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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(六十)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/10 7:15:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 财从哪里来的?财布施得来的。今天你看到世间这些财主,大企业家,他命里有财,从哪来的?过去生中生生世世修财布施得来的果报。你没有修当然没有,你怎么能去怪他?自己要想有财富,修财布施。那没有钱?真的没有钱,生活都很困难,老师告诉我,一毛钱有没有?一块钱有没有?我说这个可以,这行,就从一毛一块起布施。要常有布施的心,这个很重要,遇到缘随分随力,这个缘不能空过。我们学了佛,常常到庙里听和尚、法师讲经,庙里有人放生,化缘,化小钱,一块一毛都收,他去买动物放生;印书,印送经书,好事情,我们到寺庙去看看有没有这个机会,遇到了,身上带多少钱全都给他。钱很少,不多。愈施,真的果报现前,愈施愈多。老师说的,财是这么来的。

  2 无畏布施得健康长寿。无畏布施第一个就是选择素食,不吃众生肉。以前不知道,杀生吃肉招来的是短命,而且招来是冤亲债主,你跟这些众生结冤仇,他来找麻烦。所以明白这个道理之后,懂得这个事实真相,再不干了,绝不伤害一个众生。这就是三种布施得三种果报,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。这三样东西都是人所求的,有方法,佛氏门中有求必应,你只要相信,你只要真干,你就得到。这种日子随着年月,一年比一年增长、提升,十几年下来信心十足。为什么要施?施才能积大功德,才能给佛门里头办一点事业。

  3 佛经上说得很清楚,这是五逆罪,五种堕无间地狱的罪,这个人造了,这还得了!第一个杀母亲,母亲的恩比父亲大,从小要照顾你,要把你照顾成人,所以杀母亲比杀父亲的罪重,它摆在第一个。第二个杀父。第三个就是杀老师,经上讲的杀阿罗汉,阿罗汉是老师,他住在世间,无条件的教化众生,讲经教学。你看看前面三个,父母师长,当中两个。出佛身血,佛是老师,佛的福报大,没有人能害佛,佛有护法神保护,所以让佛受一点伤,流一点血,有,要置佛于死命不可能,没有人能做到,这是出佛身血,这个对于佛大不敬,这个也是无间地狱罪业。最后一条,破和合僧,真正修行学佛的道场,你破坏它、你障碍它,让它不能行道,这也是五逆罪。这五种罪是堕无间地狱。堕无间地狱很麻烦,无量劫都不能出头。

  4 要修福,知道什么是福,要怎样去修才真正能够得福报,增长福报?第一个就是孝亲尊师,这是根本的福田,所有一切福德因果,都离不开孝亲尊师。不孝顺父母,不尊重老师,这个地方的人就是没有福报。这是我们不能不知道的。你明白了,你到一个地方想在这里居住,先看看这个地方的人孝不孝顺父母,尊不尊敬老人、师长,如果有孝亲、有尊师,这个地方的人有福,福人居福地,这个地方地有福;如果对父母不孝顺,对老师不恭敬,这地方的人没福,就不能选择这个地方。这是恩田。

  5「贫穷困苦之人」。我们要帮助他,要照顾他,你就有福报了。你能照顾贫穷弱势的人,将来自己年岁大了,就会有很多人来照顾你,果报就在当世,我们讲现世可以看到果报。讨厌老人的人,讨厌贫穷困苦的人,自己到晚年就不能够避免,要受贫穷衰老的痛苦。

  6 世尊讲经教学常常提出三宝,三宝在福田当中无比的殊胜。世尊那个时代佛法僧纯净纯善,随着时代承传,佛法渐渐衰了,在佛教史里面诸位看到,有兴有衰。兴衰最重要的因素,就是这个时代,有没有真正修行的人,有没有真正学习的人。学习的人多,修行的人多,就兴旺;有研究的人,没有修行的人,这只有解没有行,兴旺不起来,但是还会传下去;如果行、解都没有了,佛法会在这个地区消失。这种情形,在这个地球上发生过很多次。尤其是现在这个时代,真正修行人几乎见不到。不能说没有,我相信有。真正修行人多半都找到深山,人迹罕至之处,那个地方清净,好修行。缘不成熟他不出现,缘成熟了他会出来教化众生。由此可知,什么时候缘成熟?欢喜佛法的人多,想学的人多,真正想依教奉行的人多,这就是佛法兴的缘。如果人不喜欢佛教,不喜欢研究经教,不重视修行,这个地区佛法就衰了。

