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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(五六)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/9 9:50:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 为什么我做不到?总的原因,是我们没有办法把不好的习气放下。放不下,七情五欲放不下,贪瞋痴慢放不下,五欲六尘放不下,就变成凡夫。他为什么能放下,而且那么彻底放下?他知道,哪是真的、哪是假的。所有的物质现象是假的,凡所有相皆是虚妄。我们把它当真,我们想尽方法希望自己拥有、自己能够获得、自己能够享受,殊不知全是假的。「凡所有相,皆是虚妄」,这两句话学佛的人都会念,《金刚经》上的。《般若经》又说,「一切法无所有、毕竟空、不可得」,一切法包括佛法。佛法,你可以学,你可以证得,你不能起一个念头我想拥有,我要拥有多少、我要超过别人,有这些念头就错了,佛法就变成世间法,彻底放下就是佛法。海贤老和尚一生的行谊,是我们的典范,他万缘都放下了。生活所需要的,每天两餐饭,身上穿的几件衣服。每一天念的阿弥陀佛,他的修行就是一句阿弥陀佛。放下没有?放下了。

  2 一切虚幻的你认识它,你不把它放在心上,你的心就健康长寿。真心慢慢往外透,妄心逐渐逐渐消失,这是大乘佛法修学的原理原则,不难懂。很难做,难在什么地方?其实不难,难在你舍不得放下,名闻利养舍不得,七情五欲舍不得。你知道这个东西是假的,知道它障碍自性的,你就是不肯放下,那有什么办法?佛在旁边也无可奈何,帮不上忙,这要自己帮助自己。所以努力从这上下功夫,克服自己的烦恼习气,这叫放下。这就是儒家讲的格物,格就是格除,就是佛家讲的放下。要把欲望格除、把错误格除,致知,智慧就现前,由此可知,物欲障碍我们智慧。智慧是本有的,不要从外面学,见性全都用上了,都显示出来了。

  3 佛度有缘人。亲是有缘人,仇敌也是有缘人,我们到极乐世界都看到了,我们有很多生生世世的父母、家亲眷属,要度他;还有很多冤家对头,要不要度?也要度。不但要度,还把度冤家对头提到前面,这是什么?慈悲到极处。要知道,那些冤亲债主他本来也是佛,一时迷惑颠倒做错事情,不要怪他。像酒醉发疯一样骂人、打人,这人是好人,他酒醒过来之后,好人一个,不要怪他。「一切众生本来是佛」,记住经典上这句话。所以对眼前我们那个敌对怨恨全化解了,这人多自在。如果把这个东西放在心上,给自己精神、身体带来很多压力,不健康,会长病的。你能把这个统统放下,你真正自在、健康、快乐。冤家对头遇到了,你为什么那么快乐,我为什么这么苦?你就告诉,我这怨恨化解了,所以很快乐;你还记在心上,所以你不快乐。真话,不是假的。所谓至诚感通,这个感应能通,所有障碍都排除了。一个人在世间,一生没有怨恨、没有敌对,你说他多快乐。这是什么人?这是佛菩萨。我们学菩萨就得学这些,这是真正考验自己,你有没有功夫,你有没有学到?所以谛理分明,清清楚楚,道理跟事相,事跟理清清楚楚、明明白白,没有错误。

  4 现在的染污非常严重。严重的染污送到你家里来,你自己没有智慧,很欢喜的接受,被染污了。这是什么?电视、网络、计算机,送到你家里。现在更厉害,手机送到你手上,让你从早到晚都不能休息,无时无刻不受这个东西干扰。所以我们要想真正把传统文化搞好,这些东西从我们自己优先开除,我们不要手机、我们不要计算机、我们不要电视,也不要这些无线电播送,统统不要,报纸杂志一概拒绝。做一个什么?每天都无事的闲人,好!今天怎么样?今天世界很太平,跟极乐世界没什么两样。这些拉里拉杂事情你都知道,你还能定得下来吗?不可能。统统要拒绝,他们有权来播放,我们有权拒绝,我不接受。要全家人合作,这个事情也很难做,小朋友说隔壁人家有,为什么我家不要?你要怎么样把他说服?我们接受好东西,接受的是圣贤、是佛菩萨,这就对了。

