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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(五八)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/9 10:00:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 世间无益之论我们统统要舍弃。我五十多年不看报纸,不看杂志,书店里头卖的书,我看那个书的题,书的名题还不错,我第一看最后一页版权页,「版权所有,翻印必究」,我就不看了。为什么?心量很小,太自私了,心量小、自私自利的人写不出好东西,所以不要浪费时间。中国古人写的书,从前老的书,线装书,「欢迎翻印,功德无量」,是写这八个字,哪有翻印必究的?你翻印必究,谁读你的东西?所以这个要知道。

  2 我们念这一句佛号,里头夹杂的东西很多,妄想、杂念,不清净,所以功夫不得力。他什么都没有,真的用清净心、用平等心,无分别。清净平等心念这句佛号,念了管用,真见效,不是不管用,真管用。他来教我们这套,让我们安心、放心。他有成就,我们也有成就,我们的成就不会输给他,往生西方极乐世界决定可靠。

  3 我们将在这个世间所做的一些功德,统统回向往生极乐世界,不求自己求安乐,不求升官发财,专求世界和平,众生离苦得乐。这就了不起,这跟阿弥陀佛、跟释迦如来同样的大愿。我为什么?我就为这个,为一切苦难众生,看到他们太可怜了,太苦了,我们干这些事情,不干别的事情。要不要道场?不要。为什么不要?释迦牟尼佛没有道场。他要要道场很容易,当年在家皈依的徒弟就有十六个国王,哪一个国王都能供养得起。为什么不要?今天我们恍然大悟,为什么不要?有了道场就要操心,要管人、管事、管钱,管到最后管到无间地狱去了。不能管!我们最后这几年,管钱,叫谁管?叫银行管,人家供养我的统统存在银行。我用用支票,为什么?每笔钱怎么用的我有记录,都能查得到,不能乱用,不为自己。

  4 我们共同把这桩大事业做好,我们的老家在极乐世界,我们的亲人,我们的老师阿弥陀佛在极乐世界,我们起心动念他都知道,这经文前面都读过。不但阿弥陀佛知道,每一个往生到极乐世界的人,对我们起心动念都知道,你能骗谁?一个人都骗不了。所以自己起心动念要小心谨慎,言语造作更重要。初学佛的人要常常断见思烦恼,思惑就是贪瞋痴慢疑,断掉就证阿罗汉。于这个世间一切法,为什么不贪?为什么不痴?为什么不瞋恚?假的,不是真的。你把它当真,才起贪瞋痴慢疑,你知道这是假的,根本就得不到,贪瞋痴慢疑就息了。

  5 处事待人接物学孔子,我们的好老师,老师有五德,学生赞叹老师的,可见是真的,不是假的,他真做到了,温良恭俭让。我们做人,心态要柔和、要善良、要恭敬,见人要有礼貌,要节俭,最后教你忍让,不跟人竞争,他争我让,他要我舍。记住,愈舍愈多,愈多愈舍,要不舍,麻烦就来了,就造业了;舍,积累功德,不造业,好事情,不是坏事情。

  6 《般若经》上说「一切法,无所有,毕竟空,不可得」,常常念着这四句,《般若经》教给我们的,就放下了。放下所有的念头,只抓着一个阿弥陀佛的念头,除阿弥陀佛这一个念头之外,统统放下,全是假的,全是毕竟空、不可得,只抓住这个阿弥陀佛。阿弥陀佛,真的在西方有极乐世界,那是他的大愿所成。极乐世界从哪来的?弥陀净土从哪来的?愿力生的。愿力怎么生的?《无量寿经》讲得很清楚,五劫的修行圆满大愿,以这个大愿帮助遍法界虚空界一切苦难众生离苦得乐,真的,不是假的。我们遇到了多么幸运!多么难得!决定不能放松,决定不能够耽误这一次,这就对了,人生头等大事。

  7 我们今天修净土,这是个特别法门,这个法门主张要抓住这一句佛号,信、愿、持名,不许有杂念,不许有分别、有执着,这叫真念佛人。如果念佛里面还有执着、还有杂念、还有分别,这个功夫不纯。能不能往生?很难讲,多半不能往生。因为往生是着重最后的一念,最后一念是真信、真愿、真念这一句阿弥陀佛,没有妄想杂念、分别执着,决定得生;如果最后一念还夹杂着妄念在里头,就不能往生,这个我们不能不知道,关系太大了。