  7 我早年在美国,居住时间多一点,我就看这个地区,民风从哪里看?我是从很现实的地方看,离婚率少,说离婚率没有很难看见,只能说是多少,离婚率少,犯罪率少,对于儿童、老人有妥当的照顾,我就看这三桩事情。这三桩事情都好,我们可以选择在这个地方居住,在这个地方建个小道场,自利利他。如果这三个条件都有问题,离婚率很高,犯罪率很高,老人、小孩没有人照顾,这个地方我就不选择,我不会在那里建道场。居住当然也一样。

  8 风水不重要,境随心转,要明白这个道理。古人有所谓,天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大乘教里头佛常常告诉我们,境随心转。这句话重要。境就是环境,居住的环境,风水,随着人心转,人心善,风水三年就会变得很好;如果这个地方居民不善,这个地方风水很好,三年之后就变得很坏。由此可知,我们的用心、言论、造作关系很大,如果心向善,言善,行为都善,不善的风水,你在这里住上三年,风水就变过来了。风水随着人心转,这个道理不能不知道。

  9 我们为什么见不了性?妄想太多,杂念太多,分别太多,执着太多,把我们搞成这个样子,六道众生。在我们现前这种状况之下,修什么法门能帮助我们真实成就?能帮助我们这一天不空过?佛在大乘经上说得很清楚,「信愿持名,求生净土」,就对了。要真信,没有丝毫怀疑,真信从什么地方表现?从真干。他为什么不真干?他不是真信,他要是真信决定真干。为什么?了生死,出三界,得人身,闻净土法门,这个机缘太难了。开经偈上说「百千万劫难遭遇」,我们今天遇到了,什么可贵?这个最可贵,我们要重视。弘法利生是好事,有人做了我就可以不做,佛法里面要培养人才,有人办佛教大学,好,我随喜功德。我到不到学校去?不去,边都不沾,我全心全力帮助他、成就他。为什么?我希望早一天往生,我的时间要用来信愿持名、求生净土,要拿来干这个。

  10 往生净土,功德无比的殊胜。在阿弥陀佛会下,我相信不需要很长的时间,就明心见性、见性成佛。极乐世界没有障缘,换句话说,六根清明(清净光明),不受外面境界干扰,容易成就。我们今天睁开眼睛,被色相干扰,竖起耳朵被音声干扰,六根从早到晚接受外头六尘境界的干扰,静不下来,定不下来。想得定,定不下来。受干扰起的作用就是生烦恼,我们现在讲修行,哪一天,你二十四小时不受外头境界干扰,你想想你有没有这一天?如果有这一天,这一天快不快乐?法喜充满,真的常生欢喜心。

  11 他老人家替我们这些业障很重的人,编了一个课诵本,《净修捷要》;五念简课,比念经、念佛时间更短,而且能收到效果,很难得。我看到欢喜,为什么?这个我能成功,我能有把握。海贤老和尚的方法,我要学有困难,为什么?二六时中,净念要相续,这个我做不到,烦恼习气很重。不必净念相续,每天能够有半个小时、一个小时把心静下来,这个勉强还可以做到。这个做到能成功,也决定能往生,我看到欢喜。我跟夏老的时候,他比我高一阶,我比他低一阶。你要不真实认识这个法门,紧紧抓住这个法门,这一生空过了,那真叫冤枉,真叫可惜。

  12 汉学院能不能成功,要靠三宝保佑,没有三宝保佑,魔障多,魔不愿意看到这么多人成就,魔希望佛法赶快消灭掉,他会障碍。我是什么个心态?只要有人干这个事情,培养一批年轻人,能够认识汉字,能够读文言文,能够把《群书治要》从头到尾讲清楚、讲明白,我的愿望就达到了。我要不要参与?可以不必参与,我会全心全力拥护你、支持你,你有困难我全心全力帮助你。我可以不介入,我好好念我的佛。我是深深盼望,真正发大心出来,救佛教,救中国五千年传统文化,救全球苦难众生,汉学院是干这桩事情的。那是今天我们讲到福田,福田中最为殊胜的福田,没有比这个福田更大的,这个福田上沾一点边,福报都不得了。你在这个福田,出个一块钱、十块钱,你的果报都不可思议,这真的。起一念善心,增长智慧,无量无边的功德,所以叫殊胜吉祥。