  5 真正修行,学圣贤从哪里学起?头一个学不妄语。不妄语的人就是真诚,说真话、说实话,不欺骗自己、不欺骗别人,一生都要守到,无比的幸福快乐在这里头。自欺欺人,你的心不会安,那造恶业,神魂不定,这都是真的,累积到中年,寿命也会缩短。喜欢欺骗别人的,喜欢干损人利己的事情,确确实实过去生中修的福报在这里损失掉了,他自以为聪明,寿命、福报都消失掉了。还有绮语,绮语是花言巧语,骗人,说得很好听,暗中是害人。第四种,恶口,喜欢骂人,造口业,让人家听到你说话的音声、态度起反感。这叫四种口恶。所以正语,没有这四种口恶叫正语。言语是行为表现在外面用的最平常的、最多的,一天,从醒过来到晚上睡觉说多少话?这些话里头多少是正经话,多少是不正经话?不正经的话就是正语的反面。所以言语愈少愈好,这是修行。别人说话,我们听,少发议论。他问我,我跟他讲;他不问我,一笑了之,不管他说得对不对,这个好,少说话。多读书,读书是听古人在说法,读圣贤书、读佛书。这是口业。

  6 这三种邪业是杀盗淫,看到了、听到了,不要放在心上,放在心上你就被污染了。身的三种邪业,更不要放在口上。这是身的三种邪业。除身三种一切邪业,「住清净身业故」,你的身清净。这十善业。不杀生、不偷盗、不邪淫,这个念头都没有,正思惟。没有害人的念头,没有伤害众生的念头,蚊虫蚂蚁都不伤害牠,这个人修福。天天不知不觉在修福报,身体健康长寿。口四种过守住,清净口业,不妄语、不两舌,两舌是挑拨是非,绮语是花言巧语,恶口是说话粗鲁,说话很难听,都要避免。

  7 出家人接受供养,已经变成一种风俗,哪一个在家修行人见到出家人都要包个红包来供养,你不接受还不行。古时候是不可以的,戒律上不许可的,你这样做是犯戒,你叫出家人破戒,那个罪过很重,他不敢做。现在我们不能提倡这个,提倡这个,所有出家人都恨我。我们自己也接受,接受来干什么、做什么用?不能拿这个钱来改善我们生活,不可以。老师教给我,李炳南老居士教我学印光大师。印光大师得到这些信徒的供养,干什么?印经布施。一生就干一桩事情,印光大师没道场,他开了一个弘化社,就是印刷厂,书店。印光大师开书店,这个书店完全是布施的,十方供养都用来印经、印善书、印好书,劝人。我听李老师的话,接受的钱就做这一桩好事。那有灾难要不要去赈灾?要。印光大师有,有水灾、旱灾,哪个地方有灾难,从印经还多余下来,剩下来的钱拿去赈灾,赈灾余下来的印经,好!这方法太好了。

  8 要提倡生活要节俭,能够吃得饱、穿得暖,房子坚固可以遮蔽风雨,可以了,很快乐了。知足常乐!我喜欢住小房子,为什么?整理很容易,一个小时就干干净净了。房子太大,院子太大,很可怜!所以大房子,不是人住房,房子住人,你要去为它服务。

  9 求别人对他恭敬,求别人对他供养,这叫邪命。这出家人不能不知道。今天利养已经成为风气,一定要学印光大师,十方来,还要利益十方。最殊胜的利益是讲经教学,除讲经教学之外就是印送经书、善书,印光大师一生就干这一桩事情。印经布施是救人法身慧命,讲经教学亦如是。

  9 真正知道因果报应,才晓得佛说的字字句句都是帮助我们的、都是救我们,不是害我们。我们一定要遵从,决定不能够求人利养。我们这个小道场,过年的时候,曾经有人红包包的是五十万。我们就问他,你是从事哪个行业的?不是企业家,你怎么有这么多钱?是借来的。我说你完全拿回去,一分钱不能收你的,你这分心就是圆满功德。赶快还人家,不如法。我们这样劝他,他得好处,我们也得好处。数目大的,一定要问问它的来处。还有借高利贷来的,为什么?为面子问题,这都是绝大的错误。必须要叫他了解,佛当年在世没有收过人家一分钱供养。我们已经是不得已而犯了这个规矩,怎么化解?印光大师教给我们消化,那就是一分一毫都要放在弘法利生上,这就对了。