  8 真正明白了,这个理深,这是菩萨的境界,「知一切法悉皆空寂」,对于伤害我们的人你就会原谅他,不再计较。为什么?如果计较,不原谅他,这个果报是生生世世没完没了,那个太苦了!所以吃一点亏,受一点伤害,不要紧,纵然把命丢掉了也不去怪他,我们的帐一笔消了,以后再不搞这些冤冤相报的事情。这是智慧,这是聪明人,这是有福报的人。我们在这个世间受一点小的伤害,不至于要命的伤害,更应当原谅,不要放在心上就好。为什么?一切法空寂,没有一样是真的,物质现象是假的,念头也不是真的。

  9 你要不认真念佛,死,死不了。不要以为说死了就了了,这是天大的诳语,绝对的错误。死了,你神识做不了主,跟着业力去了。如果一生心善行善,到三善道去了,三善道是天道、人道、修罗道,习气牵着你去了,三恶道是地狱、饿鬼、畜生。三善道虽然好,不长久,福享尽了,阿赖耶里面还有很多罪业,严重的烦恼习气,牵着你到三恶道。三恶道的时间长,三善道的时间短,出不了六道轮回不算成就。所以千万不要把修行的成就看作是善法,那你就错了,你不是在学佛。佛是要出离三界,要了生死,要出轮回,这是佛法。误会了,把天道当作究竟,大错特错!学佛同学不能不知道。

  10 这个经文四句,最重要是两句,「知一切法,悉皆空寂」。你是不是真的知道?真知道、假知道从哪里看?从放下看。你放下多少你知道多少,你没有放下你完全不知道。从哪里放起?从身。真正放下的人,不计较身心烦恼,不把这个东西放在心上,这真放下。其他就容易了,贪瞋痴慢疑,不难;烦恼习气没放下,很难。别人欺负你、伤害你、侮辱你,你能不生气吗?你能放得下瞋恨吗?怨恨恼怒烦统统放下,身心健康,身心自在。儒佛所讲的幸福快乐,「学而时习之,不亦说乎」,那个悦是喜悦、快乐。

  11 习气不是这一生养成的,过去生生世世所养成的。在现前这个社会,由于科学技术的发达,人们相信科学,西方人不相信宗教,宣布上帝已经死亡;东方人不再相信伦理、道德、因果、圣贤教诲,认为这是过去帝王时代的控制人民一种手段,不是真理,不要了,造成今天整个地球的混乱。

  12 烦恼是更重要,要知道烦恼,烦恼是什么?七情五欲,喜怒哀乐爱恶欲,贪瞋痴慢疑,烦恼,怨恨恼怒烦也是烦恼,财色名食睡,烦恼,都要远离、都要放下,让自己清净心现前、平等心现前、大彻大悟现前,就经题上所说的清净平等觉,这个重要,我们要这个,与这个相违背的、相反的,我们不要,可以得长寿。为什么?境随心转,这佛经上的话。

  13 现在整个地球社会动乱不安,冷静向前面看,向后面看,一年比一年严重,问题是什么?就是不和,家和万事兴,国与国不和,族群跟族群不和,宗教跟宗教不和,社会上男女不和,各行各业不和,这个麻烦大了!今天社会缺乏一个和,我们要和睦相处,要平等对待,世界就会安定,会和平。和怎么修?我跟他和,他不跟我和,我还是要跟他和,永远跟他和,总有一天他恍然大悟,他来找我,真的不是假的。我们对人用真心,不用妄心,真诚,决定不欺骗人。

  14 我们用什么修定?我们用念诵修定,读经,读经就是持戒。读的时候没有把字念错,没有把句子漏掉,除了读这部经之外,没有杂念,没有妄想,没有分别,没有执着。这部经从头到尾念一遍,一天念十遍,就是念十遍,一生都不能间断,你会得定,为什么?念经是持戒,没有杂念就是修定。那不念经?学海贤老和尚,海贤老和尚就是念阿弥陀佛,就是念佛号。一天念多少?除了睡觉之外,他的佛号不间断。他念佛号的时候,没有杂念,没有妄想,没有分别,没有执着,所以他是修定。就用一句佛号,把心定在佛号上,管用。