  13 不能起心动念,起心动念就错了,无论它是空的是假的是中的,统统不可得,就是你不能放在心上。你不放在心上,对了,样样清楚、样样明了;你放在心上,全错了,别人咒你骂你,你把它放在心上,你要难过好几天,都还不能平静。如果你要知道这些话全是空的,痕迹都没有,边都找不到,你不放在心上,你快快乐乐。所以要懂,要了解事实真相,诸佛菩萨了解,所以生大欢喜!六道凡夫不了解,生大痛苦。别人咒我,别人欺负我,别人侮辱我,我很难过。看到欢喜的事情?欢喜过去之后一场空,又难过。所以喜怒哀乐全是假的,不是真的,都是从妄心里头变现出来的,真心里头没有,真心只有法喜充满。所以学佛头一个学放下,不放下,一切都错了,你佛白学了。欢欢喜喜放下,痛痛快快的放下,你得大自在,你跟佛菩萨站在一边;你要不放下,你永远跟六道众生站在一起,入不了佛的境界。

  14 做再多事情,不放在心上就没事。今天干了一天,干了什么事?没事,你怎么会辛苦?你怎么会疲劳?如果你有心干事,每一桩事情心上都有,那就很劳碌,那不一样。天天做,没事做;天天做,有事做,凡夫,没事做是菩萨。所做的事都不是利益自己,利益众生的,菩萨伟大之处从这里看见。这是我们要学的。所以榜样很重要。榜样就在眼前,在台中十年,天天看到老师,你看到他的生活,菩萨,不是凡人,凡人受不了。从这里看到人家修行的功夫,一天到晚欢欢喜喜,没有看到他哪一天有忧虑有烦恼,为什么?不着相。无论断恶、修善,都不可以放在心上,心要空寂,缘要随缘,用空寂、随缘就对了。随缘要用了心,那心就操劳,那就麻烦了。我们无论干什么事情,一个目标,一个方向,就是求生极乐世界,就是求见阿弥陀佛,我们只关心这桩事情,其他的统统不关心,一切随缘,绝不会被外面干扰,这就对了。

  15 释迦牟尼佛给我们总结,往生极乐世界的菩萨,他所得的功德利益说不尽,末后,『真实功德』,说不能尽。这话是真的,不是假的。我们要记住,字字句句、诚诚恳恳劝我们求生净土。我们要信了,真发心,释迦佛欢喜,你看这个众生得度了。如果我们这个耳朵听那个耳朵出去了,耳边风,释迦牟尼佛感叹,流眼泪,怎么办?再努力,再给你讲,一遍一遍给你讲,什么时候讲到你真相信了,佛才能止住他的悲痛,生欢喜心。我们希望佛天天生欢喜,不要为我们这些众生痛心疾首,那就错了。

  16 现在人干什么?取而代之的是电视、是媒体、是网络,没有一个人能超越过,统统都被这些东西掌握住了,从青少年到老人。你看看现在,街上走走,他眼睛没有看到路,他眼睛看手上的手机网络,他非常专注,全心都贯注在这个小手机上。这小手机播什么,我不得而知,但是有人告诉我,这里面的内容都是负面的,把人全教坏了。

  17 什么功德最大?念佛的功德最大,无论你造作什么样的罪业,五逆十恶,只要你念佛很容易消除,往生到极乐世界,你就得到保障了。这个保障就是说,无量劫来所造一切业障永远不会再起现行,不起作用,统统控制住了。这不是我们自己有能力,是阿弥陀佛帮忙的,只要你到极乐世界,你就受他保护。而且到极乐世界,成就无比的快速,因为它再没有魔难干扰,它再没有诱惑,极乐世界六根所接触的境界,都是现在话说的正能量,没有负面的,一生成就,这个不能不知道。

  18 今天我们起心动念,起的什么心?动的什么念?念头一起无非是自私自利,都想自己,没有替别人着想,没有替父母着想,没有替妻子、儿女着想,全是个人的利害,还念念提防别人。防不胜防,你能防人,你防不过鬼神,你认为没有别人知道,鬼神看得清清楚楚,听得清清楚楚,你起心动念,言语造作,没有一样不清楚,你瞒过谁?还有迷得重的,纵有鬼神看到,我还是以为他看不到,还要干,不干决定不罢休,干到最后的结果是无间地狱,到那个时候后悔,迟了,来不及了。