  10 行是修行,修是修正,行是行为,行为犯了错误,把错误的行为修正叫修行。什么样的行为是错误的?行为,佛把它分成三大类,起心动念是心的行为,心理行为;言语,口的行为;动作,是身的行为,这三大类。严重的错误,佛用十善业道来做标准,身的造作以杀盗淫为最重,凡是伤害一切众生的生命都是杀业,身所犯的错误。

  11 中国大陆常常听说有特异功能,有天眼的,他这个能力从哪里来?生下来就有,报得的。我遇到过,我说你们有这种能力,能一生都保持吗?他摇头,大多数都不可能。什么原因?有了妄想分别执着,他就没有了。我们跟他们往来时,年岁愈小,心愈清净,没有染污,他有能力保有;在外面多走几圈,慢慢就退下来,就没有了。这从报得的。另外一种是修得的,是从修得的。

  12 无量劫来就出不了六道轮回,想出出不去。今天我们遇到一个能够出去的机会,问题这个缘分你能不能掌握?你要能掌握,恭喜你,你一离开这个人世间往生到极乐世界,《无量寿经》所讲的字字句句你完全兑现了,你生活在这么美好的境界里头,十方一切诸佛剎土不能为比,比不上。你要不要去?要去很简单,放下,有为无为统统放下,世法佛法也都放下,心里只有一尊阿弥陀佛。海贤老和尚给我们做证明,他就是这么修的。

  13 对我们一般知识分子来说,经教重要。多读经,遍数愈多愈好,为什么?慢慢会开悟。读不懂也读,有好处,不懂读它,不求懂,那是修定,用读书的方法来修定。因为你读经这个时段里头,没有妄想,没有杂念,没有分别,没有执着,这就是修定。如果修定久了,定功产生功能的话,会帮助你开悟,小定小悟,大定大悟。一千遍,小悟;二千遍,大悟;三千遍以上,大彻大悟,好!千遍下来,这个经本应该都可以背诵了,时时刻刻心里有经,清清楚楚,字字分明,不产生一个妄念,不夹杂一个妄想分别执着,对了,这真功夫。

  14 这句话重要,没有比这句话更重要的,我们要把它好好的抓住,「身心俱调,身心和顺」,就这一句。家和万事兴。身,五脏六腑,身心要和了,不起冲突,这人身体健康长寿。这个心上得意的事情不能有,不得意的事情也不能有,全都放下,那是什么境界?真心现前的境界。还有起心动念,妄心,记住,要放下,不起心不动念,守住真心。守不住,守不住就念阿弥陀佛,不许第二个念头。阿弥陀佛是一念,这一念最大的好处是帮助我们到极乐世界,极乐世界虽然不究竟,是个很好修行道场。在极乐世界,得阿弥陀佛的加持,决定证得常寂光;没有证得常寂光,你不会离开极乐世界;证得常寂光,就得大圆满,真圆满了。

  15 和顺,你看这两个字,和,怎么和?顺就和,不顺就不和。是叫他顺我,还是我顺他?一定要我顺他,他不会顺我的,就和了,一和万事兴。生在今天这个社会,这两个字妙极了,你要学会这两个字,你身心快乐,你真正幸福。什么都可以顺,不要害怕,什么都能顺,为什么?法法都是圆融的,法法都是互通的,没有一法是死法,你要明白这个道理。这边可以顺,那边也能顺,四面八方都能顺,过去、未来也能顺,就得大和,就得太和。古时候,你看皇上办事这个大殿叫太和殿,提醒自己要和,要跟别人和,要跟万事万物和。

  16 在这个世间随缘,随缘什么?与我有缘,我们恒顺众生,成就随喜的功德。第一,不能叫众生讨厌我们,众生讨厌你,你想度他就度不了,他不愿意跟你往来。这就是最重要的一个条件,我们要把边见放下。边见,简单的说,用现在的话说,就是对立。放下边见,就是不跟任何人对立,他跟我对立,我不跟他对立,一面对立是对不来的,这个不能成就的,必须双方面。所以我要化解对立的话,把我这一方对立化解了,对方他就立不住足,他也得化解。所以,一切法从本身做起,古人所谓「行有不得,反求诸己」,非常有道理。这就是不对立,跟人不对立,跟事不对立,跟万物不对立。

  17 现在我们遇到这个时代,众生福薄,对于圣教,毁谤人多,赞叹人少,怎么办?我们是非常侥幸,生在这个时代占少数,我们还能相信,还愿意接受,也还认真学习。学习的认真实在讲比不上古人,我们跟古人比差距很大;我们跟未来下一代人相比,我们看见了,也有很大的差距,这个差距是向下的,滑坡。所以我们担心,决定不能让佛法灭了,一个人也要教,也要传。