  15 世界上关心我们,念念不忘我们,除佛陀之外还有谁?找不到了。我们问小孩,谁最爱你?妈妈最爱你,他自己也这么认为。我们今天明白了,在这个宇宙里头,谁最爱我们?佛最爱我们,菩萨最爱我们,菩萨是我们学长,他真正觉悟了,但是还没成佛。所以我们看到其他宗教,读《圣经》、《新旧约》,神爱世人,那个神是谁?那个神就是佛菩萨。佛菩萨真正爱众生,念念不舍众生,希望帮助众生,离一切苦,得究竟乐。我们学佛要不发这个心,跟佛不相应。你学宗教,你学基督教,学天主教,天天读《新旧约》,读《圣经》,如果你不爱世人,你跟神、跟上帝背道而驰,错了。你真正知道神爱你,神爱世人,你怎么能不爱世人?讲不通。

  16 我们这样的根性,遇不到这个法门,没救;如果没救,那就叫真可怜,不是假的。佛在经上句句话都是真实话,三途一堕五千劫,还得了!不能往生,出不了六道轮回,肯定堕三途。在三途里头,进去容易,出来不容易,不是有那么长的寿命,他转来转去还是在三途,一会饿鬼道,一会地狱道,一会畜生道,然后又是饿鬼道,就这三恶道打转,三恶道轮回。这太可怕了,愈想愈可怕。什么方法能保证我们不堕三途?《无量寿经》会集本的经跟黄念祖的注解能保证,保证我们在行门里头不退转的就是《净修捷要》。我们学佛这圈子愈来愈小,小到最后就是三十二拜。能不能成功?能,我相信,一点怀疑都没有。

  17 这个世界不可以留恋,不但人间不能留恋,欲界天、色界天、无色界天都不可以留恋,要舍得干干净净。起心动念就是阿弥陀佛,就是极乐世界,这个地方能放下,彻底放下。再好的因缘、再好的机会,你遇到了,可以修人天福报,甚至于可以修人天高广的大福,能不能动心?不能动。为什么?色界天、无色界天福报虽然大,寿命长,非想非非想处天,寿命八万大劫,我们无法想象,但是八万大劫还是有数,终究有到的一天,到了怎么办?到了如果出不去,麻烦可大,不能不清楚。什么麻烦?又掉在轮回里头去了,爬得高摔得重,这一摔下来非常有可能到三恶道去。所以爬得高摔得重,那个时候怎么办?没人能救你。所以,这些事情常常要放在心上,然后我们就下定决心,这个世出世间一切善要做,做了怎么样?不求果报。我不求人天福报,我只求往生极乐世界,所修一切功德统统回向往生西方,这就对了,这才能真正解决问题。我们不能不知道,不能不重视,不能疏忽。

  18 什么叫功夫成片?心里面无论在什么时候、无论在什么处所只有一句佛号,除这一句佛号之外,没有第二个念头,就叫成片。一般只要念到这个功夫,跟阿弥陀佛就有感应,佛会在定中出现,会在梦中出现,传信息给你,来告诉你,你还有多长的寿命,将来寿命到的时候,佛会接你往生。换句话说,你心里就很踏实了,知道自己在极乐世界那个名簿上有你,莲池中有你的一朵莲花,讲堂有你的座位,欢喜念佛。

  19 我们今天遇到了净宗法门,遇到了夏莲公的《净修捷要》,遇到了黄念祖老居士的《报恩谈》,这个福报太大了,世出世间一切福报加起来都比不上,可是多少人当面错过。我在国外,虽然学校里头聘请我做教授,我讲什么?我还是讲《无量寿经》。他要我开课,我就开的《无量寿经》这门课,顶多在解门上我再开个《金刚经》的课,我就讲这两样东西,在学校开课。不在学校,专讲《无量寿经》,为什么?来不及了,这个东西能救命,真救了,把我们带出六道轮回,带出十法界,这还得了!

  20 我真愿到极乐世界去,我不愿在这儿住。这个地方不管什么,有好,没有也好,不计较,不强求,一切随缘度日。一切时一切处牢牢抓住这一句阿弥陀佛,信愿求生净土,决定往生。念到功夫成片,阿弥陀佛就送信息给你,你就放心了,你就踏实了。如果学海贤,不怕苦,不怕难,愿意在世间多受一点苦难,给人做好榜样,那是功德。这是好事情,佛会保佑你,会满你的愿,时候到了他会带你到极乐世界去。

  21 中国大陆这些名山大川,确实有佛、有菩萨、有天龙八部护守。人造业造得再重,菩萨心肠是慈悲的,不忍心看到你的苦难,总是尽心尽力帮助你把这个灾难减轻。不能化解的话,减轻,能化解的都化解了,不能化解,减轻,这是真的不是假的。菩萨,哪儿有灾难到哪去,他不会去躲避,他住在那个地方,那个地方灾难轻一点,都是救苦救难。这都是诸佛菩萨、龙天善神权智示现。

