什么?什么都没有得到。等到你离开这个世界,死亡那一天到了,寿命终了,一样带不去。你有没有感觉到,现前也是一样带不去,一样都得不到。包括我们自己的身体,身体现在讲明白了,一秒钟这个身体生灭多少次?记住,二千二百四十兆次。假的!《金刚经》末后的偈子说,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,正确!要常常去想想,假的。假的怎么样?假的统统放下。统统放下,真的就现前。真的是什么?佛法讲的法身,你就证得法身。

  12 佛菩萨没有一定的身相,因人而异,因时而异,因地而异,因众生念头而异,众生喜欢什么相他就现什么相。东方人喜欢圣人,他就现圣人相,像孔子、孟子;印度人喜欢佛菩萨,他就现佛相、现菩萨相;西方人信上帝、信耶稣,他就现上帝、现耶稣。而实际呢?实际是一个,千变万化。那一个是什么?一个是本体,能现的,法身。法身没有相,能现一切相,法身无处不在。所现的相为什么?为众生,众生喜欢什么相就现什么相,喜欢什么法门就说什么法门。所以诸佛菩萨没有一定的相,也没有一定的法,恒顺众生,随喜功德,这是诸佛菩萨。我们要是明白了,经上讲这些话听懂、听明白了,心开意解,不再固执,不再打妄想,不再分别执着,原来统统是一个。这一个是什么?一体。

  13 我们今天有缘遇到佛法,有缘在佛门里出家,无论我们干什么善事,所谓善事,是利他,不是为利己,要是为利己的善事,全错了,这一点诸位要听清楚。为什么?关系太大了,为自己,你的身见没放下。身见没放下是什么?搞六道轮回,出不去,你行的善事果报在三善道。大善事,你到天道去了;小善事,你来生在人间享受富贵;善的里面还带着有恶习气,瞋恚的习气、贪婪的习气、贡高我慢的习气,都堕到阿修罗道去了。阿修罗,没错,这一生是享福,有权有势,来生三途去了。寿命不长,一百岁的人少有,阿修罗道去了,三途,饿鬼、地狱、畜生,你说你多可怕!都在现前一念之间。所以起心动念要学极乐世界这些菩萨,念念是为度众生,念念是帮助他们学佛,帮助他们念佛求生净土,这就对了。自己要彻底放下。

  14 用什么样的心态来做弘法利生的事情?《金刚经》上说得好,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,要用这种心态。我们完全靠的,不是自己有智慧,不是自己有能力,不是自己有福报,完全是得佛力加持,祖宗保佑。你要认为自己很了不起,好了,你所造的这个善业,三善道,来生又到人道来了。做人很苦,地球上灾难很多,你愿意在这边受罪吗?所以要看清楚、看明白,慎重选择。真正有智慧的人,选择西方极乐世界。这一生学经教、学法门,就这一部经,一个法门。这一部经很了不起,通《大方广佛华严经》,古大德告诉我们,《华严经》是大本,《无量寿经》是中本,《阿弥陀经》是小本,这三部经分量大小不一样,里面意思相同,都是教我们求生西方净土。这个意思要懂,不能不懂。

  15 什么叫好风水?好风水就是居住的环境非常适合你修行,没有人干扰你,没有人障碍你,不但没有人障碍,花草树木、山河大地都欢喜你,你跟它都处得很好,这叫风水好。风水从哪里来的?风水家有一句话是真话,我佩服他们,叫什么?相随心转。那风水怎么样?你的心好,你住在那个地方,三年,风水都变好了;你要是个恶人,心术不正,这个地方好风水,你住上三年,全变坏了,灾难现前。

  16 彻底放下,为苦难众生服务,这是菩萨,这是佛陀赞叹的好人。为别人里面还带着为自己,这种人多,虽修功德,不纯,拖泥带水,出不了六道轮回,要知道。彻底放干净,我只为人不为自己。实际上为人也完全为了自己,自他不二。你发这样的心,你没有智慧,智慧现前,佛力加持你,让你自性智慧透一部分出来,让你自性里头的福报也透一分出来,有智慧、有福德,而且还长寿。

  17 我常常劝同学,我们真的想往生,那你一定从今天起用真心,处事待人接物统统用真心,可不能用妄心。用妄心发这个心,发这个心修这个法门,是为自己的名闻利养,那你全错了,这就变成罪业,这一生名闻利养可能你得到,但是来生决定在阿鼻地狱,那就大错特错了。