  18 凡夫,造业很重,带业往生,戒定慧都不足,只靠信愿持名,阿弥陀佛接引我们往生净土。这是真正靠得住的,真正给我们有把握,我能办得到的,其他法门没有带业的,都是要断烦恼证菩提,你试试看,你的烦恼能不能断?贪瞋痴慢疑是烦恼,能不能这一天不起贪心?能不能这一天不发脾气?自己考验自己试试看行不行。一有贪心,一发脾气,怎么毛病又出来了?这都是极乐世界的障碍。

  19 天有欲界天、有色界天、有无色界天,二十八层,福德、智慧不一样。所以世间修大福德的人,有,人间修大福德,不求往生,大概百分之九十几都是生天,欲界天,以四王天、忉利天最多。为什么?夜摩天以上,要有一点定功才能往生,没有定功生不上去。欲界六层天,一层比一层定力深,但是没修成。修禅定,真正得到禅定,初禅天去了,他到色界去了,他不在欲界。福报再大,没有得初禅,最高的到他化自在天,欲界最高的。得禅定的,那就是依顺序,你得初禅生初禅天,得二禅生二禅天,得四禅生四禅天,禅定有四等级,从初禅到四禅。四禅上去,四空天,修四空定,修成功了到四空天。

  20 三种障碍,障碍我们的福报。贪心,贪财、贪名、贪利,自己的欲望就是贪心的根源。贪心带来的什么麻烦?带来的麻烦可大了,让我们自性里面的福报现不出来,得贫穷的果报。第二种瞋恚,喜欢发脾气,嫉妒心很重,傲慢心很重,招得这一生的不如意,跟人结冤仇,凡是受你伤害的跟你都是冤家债主,果报在地狱。第三种障碍是愚痴,愚痴就是不明白,不知道事实真相,做错很多事情。你知道了,你就不会去做。这个怎么办?读圣贤书。

  21 十善分三类,前面三种是身,其次四种是说话,口业,末后三种是意业,是起心动念。前面三个不杀生、不偷盗、不邪淫,不杀生得健康长寿,不偷盗得大富贵。不愚痴得大智慧。我们如果喜欢身心健康,不杀生,最好是素食。我二十六岁学佛,半年,把这十善业搞清楚了,我就开始素食,素食到今年六十五年,真的健康长寿。我今年九十岁了,九十年没有进过医院,伤风感冒偶尔有之,没有重病,素食。而且我在三十几岁的时候,我一天吃一餐,吃了五年。以后出来讲经,到处随缘,就开了,晚上这一餐不吃,一天两餐,早晨一点稀饭,中午一钵饭就够了,身心健康。不偷盗,要修布施,得财富。财从哪里来的?我的老师章嘉大师教给我,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。无畏,是让一切有情众生看到你生欢喜心。为什么?你不会伤害他,无畏布施。对众生爱护,对众生保护,成就一切众生,帮助他,成就他,无畏布施。

  22 你认真学习这三样东西,保证你得到,第一个是富贵,人之所求的,从财布施得来的;第二种聪明智慧,也是从这里头得来的,不但你能够得到,而且能够提升、能够增长。那就是五戒十善别忘记,常常放在心上,遇到有缘就得要做,布施不论多少,一分钱不少,一万块钱不多,随分随力,功德圆满。我已经尽心尽力了,功德就是圆满的。所以身业三条,远离杀盗淫。口业是最容易造的,不妄语,不欺骗人;不两舌,不挑拨是非;不绮语,不花言巧语欺骗人;不恶口,言语、说话要柔和,让人家听到悦耳,喜欢听,得到大众的尊重。心里面起心动念不贪、不瞋、不痴。很简单,不麻烦,只有十条,身三、口四、意三(身口意),这是佛法的根本大戒,必须要遵守的。

  23 我要不要建?我不想建。为什么?建道场要管人、要管事、要管钱,管得不好就造业,不管就不造业,好!我如果建寺庙,应该早年就起来了。星云法师跟我同年,还小我五个月,在全世界建了将近三百个道场。我们碰头,他就问我怎么保养的?我说我一个庙都没有。我这一生选的事业不操心,讲经教学没有讲堂,在摄影棚讲,讲了拿到电视台去播放,到网络上去流通,我跟观众不见面,听说观众很多,我不认识。我能认识,能叫得出名字,不超过五十个人。你就知道了,养生之道是怎么来的,你就明白了。不要把别人的事情放在自己心上,自己为自己操心已经够受了,还要操别人的心,很苦,很可怜。我们现在有这种工具,网络电视这种工具,多用,利用这个东西,不跟人直接见面,好,省事,心地清净,一尘不染。