  19 一切法从心想生,所以你心上常常想上帝,上帝在;常常想神,神在;常常想佛菩萨,佛菩萨在;常常想圣人、贤人、君子,圣贤君子在,想什么,什么在。你要想五逆十恶,那就是阿鼻地狱在,看你怎么想法。你想自私自利,贪而无厌,饿鬼道。鬼是贪心,什么都想要,什么都想占有,这是鬼,鬼的思想。看看我们现在周边的,是鬼的思想多,还是佛的思想多?佛的思想就想阿弥陀佛,想极乐世界,他将来就现这个境界。这个法好!你真搞清楚、搞明白了,这所有境界,善的、恶的都是自己造的,自作自受,与别人不相干。这个道理一定要懂。

  20 我要培养小孩,要从儿童抓起,这叫扎根教育,二、三十岁进来的,都是半路出家,半路出家的人习气很重,财色名利这四个关口,这四大障碍你能不能突破?你要不能突破,你就被淘汰掉了。发心的人不少,被这个东西淘汰掉的人也不少,这我都看过,都看到,我很痛心,看到很可惜。的确不错,古书念得很好,讲得很好,劝人头头是道,但是自己这四个关口没过去,最后都被淘汰掉了。淘到哪里去了?淘到三途恶道去了,这多可怕!

  21 佛教给我们学圣学贤,首先要把贪瞋痴慢疑这五个字放下。我劝同学,我们用真心,才清净,外面表现的,努力学孔子,温良恭俭让,处事待人接物,你能把这五个字用上,人人都欢喜你,人人都愿意跟你在一起工作,都赞叹你、都佩服你。真正的好人,为人温和,心要温和、言要温和、行要温和,要善良、要恭敬、要节俭,对自己要节俭,对别人要大方。要能行布施,财布施、法布施、无畏布施,最后要懂得让,要礼让,看到有比我更能干的人,我愿意把位子让给他,这是什么?大功德。我要做的他代我做了,我要感恩他,我要协助他、帮助他完成它。为什么?那是我们的愿望,他替我做了。这十个字好记,贪瞋痴慢疑、温良恭俭让,念念不忘,时时刻刻反省。晚上睡觉之前反省,我今天起心动念、言语造作,有没有跟十个字相应?这是真修行,比每天坐在佛像面前诵经拜佛功德还要殊胜。我们以这个功德,信有极乐世界、有阿弥陀佛,以这个功德回向往生,你说能不能往生?肯定往生。念念把众生的苦难放在心上,跟阿弥陀佛一样,阿弥陀佛就是救苦救难来的,我们跟阿弥陀佛一个心。阿弥陀佛极乐世界建好了,学校有了,老师有了,我们到处招生,到处鼓励大家到极乐世界去,这是善本,称名念佛。

  22 凡是正法,凡是传统文化,不是负面的我们都要做,随时随地遇到了都要做。如果只是行世间善法,把往生这个事情耽误了,那很麻烦,还要搞六道轮回。六道轮回里头不说别的,冤冤相报何时了?障缘从哪来的?就是冤亲债主上来的,他来障碍你、他来诱惑你、他来破坏你,难,太难了!所以经不能不讲。讲什么?劝导大家,每二十四小时讲两个小时,这两个小时提醒不能少,一个星期不讲经,一个月不讲经,造作那些恶念恶言恶行,自己都不知道,非常可怕!

  23 我们应该怎样?断一切恶,行一切善,一个目标、一个方向,往生极乐世界。我不希望这个世间的荣华富贵、名闻利养,我不要这些东西,我只要往生极乐世界就行了,世间这些荣华富贵,谁要就给谁,欢欢喜喜给他,真正做到这一生,于人无争,于世无求,来断恶修善,来教化众生。我们的榜样是诸佛菩萨,我们的榜样,是各个宗教的圣贤,我们的榜样是孔孟老庄,就够了,就圆满了。