  18 有人利用佛教提高自己的声望,用佛教来搞名闻利养,有没有得到?得到了,一生确实,人家看,大善知识,大慈善家。他不是真正在学佛,不是真正在护法,完全目的是为他自己,所以于他自己有利的他干,于他自己没有利的他要把它挑剔掉,甚至于障碍正法弘扬,障碍众生闻法的机缘。我也常说,他是好人,他所作所为我都知道,他总有一天会明白、会觉悟,哪一天?死亡那一天他明白了。这个时候怎么样?后悔莫及,来不及了。怎么样忏悔也只能把罪减轻一点,不能不受,我们帮忙也只能帮这个忙,帮他受罪减轻一点。例子太多了。

  19 过去生中没修的,补,认真努力去补。没有财,修财布施。财从哪来的?愈施愈多。所以万万不可盗取别人的财物,自己已经没有财了,再犯这个业的时候,命中的财就大幅度的减损,这个做法是大错特错。要怎么?要布施,有多少施多少,圆满功德。身上只有一块钱,一块钱都拿去布施,圆满功德。人家有一百块的时候,他拿八十块去布施,他不圆满,他还有二十,这个道理要懂。所以,没有财的人修财布施,晚年享大福,道理在此地。有财的吝财,到晚年财耗费掉,变成贫穷。这些现象都在我们眼前,只要你看,统统看得到。

  20 心地善良,身体健康,没有邪思就不会有病,何况这一句佛号念到底,念念都是阿弥陀佛!阿弥陀佛是所有一切善念当中第一善念,要相信,信的人有福,真干的人有福。这一句阿弥陀佛可以往生,这一句阿弥陀佛可以成佛。成佛不难,只要你能够一直念下去,不能中断,不能忘记,念念不忘,就能成就。

  21 你要在家里头,如果允许的话,你家里供一尊阿弥陀佛;再不然,写南无阿弥陀佛六个字贴在明显的地方,家人时时刻刻都能看到,只要家人不反对,你就应该这么做。反对则用善巧方便的方法。人,特别是中国人,我想外国人也不例外,都想讨个吉祥,阿弥陀佛能保佑你升官发财,阿弥陀佛能保护你健康长寿,大家都相信,他不会反对的。所以用善巧方便,先度一家人,再度邻居,邻里乡党,度邻居,慢慢扩大到一个小镇,小村、小镇。要真有这个心,真肯干,三宝加持。确确实实福慧增长,连寿命都会延长,为什么?阿弥陀佛需要你表法,你只要真正帮助他做这个传法的工作,阿弥陀佛一定保佑你健康长寿。

  22 极乐世界跟我们现前地球一比较,两个极端,一个是善的极端,一个是不善的极端。我们要知道回头,要晓得取舍,不要再留恋这个世界。留恋这个世界是绝大的错误,为什么?这一留恋,就这一次机会失掉了。这个机会,佛经上讲三途一堕五千劫,那是讲三恶道,你要到三恶道,什么时候才有遇到一个机会你脱离三恶道?大概要五千劫。那我们这个机会是往生极乐世界,这个机会要是失掉,再等下一次机会遇到,彭际清居士告诉我们,无量劫,不是五千劫。好不容易遇到,好难遇到,这一生能遇到,千万不要失掉,一定要把这部经抓牢,每天至少念个两遍,早晨念一遍,晚上念一遍,干什么?提醒自己,这个机会难得。无量劫稀有因缘我们遇到,这太幸福,太有福报!

  23 持戒,戒指什么?通常都是讲五戒十善,这是佛法的根本大戒,能守五戒十善,这个功德就超过布施。布施有三种:财布施,法布施,无畏布施。财是财物,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,佛教我们修三种布施,得三种果报。出家了,要不要修?要修。为什么?你没有这三种果报,你不能帮助众生,度众生没有依靠。凭什么度众生?凭财富、智慧、无畏,大无畏的精神,你才能真正帮助苦难众生。

  24 「福人居福地,福地福人居」。有懂得风水的,看到中国古时候这些修行人的道场,都是最好的风水,他们怀疑是不是这些出家人都懂得风水、都会看风水,为什么他们建筑都是最好的风水?这个话讲不通,出家人不学风水。今天科学家给我们解释出来,出家人心善,他不造恶,他天天诵经,天天念佛、拜佛,这种身语意都善,天天修善,他在这里住上三年,这个地方风水,坏风水也变好了,就这么个道理。境随心转,随着人心转,人心善,这地方就善;人心不善,这地方就有灾难,就这么个道理。环境随着我们念头在转。