  24 我干了一生,到九十岁还要搞道场,那不叫老糊涂了?我相信,我老不至于糊涂。一生欢欢喜喜,不管人、不管事、不管钱,三不管。在台湾有不少人知道,我有时间就读书,有同学来找我,我们约定时间开课,其他的没有我的事情。从来不问人要一分钱,有人打着我的名号在外面募款的,你要知道那是假的,那不是我干的事情。记住我这句话,永远饿死也不会问人伸手要钱。因为这种事情太多了,这是谁告诉我的?过去我们中国宗教局局长告诉我的,说国内有不少人拿着我的名义做犯法的事情。我说这个我都不知道。他晓得,他说这个事情我们来处理。叶局长,叶小文局长,跟我很熟,我们曾经很多次见面。所以明了就好,就不会上当,不会受骗。

  25 我们这么多年来,无论干什么事情都是低姿态,不宣扬自己。宏琳法师编的《若要佛法兴,唯有僧赞僧》这本书,我很感激他,我看到之后很惊讶,这里面大概十分之七、八,我自己都忘掉了,都记不得,他到哪里去找资料把它找来?这好像是我一生的传记,这么多年来的记录。我很感激他,我也很欢喜,欢喜有很多人造谣生事,打击我的,批评我的,侮辱我的,我很喜欢。为什么?替我消业障。这个法师把真相完全揭露出来,替我洗刷,我很感谢。所以我们一心一意努力学佛,我们的方向目标在极乐世界,不在娑婆世界,不在六道轮回,所以这个地方统统放下了。学习经教,也是把极乐世界介绍给大家,这个地方真的太好了,无法想象,应该去,不能不去。

  26 《般若经》上所说的,「一切法无所有,毕竟空,不可得」。你要常常把这句经文记在心上,遇到心里有念头了,起什么念?最常起的贪瞋痴慢,据为己有,自己想得到,都是妄想,都是假的,没有一样是真的。想想昨天,昨天过去了,昨天那个宇宙,昨天那个人生不在了,再也找不回来了。今天呢?说今天,今天就过去了,剎那不住,假的不是真的。我们要把整个宇宙当作什么?电视来看,你看电视的画面,前念灭后念生,一秒钟生灭多少次?一百次,这我们现在电视一百次的生灭。灭掉的相还能回头吗?不能了,永远消失了,没有了。真相搞清楚之后,你才会欢欢喜喜放下,万缘放下,万事万物放下,只把阿弥陀佛放在心上。

  27 只要相信有极乐世界、有阿弥陀佛,真正肯念这一句阿弥陀佛,希望到极乐世界去,没有一个落空的,个个都成就。这个利益就太大了!同学们今天到这摄影棚里面来听这堂课,能把这几句话记在心上,依教奉行,你就往生极乐世界,你没有白来,这个利益世出世间找不到,无比殊胜。

  28 十善业是总纲领,一切善法的总纲领,你掌握这十个,世出世间所有善法都掌握住了。好记!身不杀、不盗、不淫,口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,意不贪、不瞋、不痴,牢牢记在心上。起心动念、言语造作跟这十个相不相应?相应,你是佛、你是菩萨;不相应,你是凡夫,凡圣差别就在此地。常常把不相应的放下,相应的提起,这叫真修行。要不要拜老师?不要,自己成佛了。你要去拜老师,可能老师还不如你,你十善业道做到了,老师未必做到。无师自通,不是假的。认真这样做法,就修这十善业,再加上一句阿弥陀佛,那还得了!阿弥陀佛四十八愿加持你,你会很快就成就。

  29 那我们再问,我们不用佛经,我们用基督教《圣经》,能不能大彻大悟?告诉你,能,不管用哪个宗教经论都能。什么原因?没有意思,你一有意思就不行了。你就是看到它字跟着它念,别去想它,一遍一遍念,念上三千遍,你看看,变成禅了,禅定现前就能开悟。

  法语恭录自—二O一四净土大经科注(第350--360集)

 

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