  24 我们这一生得人身、闻佛法,谈何容易!这个问题怎么样对待?首先要知道,这是稀有难逢的缘分,跟开经偈所说的一样,「百千万劫难遭遇」,遇到了,多么庆幸,抓住这个机会,这一生永远脱离六道轮回。我们在六道轮回时间太长了,过去生中无量劫来,没有办法超越六道轮回,这一生得人身,得人身未必能超度,一定要听到这个法门,具足深信切愿,一念十念都能往生,要把求生净土摆在第一。力为善是什么?这个善不是指别的,专指信、愿、持名,为什么?它能帮助我们在这一生当中往生净土,永远脱离轮回、脱离十法界,再没有比这个善更善的了,这是善中之善。我们要记住,我们这一生学佛能不能成就?问问自己是不是老实,是不是听话,是不是真干?听谁的话?听老师的话。

  25 魔是什么样子?外面的魔,色声香味触法外面的,里面的魔贪瞋痴慢疑,这就够受的了。学佛的人,如果不能把贪瞋痴慢疑放下,就决定不能成就,为什么?你内有这个烦恼,严重的烦恼,外面就会有诱惑,财色名利来诱惑你,你挡不住。小的诱惑,你刚刚出家,刚出家的心猛烈、殊胜,时间久了,就随俗、堕落了,你的障缘就多,不但多,而且很重,又把你拉回来了。你在佛门造业,佛教在你身上、在你心上变质了,变成什么教?变成魔教,将来的日子必堕恶道,恶道里面无间地狱。这一堕,这一退,退得很凄惨,到时候后悔莫及,很少很少堕到恶道再能够往生。

  26 在恶道以恶道的身分往生,有没有?不能说没有,有,太稀有了。那是什么人?过去生中确确实实生生世世修积真实功德,可惜最后临终一念错了,又回到人间来了。这一生凭着宿世深厚的善根,堕落之后马上就警觉到,真实忏悔心就生起来,得地藏菩萨的庇佑,菩萨帮助你离开地狱,你再能遇善缘,能不能往生?能。这个千万人当中难得有一个。我们看到这些例子,深深感觉到佛菩萨的慈悲,也认清楚了,宿世累劫的善根是多么重要。我们做错事情,想错了、说错了、做错了,心里面清楚明白我造恶业了,这个念头马上放下,信愿持名立刻提起来,帮助你消业障。到什么时候有把握往生?念念都是正念,念道之自然。念道到自然,那纯熟了,不必作意佛号也现前,没有想到,二六时中佛号自然不断,这个境界,保证你这一生当中必定往生。

  27 念佛要真诚心、要清净心、要恭敬心,你能用这三种心念佛就有效。念佛念了多少年,消息都没有,那要反省,为什么没有消息?你天天念佛,你就没有一句佛号里头具足真诚、清净、恭敬,不具足。不是佛没有感、没有应,是我们自己感那个力量太薄弱,不足,不够。怎么办?加强,要学莹珂法师畏地狱苦,畏惧地狱太苦,不能去,一心一意向往极乐世界。我们就可想而知,这个世界一切缘,他统统放下了,障碍没有了,三天三夜就能把佛念来。念佛是感,阿弥陀佛现身为他说法是应,感应不可思议。

  28 你看现在念佛人,学佛的人,分别多重,我们常常遇到。人家来问,念这句佛号,我加观音菩萨行不行?我加地藏菩萨行不行?每天诵经诵《无量寿经》,我再加个大悲咒好不好?这都是问题,都是信心不足。信心足了怎么样?《华严经》上说的,「一即一切,一切即一;一即是多,多即是一」,一多不二,你就不受干扰了。

  29 什么叫看破?明了事实真相叫看破,看破你才能真放下。你今天为什么对财看不破?你认为财是真的,真有,你不知道这是假的。这个东西不能没有,也不能执着。没有,不能办事:执着,不能往生,对修道是重大的障碍。财色名利四个关口很难通过,通过就成就,通不过就堕落。如果造作不善,你自己知道是不善业,你不能忏悔、不能改过,来生三恶道,肯定的,一点不假。

  30 为什么会退转?「信念不坚,遇缘则退」。这个世界退的缘多,都是叫你退的,没有人帮助你前进,你遇到缘自然就退了。名闻利养,退缘,人之所爱,人之所求,他求退,他不知道求进,这个进是往极乐世界进步。我们如果在娑婆世界,名闻利养上有进步,对于求生净土就退了,这个不是好事情。所以一定要下定决心,把求生净土摆在第一位,其他的是第二、第三,你才能保住永远不退,这比什么都重要!遇缘则退。

  法语恭录自— 二O一四净土大经科注(第370~380集)

 

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