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 黄柏霖:老法师对每好矜夸,常行妬忌的开示


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/9 15:02:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  好,我们看这一句经文,「每好矜夸,常行妬忌」,老法师的开示。

  老法师开示的第一点,老法师说,《感应篇》里面有引用「老子曰:『不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。』《易》曰:『天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。』大禹不矜不伐,愚夫愚妇,皆谓一能胜予,而凿龙门,排伊阙,地平天成,功被万世;周公不骄不吝,劳谦下士,而东征破斧,卒安周室。」这是引用古书、引用古人的事迹来证明,后面做个结论,「故曰:真正大圣大贤,都从战战兢兢、临深履薄处做将出来。」这一段也是日常生活当中常常犯的毛病,我们自己有没有呢?不可能没有,只是程度上的差别而已。如果真正把这个毛病消除,自己的德行就有根柢。如果心里面还摆不平,必须知道我们在德行上没有根、没有本。换句话说,无论是求学、修道都是严重的障碍。总的来说,这教我们谦虚恭敬要从谦敬里面才能真正有成就。

  第二点,老法师说,『妬忌者男女俱有』,这是人之常情。『男子见人功名则妬,见人富贵则妬』,地位接近自己,妒忌心生起来,怕别人把自己挤下去,才胜己也嫉妒。这里有个总结就是心量太小,「局量褊浅所使」。老法师说,心量太小,不能容人,这都是学没有根基,学不得受用。真正学问有根基、得受用就像佛讲的,不但没有嫉妒、没有傲慢,谦虚还能够修随喜功德,看到才干比我高的,决定能够让贤不会去竞争的。你做得比我好,我应当让你,权位都让给你。为什么?人民得福,社会得福。能够为众生想、为社会想、为人民想,你就会让了。这个道理我们要懂,这是大德,这是大成就。为什么?别人的成就就是我自己的成就,我自己不如人,居这个权位不肯让人,害众生,你想想因果,因果就是堕地狱。能让给别人,别人做得比我好,比我更有成就,就是我的成就。

  第三点,老法师说,在佛门里面,我们看《六祖坛经》里面,印宗法师为六祖大师剃度,当时六祖大师是一个居士身,印宗大师在讲《涅槃经》。老法师说,印宗跟六祖大师就是一个很好的榜样,印宗当时在南方算是高僧大德,信仰他的徒众不知道多少,遇到六祖大师之后,他给六祖大师剃度,印宗是六祖大师的剃度师,他知道惠能大师的德行,修持在他之上,剃度之后,他反过来拜六祖大师为老师,为他的师父,把地位让给他,让六祖大师在南方教化一切众生。你们想想,那个成就到底是惠能的成就呢?还是印宗法师的成就?实实在在地说,从形式上看是惠能大师的成就,从实质上来看是印宗法师的成就。

  所以老法师说,印宗法师其实也是在表演,他是菩萨乘愿再来,他是来成就六祖大师,所以没有印宗法师就没有今天的六祖大师。所以老法师说,印宗大师印宗法师决不在惠能大师之下,这是大德,一般人做不到,不是真正有德行的人是做不到的。世间法里面,我们也看到古时候管仲跟鲍叔牙,管仲的成就,其实是鲍叔牙的成就。因为是鲍叔牙让贤,自己还不费功夫,别人替他做了,因为管仲后来做宰相,做齐国的宰相,是鲍叔牙推荐的,本来管仲是一个犯人,是个有罪之人。所以老和尚说,这个才是真正的真实成就,真正是真实的成就。佛教我们要随喜功德,随喜功德就是对治骄慢、嫉妒这个毛病。我们现前的社会里面,无论在世间法、在佛法,总是占在自己的位子,到死都不肯让,这是绝大的错误。

  第四,老法师说,他在刚开始学佛的时候,老法师在讲经的时候特别常常提到,四十岁以前认真努力学习。四十岁到六十岁应当要修福,为僧团服务,担任僧团的执事,为大众服务。六十岁以后要修慧,把自己的生死大事办好,充其量讲经教学,一切行政事务完全放下来,使这个僧团领导层永远年轻化。古代退休是七十岁,但是对于修道人来说,七十岁太晚,应当六十岁就退休,全心全力办好自己的事情,也就是了生死这件事情,但是可以做传道、教学、讲经,自己好好地修行,要为来生着想。

  老法师说,要把这个位子让给其他人,让给年轻人,这个不让的念头,这个行为就会堕三恶道,所谓地狱门前僧道多。所以老法师说,出家的意义要放下自私自利、放下名闻利养、放下贪瞋痴慢,这叫出家。出家再去营建道场,你出了小家,结果进了一个大家。你怎么能够解脱呢?你的心怎么能够清净呢?怎么能够与道相应呢?以上是老法师鼓励我们,要效法印宗大师还有六祖大师,印宗大师为六祖大师剃度的这样的一个德行,这个是真正的德行,是得到真实的利益。

  摘自《太上感应篇汇编》(第二四三集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 

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