  22 在日常生活当中训练自己,处事待人接物用真心不用妄心。什么叫真心?妄心的反面就是真心,杀盗淫是妄心,不杀、不盗、不淫就是真心;真心是清净心,妄心是染污心,妄心那个心被杀盗淫染污了,他不知道那是错误。妄语、两舌、绮语、恶口是妄心,不妄语、不恶口、不绮语、不两舌,这是真心;贪瞋痴是妄心,不贪、不瞋、不痴是真心。只要把十善业道做到,十恶决定不做,不但不做,要从心里头把它移出去,心里面只存十善,没有十恶,这就好。

  23 早年我初学佛的时候,章嘉大师教我,想发财不难,修财布施你就得到;想聪明智慧也不难,修法布施得聪明智慧;求长寿也不难,修无畏布施。世间所有一切众生,他们的福报总离不开这个因果报应。命里头有,有这个财富,丢不掉。或者有大灾难,房子被火烧了,大水漂了,你的财富完全没有了,可是你命里头有,这个漂走了,过上三年五载你又发了。为什么?命里有时终须有,命里没有不能强求,求不到,这边得到,那边就丢掉了。佛教给我们,我们真干,修财布施、修法布施、修无畏布施,果报真的不是假的,真现前了。佛没骗我们,老师没骗我们,是真的不是假的。世间人如果对这个道理搞明白、搞清楚了,他的快乐就现前。为什么?他没有忧虑,他没有牵挂,他没有得失,起心动念、言语造作都在累积智慧福报。所以他的财、他的法,甚至于他的寿命,丢尽了,他有没有忧虑?没有,他有快乐。为什么?一切时处所现前的他全得到。

  24 世间人能不能看到?能,只要你细心,你不迷惑、你不颠倒,你就看得清清楚楚、明明白白。有福报的人就是有福,没有福报的人就是没福。为什么?他纵然有财富、有智慧、有长寿,他还有忧虑,他还患得患失,他还操心。操劳不是有福的样子,有福的人心里自在,没有操心的事情,也就是俗话说,没有想不开的事情。他统统想开了,他没有牵挂、没有顾虑,世出世间法看得清清楚楚、明明白白,所想的、所看的与佛法全都相应,得大自在。

  25 人在这个世间,得人身不容易,真不容易!六道轮回,你怎么会轮回到人道?讲机会,要轮流多少次才能够轮到一次人道来?大乘教里有一句话说「三途一堕五千劫」。不是十万年百万年,不是,论劫算的。劫有大劫、小劫、中劫,单单是小劫就够受的,我们就算经上常说的增减劫,小劫,人的寿命从十岁,平均寿命十岁,一百年加一岁,加到八万四千岁,每加一岁是一百年,这叫增劫。从十岁增到八万四千岁,然后再从八万四千岁往下降,也是一百年降一岁,降到十岁,这一个增一个减叫一个小劫,多么可怕!那如果你堕到三恶道,想从三恶道出来,需要多久?五千劫,这个增减五千次。我们过去无量劫,未来还是无量劫,只要你没有办法超越轮回。

  26 想不想再搞轮回?如果想再继续轮回,那就不说了;如果不想再搞轮回,轮回太苦了,有没有出轮回的方法?有,我们又遇到了。你看人身得到了,人身里面最难得的是遇到佛法,遇到佛法里头最难得的是遇到净土。你只要遇到了,只具足信愿就能往生。往生到西方极乐世界,得阿弥陀佛的护持,得阿弥陀佛的教诲,决定一生证得究竟圆满,跟阿弥陀佛一样,跟释迦如来一样,证得究竟佛果,容易!

  27 缘太难遇到了,遇到了不相信、不能接受、不能依教奉行,多可惜!一个遇到,一个往生;十个遇到,十个往生。你相信,往生那么容易,真正相信,一点怀疑没有,相信真有西方极乐世界,真有阿弥陀佛,四十八愿度众生是真的,不是假的,没有丝毫怀疑,往生条件就具足了。念佛呢?念佛的功夫深浅是往生到极乐世界品位,念佛功夫深的品位高,念佛功夫浅的品位低。像前面我们举海贤老和尚的例子,他三、五年得功夫成片,这个浅,虽然浅,一般人也不容易得到,为什么?一般人用心不专,世出世间许许多多他不能放下,对他产生障碍,所以他功夫不得力,功夫得力,彻底放下。

  法语恭录自— 二O一四净土大经科注(第360~370集)

 

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