  25 一定要调和身口意业,不能有不善的念头,不能有不善的语言,不能造不善的业,这是调和。控制也是如此,对于我们起心动念、言语造作都要懂得控制。用什么方法?净宗第一法门,用念佛的方法。心里有念头,马上把念头转过来,阿弥陀佛、阿弥陀佛,把念头打掉。开口要说话,也是阿弥陀佛、阿弥陀佛,把想说的话伏一伏,想想看这个话该不该说,该说的说,不该说的就别说。身体一举一动的行为,也要调和控御。极乐世界环境好,你看到的、听到的、接触到的都是正面,都看到佛菩萨,那个地方的天人也完全跟佛菩萨学习。佛菩萨照顾大家,让大家在极乐世界不会起一个恶念,不会说一句闲话,不会去做一桩坏事,这世界多美好。

  26 务必要做到时时刻刻远离邪恶。邪是一切不正的念头、行为,恶是指十恶,杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴,这十恶一定要远离,这叫修行。佛陀、菩萨的教诲,我们每天读它,依教修行,希望这一天,从早到晚,没有违背,没有破戒,没有犯规,这样就好。

  27 阿赖耶识里面的种子,我们现在一般讲印象、记忆,你还记得吗?你为什么会记得?过去做的事情,阿赖耶识里头有资料。阿赖耶像仓库一样,像资料室一样,我们起心动念统统都在里头,不但这一生在里头,过去生生世世所干的全在里头,这里头都有档案,这一调就调出来,没有办法抵赖的,有证据,有凭有据。所以人不管他行善作恶,总有一天他完全明白了,为什么行善?为什么造恶?习气在作祟,习气在引导他。

  28 这个世间统统都把它放下,每天吃得饱,穿得暖,有个小房子遮蔽风雨,足了,其他的不要了,我就一句弥陀念到底,念念求生西方极乐世界。你看看三年,阿弥陀佛会不会给你送信息。一般真念佛人,三年就见到阿弥陀佛,定中出现,梦中出现,来透信息给你,让你死心塌地。为什么?极乐世界已经注册,你已经有名,阿弥陀佛讲堂有你的座位,等着你去。这才真正叫究竟圆满,这不是假的。

  29 现在人喜欢批评人,连佛都批评,菩萨以下更不必说了。我们在这种现象里面,受不受影响?有人批评《华严经》是假的,《楞严经》是假的,我听了做何感想?世间一个善人君子都不愿意说假话,都不愿意批评人,这种批评人的人,心态狂妄自大,以为一切人都不如他。我们从古圣先贤典籍里面看,古人有一句谚语说,「学问深时意自平」,真有学问,真有道德,他的心是平的,不起波浪。凡人批评佛菩萨那是造业,业自然有果报,我们不必去理会它,只是我们自己要不断的向上提升,那就要赞叹、要恭敬,不可以轻慢一个众生。

  30 我们念念是阿弥陀佛,阿弥陀佛很了不起,阿弥陀佛让你法喜充满。人家跟你讲真的,阿弥陀佛;人家跟你讲假的,也阿弥陀佛;人家跟你讲善的,阿弥陀佛;跟你讲恶的,也阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外,没有二法好说,阿弥陀佛是一,全归一了,万法归一,一即万法,一即一切,一切即一。

  31 如果我们留恋这个地方,往生极乐世界就靠不住,必须舍得干干净净。好事怎么做?为往圣继绝学,好事,认真去做,做了怎么样?不放在心上。心上放什么?放阿弥陀佛,就对了。要把这些好事放在心上,将来是人天福报,出不了六道轮回,这一念之间关系太大了。天道寿命虽然长福报大,它有尽头,时候到了还是要搞六道轮回,出不去。这是决定要搞清楚、搞明白。

  32 我在前几个月,东北的同学寄了几片光盘给我看。这光盘是什么?二战时候日本人有几个将军,也是在战争里面死亡的,他们现在在地狱道,很可怜,叙述战争所造的罪业都是无间地狱。何必一个人在世间短短几十年,要造地狱业?地狱一堕麻烦可大了,佛经上所谓三途,地狱、饿鬼、畜生,一堕五千劫,你才有机会,五千劫这么长的时间才有一次机会得人身。人身不容易!为什么干这种傻事?别人杀我没有关系,我不能杀人,我要杀人,造地狱罪,他造地狱罪业,我不堕地狱。我如果这个人不错,做人还做得不错,来生至少又到人道来。如果累积的功德,善心善行多,他就到天道去,不会到恶道。

  33 在念佛人心里,念念不忘阿弥陀佛,阿弥陀佛之外统统不睬不理,不去管它。干再多的好事,做了等于没做,过去做了一些坏事也不要再提,不去想它,未来的也不去想它,一心专念阿弥陀佛,这是真正大定。这个定是阿弥陀佛加持的,是诸佛如来赞叹的,不可思议。

  法语恭录自—二O一四净土大经科注(第350--360集)

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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